【摘要 】教師專業(yè)發(fā)展應該將教師生命的成長視為最終目的，關(guān)注教師生命意義和價值的實現(xiàn)、關(guān)注教師生命的自主性、創(chuàng)造性和獨特性的生成。在現(xiàn)實的教師專業(yè)發(fā)展中，存在著將教師的發(fā)展當作學生發(fā)展的工具、將教師專業(yè)發(fā)展當作實現(xiàn)功利目的的手段以及將專業(yè)發(fā)展當作教師掌握普適性的教育知識和教學技能的過程的錯誤看法和不當作法。文章在對現(xiàn)實中教師專業(yè)發(fā)展存在著的弊端的分析的基礎(chǔ)上，分析討論了教師生命在教師專業(yè)發(fā)展中的失落與反思。
本文從生命的角度把課堂教學看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，倡導師生生命活力的充分釋放。它打破了一直以來教師研究注重從社會發(fā)展需要的角度對教師提出種種要求，對教師職業(yè)角色進行片面、靜止的研究，而忽視了教師在職業(yè)生涯中個體生命的意義，忽視了教師在教育過程中生命本質(zhì)和高級需要的滿足，忽視了教師是一個情感豐富、蘊含著巨大生命活力和個性魅力的人。開始從教師生命本體發(fā)展的需要的角度來探討教師，凸現(xiàn)教師作為“人”的存在，在教師生命研究方面具有里程碑的作用。如今越來越多的學者和教育實踐者認識到：教育是師生共度的生命歷程，它不僅促進學生的生命發(fā)展，也促進著教師自身的生命發(fā)展，實現(xiàn)教師的生命發(fā)展。因此，教師專業(yè)發(fā)展也不應再將教師僅僅看作是學生和教育發(fā)展的工具，而應將教師生命的發(fā)展作為最終目的。
一、教師專業(yè)發(fā)展功利化——教師生命自主性的缺失
當代中國，正處在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡的社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，促進了人的覺醒、人性的解放和人的主體地位的生成，但是，市場經(jīng)濟是一種“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的社會，在其中人的價值也被物化，人被置于金錢、財富、物的支配之下。人們對實用、功利、物質(zhì)享受的青睞，塑造出了人的功利主義的價值態(tài)度和工具理性的思維方式，人漸漸在物質(zhì)文明的光環(huán)中迷失了自己的精神家園，陷入了日漸浮躁和搖蕩不定的功利化世界，人很容易成為只具有物質(zhì)層面而無精神追求的單向度的人。受此影響，部分教師的價值觀念也受到了巨大的沖擊。他們只顧眼前的利益，淡化了自己的使命和責任，在“功利場”中，消解了對自身本真性需求，淪落為功利的奴隸，成了單一物質(zhì)的存在，部分教師甚至把生命意義定位于對物質(zhì)利益的追求。
受此思想潮流的沖擊，教師專業(yè)發(fā)展也出現(xiàn)了關(guān)注知識的實用性和功利性的趨勢，成了一種培養(yǎng)教師成“器”而非成“人”的活動。不管是在職前還是職后的教師教育中，從課程的設(shè)置、課程內(nèi)容到課堂教學無不圍繞“實用”，以培養(yǎng)實用型、工具型的教師為目的，教學的重點是教育教學實踐中可操作的教學模式、技巧。教師專業(yè)發(fā)展只討論“教什么”和“怎么教”，而忽略了“為何而教”、“為何而生”的問題，只為教師謀生做準備，只教給教師能更好“照亮”別人的技巧，而對教師崇高的職業(yè)理想、強烈的教育使命感和責任心的熏陶和培養(yǎng)漠不關(guān)心，對教師人生的目的、生命的意義等心靈、精神層次上的關(guān)照棄之不理。這種脫離生命本源的成“器”的教師教育，讓教師物化為外在力量的傀儡，不能引導教師對“為何而教”、“為何而生”的關(guān)注，也就無法喚起教師從教的使命感、責任感；無法喚醒教師的自我生命意識，使他們重新審視自身生命狀態(tài)，從各種習慣、規(guī)約、物欲、名利中擺脫出來，把自身生命意義和職業(yè)生活聯(lián)系起來，探索真正的自我成長，尋求本真的生命意義和價值。同時近年來，教育界在評定職稱、考核評估中越來越重視教師的學歷、證書，而在教師評價制度中存在著自己的“潛規(guī)則”——以學生的應試結(jié)果作為考查的主要標準，很多學校把教師按照學生成績進行排隊實行末尾淘汰制……。由于這種種原因的存在，因此，并非發(fā)自自身的本源需要，只是為了更好地滿足外在的名利追求，教師們選擇了各種各樣的繼續(xù)教育形式和教師培訓方式。教師專業(yè)發(fā)展成為教師為滿足外在功利和職業(yè)短時需要而參與的活動。這種純粹為了教師獲得文憑、證書和其他外在東西的專業(yè)發(fā)展活動，除了帶給教師低層次的物質(zhì)需求和滿足外，對于教師的精神需求、道德、信仰、價值等人文關(guān)懷卻越來越忽視。
教師的職業(yè)并沒有成為教師生命內(nèi)在的向往和追求；教師缺少發(fā)展的自主性和發(fā)展的自我意識。這樣的“發(fā)展”予教師的生命發(fā)展無益，反映出了教師生命自主性、自由性的缺失。生命視角下的教師的專業(yè)發(fā)展，要擺脫功利化的束縛，要注重教師的專業(yè)自主意識及自主發(fā)展能力的形成，把增進人的生命主體意識看作是現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展的重要規(guī)定，讓教師的專業(yè)發(fā)展過程成為充滿生命活力的過程，成為教師的主體價值彰顯的過程，成為教師職業(yè)生命的自我完善和自我更新的過程。
二、教師專業(yè)發(fā)展技術(shù)化——教師生命的創(chuàng)造性和獨特性的缺失
在現(xiàn)行的教育改革中存在著這樣一種現(xiàn)象：參加教師發(fā)展培訓的中小學校長和教師總是期望被具體地告知程序化的“怎么做”，希望被給予“靈丹妙藥”式的操作模式；他們想通過完成任務(wù)式的教育培訓學習具體的教學方法、教學模式，或者通過“公開課”“表演課”獲得可以仿照的教學經(jīng)驗。這顯然是將自己假定為“技術(shù)員”或“教學的機器”，只偏重行為目標、班級經(jīng)營、有效教學等技術(shù)性能力的加強，正所謂教師發(fā)展在“過去容易一搞就認知化、再后面就是技術(shù)化，所以總是一開始就想操作化”。
在筆者對參加教師培訓的A，B兩位教師的訪談中，談及她們參加培訓、校本培訓等專業(yè)發(fā)展活動的收獲時，她們說，自從參加了培訓班，學到了許多原來不明白的東西，懂得了在進行教學設(shè)計之前要了解學生的優(yōu)點與缺點，同時對教材有整體的把握以保證教學設(shè)計的整體性和系統(tǒng)性。還懂得了在設(shè)計一堂課之前要充分熟悉教材，要指導從那些方面去分析教材，以便更好的去使用教材，而不能為教教材而教教……
當問到她們對教師展業(yè)發(fā)展有什么進一步的期望時，她們說：希望學到更多的教學方法和技巧；希望“專家”或者最優(yōu)秀的教師上“示范課”或者“教研課”，課后有具體的點評；希望說課、聽課、評課這樣的活動更多一些；希望對具體教學活動有意義的講座可以多辦一些；希望多學到一些教育理論知識。
可見，幾乎所有參與其中的人員都不知不覺地遺忘了教育實踐的情境性和不確定性，忽視了教師作為生命體的創(chuàng)造性和獨特性。教師習慣了接受一個操作模式或者模仿別人，而很少關(guān)注自己的探究能力和創(chuàng)造能力。不少教師甚至在專業(yè)發(fā)展的過程中存在著這樣的想法：“專家怎么說，我就怎么做。至于為什么這樣做？成敗的原因是什么？我從來不做過多的思考。對于專家的評課，我常常對問題背后的實質(zhì)及其成因分析不太在意，最想聽到的是解決問題的辦法。其根源在我的思想深處，把自己的研究定位在‘操作性’上?！倍鴮＜?、培訓者也極力尋求教育中普適性的、科學的教育規(guī)律并具體化為可以運用于所有課堂中有效的程序化的教學技術(shù)和方法，將其灌輸給教師，使教師培訓僅僅成為制造“教書匠”的活動。這樣的培訓對教師的興趣、愛好、特長的發(fā)展忽視不顧，把教師看作為一架只會機械學習教育理論的機器，沒有思考教師在學習中的意義、價值、尊嚴和樂趣。這些無不導致了教師主體性的漠視、教師創(chuàng)造性的缺失，從而導致了失落了人文關(guān)懷和生命價值的教師發(fā)展走向工具化、器皿化和表淺化。
因此，技術(shù)化的教師專業(yè)發(fā)展忽視了教師的生命是以可能的潛在狀態(tài)為前提的不斷生成中的生命，是處在研究性變革實踐等教育關(guān)系中的開放性生命、是在“自由和責任”整合下具有能動選擇能力的生命；忽視了教師的生命發(fā)展就是持續(xù)的生命成長、是教師生命質(zhì)量的不斷提升的過程、是教師生命在教育生活世界中的動態(tài)顯現(xiàn)；忽視了創(chuàng)造性和獨特性這些教師生命的特征和屬性；忽視了教師只有在教學工作中不斷的進行創(chuàng)造，將自己作為獨立思考的主體，而不是執(zhí)行命令或者模式、方法、技巧的工具時，教師的生命發(fā)展才成為真正的可能。
三、結(jié)論
由上面的分析可以看出，在現(xiàn)實的教師專業(yè)發(fā)展中，存在著將教師的發(fā)展當作學生發(fā)展的工具、將教師專業(yè)發(fā)展當作實現(xiàn)功利目的的手段以及將專業(yè)發(fā)展當作教師掌握普適性的教育知識和教學技能的過程的錯誤看法和不當作法。在這些錯誤的認識和做法的引導下，教師的發(fā)展必然是被動的，甚至是被迫的。教師專業(yè)發(fā)展淪為了一種手段，教師失去了發(fā)展的自主性，失去了生命的創(chuàng)造性和獨特性，也無法在教育教學中實現(xiàn)生命的價值和意義。這樣的現(xiàn)實呼喚一種將教師視為“目的”、關(guān)懷教師自身生命需要的教師專業(yè)發(fā)展。
