【摘要】解決學(xué)生違紀(jì)問(wèn)題的關(guān)鍵，在于我們教育工作者充分了解學(xué)生的心理。只有站在學(xué)生的立場(chǎng)去了解他們，理解他們，才能對(duì)癥下藥，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
寄宿制學(xué)校是一個(gè)特殊的教育部門(mén)，它不同于大學(xué)階段相對(duì)寬泛、內(nèi)容龐雜、相對(duì)成熟的教育；不同于普通高中以學(xué)?！彝ァ鐣?huì)為軸心的教育。寄宿制學(xué)校的學(xué)生正處在生理和心理發(fā)育的急劇變化的時(shí)期，在這樣一個(gè)生理和心理素質(zhì)都不穩(wěn)定的時(shí)期，要求他們適應(yīng)類(lèi)似大學(xué)階段的相對(duì)成熟的學(xué)生生活，以同齡人所共有的生理和心理素質(zhì)來(lái)完成比同齡人短四——五年的成熟過(guò)程，并且要求他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，一下子從家庭走向集體，從單純的依賴(lài)家庭父母到相對(duì)獨(dú)立的自我管理。這樣，不可避免地為學(xué)校管理提出了許多特殊的課題。其中，學(xué)生在心理尚未完全成熟條件下的集體生活所帶來(lái)的一些違紀(jì)現(xiàn)象，不能不說(shuō)是這些管理課題中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。近年來(lái)，由于生源的進(jìn)一步擴(kuò)大，單親子女的增多又為學(xué)校的學(xué)生管理帶來(lái)了一些負(fù)面影響，使學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，并且呈上升的趨勢(shì)。我們通過(guò)對(duì)違紀(jì)事實(shí)的具體分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的違紀(jì)行為主要是由于他們不成熟的心理因素造成的。為此，對(duì)違紀(jì)現(xiàn)象的預(yù)防和轉(zhuǎn)化，也應(yīng)從心理因素入手去研究原因，尋找方法。
一、學(xué)生違紀(jì)的主要心理因素
通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的違紀(jì)行為主要是由以下幾種心理因素造成的：
（一）心理準(zhǔn)備不充分
寄宿制生活相對(duì)于他們的小學(xué)、初中生活來(lái)講，的確要豐富得多，開(kāi)放得多，這種開(kāi)放的集體生活使大量的信息一下子涌來(lái)，這些心理尚未成熟的學(xué)生又很難快速準(zhǔn)確地加工處理，加之從小家庭到大家庭的急速匯集，編排和組合，對(duì)每名學(xué)生來(lái)說(shuō)都是突然的改變。如果有些學(xué)生受到了社會(huì)不良習(xí)氣、文化和人際交往的影響，形成錯(cuò)誤的觀念意識(shí)，思想品德和不良的心理品格，就會(huì)使他們?nèi)旧喜涣嫉牧?xí)氣，導(dǎo)致行為上的偏離，誘發(fā)犯錯(cuò)誤，直至走上違紀(jì)乃至違法的道路。另外，獨(dú)生子女的特有心理，使這些過(guò)去一直認(rèn)為自己很優(yōu)秀的“驕子”們?cè)谧呷爰w后，認(rèn)為自己仍然會(huì)像過(guò)去一樣受人關(guān)注，出類(lèi)拔萃，一旦有的學(xué)生在學(xué)習(xí)上或在工作上失意，出現(xiàn)挫折，就會(huì)感到自己的地位一落千丈，產(chǎn)生消極抵抗、嫉妒報(bào)復(fù)等不良心理情緒，從而導(dǎo)致在行為上犯錯(cuò)誤。
（二）精神空虛，缺乏理想
人都有物質(zhì)需要和精神需要，這兩種需要能建立起明智的和諧，是青少年能否得到健康發(fā)展的重大問(wèn)題。在當(dāng)今物資越來(lái)越豐富的情況下，對(duì)于一名家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的學(xué)生來(lái)講，如果他們沒(méi)有豐富的精神需要，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，他們的愿望就會(huì)主要轉(zhuǎn)移到追求眼前的物質(zhì)享受和尋歡作樂(lè)上來(lái)，且在豐富的物質(zhì)誘惑下，做出各種違紀(jì)的事情。他們違反的紀(jì)律，有時(shí)并不是由于道德上的無(wú)知，他們對(duì)于什么是好，什么是壞非常清除，甚至他們也想好好行事，但是在動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)中，他們的個(gè)人直接需要（如某些物質(zhì)方面或精神方面的不正當(dāng)欲望）比起他們的道德意識(shí)表現(xiàn)的更強(qiáng)大，因而犯了過(guò)錯(cuò)。
（三）個(gè)人中心注意膨脹
隨著生源中獨(dú)生子女的增多，單親子女的增多，學(xué)生中個(gè)人中心主義逐漸膨脹，集體主義和集體榮譽(yù)感淡泊，有的學(xué)生以個(gè)人為中心，自命不凡，甚至為個(gè)人利益不惜損害他人利益，無(wú)視道德紀(jì)律的約束，放縱自己，違反校規(guī)校紀(jì)，推崇江湖義氣，絕對(duì)自由，缺乏是非觀念和道德意識(shí)，毫無(wú)責(zé)任感和義務(wù)感，極易走上違紀(jì)的道路。
（四）盲目的僥幸心理
許多學(xué)生的犯錯(cuò)誤雖然有認(rèn)識(shí)的偏差，但還有一個(gè)主要的原因是學(xué)生犯錯(cuò)誤都存在僥幸心里，有的學(xué)生既懶惰，有想走“捷徑”，投機(jī)取巧。這種僥幸洗禮，使他們認(rèn)為犯了錯(cuò)誤，違反的校紀(jì)不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，“有空子可鉆”，因而不記后果。這種僥幸洗禮使他們敢于冒險(xiǎn)與違紀(jì)。
（五）逆反心理
有的學(xué)生不能正確對(duì)待自己在成長(zhǎng)的過(guò)程中遇到的挫折，在學(xué)習(xí)，生活，工作等方面未能如愿，不能得到一點(diǎn)補(bǔ)償，就會(huì)引起消極反抗心理。有的產(chǎn)生妒忌和報(bào)復(fù)的心理，有的產(chǎn)生自暴自棄的想法，結(jié)果走向反面，釀成大錯(cuò)。
（六）心理不健康
個(gè)別學(xué)生神經(jīng)脆弱，意志薄弱，自治力較差，造成情緒沖動(dòng)難以控制盲目冒險(xiǎn)不計(jì)后果。也有的長(zhǎng)時(shí)間心理郁悶，有壓力，久而久之，會(huì)導(dǎo)致他們冒險(xiǎn)違紀(jì)，這種事例有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
二、學(xué)生違紀(jì)后的心理特征：
1、能夠醒悟，渴望自新
這些學(xué)生的少年時(shí)代都是積極上進(jìn)的好學(xué)生，90%以上的學(xué)生在小學(xué)，初中階段受到過(guò)各種表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，再加上家庭物質(zhì)生活的優(yōu)越，使他們一直是同齡人羨慕的對(duì)象。每人都有自己的理想和奮斗目標(biāo)，一旦違紀(jì)，都希望有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，期望有人理解，以便是自己重新走回好學(xué)生的行列。
2、自卑自賤，消極防御
多數(shù)學(xué)生違紀(jì)后，都會(huì)有強(qiáng)烈的自卑心理，覺(jué)的自己從此處處不如人，總感到在同學(xué)中丟了面子，害怕同學(xué)對(duì)自己有偏見(jiàn)，瞧不起自己，同時(shí)也怕失去他們?cè)诩抑械暮糜∠?，讓家長(zhǎng)失望。極度重視別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，雖然有許多想說(shuō)的話，但由于他們的自尊心強(qiáng)，要面子，因而都不愿意與同學(xué)或自己的家長(zhǎng)傾述，采取消極的態(tài)度對(duì)待周?chē)娜撕褪隆Ｓ械耐瑢W(xué)會(huì)自暴自棄，破罐破摔。他們往往自卑伴隨著自傲。只有找到真正能理解他，同時(shí)又能給他們幫助的人，才會(huì)向他傾述衷腸。
3、壓力沉重，渴望理解
多數(shù)學(xué)生違紀(jì)后，都感到有壓力，抬不起頭，他們因?yàn)橐粫r(shí)糊涂犯了錯(cuò)誤，便感到自尊心受到嚴(yán)重挫傷，在同學(xué)面前抬不起頭，對(duì)不起親人，對(duì)不起師長(zhǎng)，因而內(nèi)心在通心懊悔之時(shí)伴隨著苦惱。心理壓力十分沉重。這也是他們自我反省的信號(hào)，是愿意改正錯(cuò)誤的要求。這時(shí)他們特別需要溫暖和理解，來(lái)幫助他們減輕壓力，找回自尊，重塑自信。
4、背有包袱，思想消沉
多數(shù)犯錯(cuò)誤的學(xué)生受到處分后，都背有包袱，他們害怕這個(gè)處分，把他們這些在贊揚(yáng)聲中張的轎子從“好學(xué)生”群里剔除，害怕自己從此步入落后生，壞學(xué)生的行列，害怕這個(gè)五點(diǎn)永生難以抹去，影響個(gè)人的前途；他們不能正確對(duì)待處分，被處分的包袱壓得很重，他們渴望有人能幫助改掉這一切。如果得不到幫助，看不到前程，就會(huì)思想消沉，再犯錯(cuò)誤。
三、違紀(jì)問(wèn)題的解決
1、做好新生入學(xué)后的心理預(yù)防
通過(guò)以上分析我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要是因?yàn)樗麄儾怀墒斓男睦黼y以適應(yīng)新環(huán)境的需要所造成的。因此，對(duì)新生進(jìn)行入學(xué)初期的心理教育，就成為預(yù)防違紀(jì)現(xiàn)象出新的首要任務(wù)。而新生入學(xué)后表現(xiàn)出來(lái)的種種不良心理反應(yīng)，主要是由于他們對(duì)新環(huán)境缺乏必要的心理準(zhǔn)備。一般來(lái)說(shuō)，乍一入學(xué)的新生開(kāi)始時(shí)大都躊躇滿(mǎn)志，相信自己有能力學(xué)好，而一旦理想和顯示脫節(jié)，發(fā)現(xiàn)實(shí)際的學(xué)習(xí)生活與自己想象的并不那么一致時(shí)，便會(huì)垂頭喪氣，學(xué)習(xí)熱情降低，再加上對(duì)周?chē)h(huán)境不熟悉，同學(xué)之間還沒(méi)有建立起濃厚的感情，內(nèi)心煩惱得不到適當(dāng)?shù)男?，就容易發(fā)生心理問(wèn)題。因此，新生入學(xué)后，學(xué)校有必要在新生中有組織的進(jìn)行地進(jìn)行適應(yīng)新環(huán)境，走好第一步的心理學(xué)專(zhuān)題講座，就愛(ài)哦與學(xué)生正視困難，幫助新生樹(shù)立起用于面對(duì)新生活的信心和勇氣；也可以住址適當(dāng)?shù)慕涣骰顒?dòng)，加快新生之間的熟悉過(guò)程，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難和挫折的信心。同時(shí)，在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生迅速適應(yīng)新知識(shí)體系的傳授方式，完成有家庭生活，家長(zhǎng)照顧向獨(dú)立生活，自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。消除因生活上，學(xué)習(xí)上的不適應(yīng)而帶來(lái)的心理上的焦慮和不安，做到未雨綢繆，防患于未然。
2、作好學(xué)生違紀(jì)后的教育轉(zhuǎn)化工作
首先，心理上對(duì)違紀(jì)生充分尊重
我們必須看到學(xué)生違紀(jì)后都有很強(qiáng)的自卑感，他們渴望別人的理解與尊重。然而得到的卻經(jīng)常是嘲笑的臉，從而使其自暴自棄，產(chǎn)生破罐破摔的念頭。應(yīng)該說(shuō)，許多學(xué)生威爾繼后繼續(xù)犯錯(cuò)誤，與他們得不到他人的尊重有很大關(guān)系，從而使我們的工作前功盡棄。為此，我們必須教育學(xué)生不要用諷刺和鄙視的態(tài)度對(duì)待他們，應(yīng)充分尊重他們的人格，給他們創(chuàng)造表現(xiàn)才華的機(jī)會(huì)和條件，幫助他們重新樹(shù)立起自尊心和自信心，消除他們的疑懼心理和對(duì)立情緒。教師應(yīng)該首先端正對(duì)他們的態(tài)度，用發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，尊重以及無(wú)微不至的關(guān)心和幫助，使他們琴聲體驗(yàn)到老師的善意，盡可能避免過(guò)多的職責(zé)與懲罰。教師和同學(xué)都應(yīng)該從尊重，愛(ài)護(hù)和團(tuán)結(jié)的真誠(chéng)愿望出發(fā)，盡量發(fā)掘他們身上的有點(diǎn)，多采用贊許，表?yè)P(yáng)，新人，獎(jiǎng)勵(lì)等辦法，使他們感受到周?chē)说臒崆殛P(guān)懷，感到人們不僅看到了他們的進(jìn)步，而且他們完全有力量變的更好。從而激發(fā)其更大的努力來(lái)改正自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，互相信任，才能消除他們心理上的障礙，有效的作好轉(zhuǎn)化工作。
其次，在思想上要嚴(yán)格要求
我們應(yīng)該看到，違紀(jì)生之所以犯錯(cuò)誤，與他們思想敏銳，充滿(mǎn)活力，但政治上不夠成熟有很大關(guān)系，因此必須加強(qiáng)對(duì)他們的思想主人翁精神，正確處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，教育他們遵守集體原則，自覺(jué)加強(qiáng)與集體成員的團(tuán)結(jié)，敢于堅(jiān)持正確的原則，敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)寬廣的胸懷，養(yǎng)成不為身邊瑣事和私利所苦惱的習(xí)慣，勤儉節(jié)約，節(jié)制自己的欲望，養(yǎng)成努力工作，學(xué)習(xí)的態(tài)度和不斷進(jìn)取的作風(fēng)形成正確的是非觀念，增強(qiáng)是非感。需要指出的是，對(duì)學(xué)生思想上的教育，靠空洞的說(shuō)教是無(wú)濟(jì)于事的，必須從他們現(xiàn)有的實(shí)際認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，逐步地提高。開(kāi)始時(shí)應(yīng)該密切聯(lián)系他們自身的利害，即先從小道理說(shuō)起，否則他們將很難聽(tīng)進(jìn)去。這種小道理主要應(yīng)包括三個(gè)方面：（1）講做人的一般道理，使他們了解起碼的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)；（2）用設(shè)身處地將心比心的辦法，講違紀(jì)會(huì)為對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)造成的危害，使他們?cè)鰪?qiáng)社會(huì)意識(shí)，恢復(fù)道德理智：（3）講改過(guò)自新的光明前途，以增強(qiáng)重新做人的信心。另外，在嚴(yán)格要求的同時(shí)，也要考慮學(xué)生的接受能力，避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，教育者既要做嚴(yán)父，也要當(dāng)慈母，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求要建立在愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)之上，給學(xué)生無(wú)私的，坦誠(chéng)的愛(ài)，使師生心理相融，以便取得“尊其師，信其道” 的教育效果。
第三，幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
我們應(yīng)該教育學(xué)生既不要自我貶低，自我拒絕，一味的苛求自己局限性不要驕傲自滿(mǎn)，總想占上風(fēng)，壓倒別人。教師就要求學(xué)生勇于自我批評(píng)，培養(yǎng)自尊，自重，自愛(ài)，自立，自強(qiáng)，的精神，克服自卑，懦弱和唯唯諾諾這些消極的人格，建立適當(dāng)?shù)闹鞠蛩?，給自己提出能勝任和適合與自己的工作，以便使自己體會(huì)到對(duì)社會(huì)的價(jià)值和獲得社會(huì)的承認(rèn)和尊重，使之更好的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化和接受社會(huì)對(duì)自己提取的各種要求。
第四，在常規(guī)生活中積極幫助
學(xué)生違紀(jì)后往往有一種壓力感和緊迫感。因此必須在學(xué)習(xí)生活上予以幫助，使其盡快提高成績(jī)，樹(shù)立信心，鼓勵(lì)他們積極參加各種文體活動(dòng)。幫助他們制定計(jì)劃，做好總結(jié)。從穿著儀表到舉止言談，都作出明確要求，并不斷提出新的目標(biāo)，幫助他們養(yǎng)成有規(guī)律的工作，學(xué)時(shí)，生活的良好習(xí)慣，使之勞逸結(jié)合，活動(dòng)豐富多彩，避免過(guò)分的單調(diào)，保持身心健康。與此同時(shí)，適當(dāng)同家長(zhǎng)取得聯(lián)系，謀求家長(zhǎng)的配合，學(xué)習(xí)品德雙管齊下，不斷督促其走上健康發(fā)展的道路。
最后，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的適當(dāng)運(yùn)用
獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是對(duì)學(xué)生違紀(jì)行為的一種強(qiáng)化教育手段，如果運(yùn)用得當(dāng)，可以幫助他們較快的轉(zhuǎn)變；繁殖，則不但無(wú)益，反而有害。學(xué)生的違紀(jì)行為都是有思想基礎(chǔ)的，因此，幫助教育把門(mén)的根本立足點(diǎn)是說(shuō)服教育。通過(guò)充分的說(shuō)理啟發(fā)他們自覺(jué)的進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，自覺(jué)地同各種不良行為決裂，而獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰則是輔助手段。如果沒(méi)有擺正說(shuō)服教育同獎(jiǎng)勵(lì)與處罰的關(guān)系，單靠懲罰來(lái)解決問(wèn)題，不僅不易解決問(wèn)題，反而會(huì)使對(duì)立情緒越來(lái)越大，甚至是矛盾激化造成意外。對(duì)這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)常常受到比懲罰更大的效果。立足與說(shuō)服教育，并不是說(shuō)不能懲罰違紀(jì)學(xué)生，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，如果有的學(xué)生屢教不改，一再重犯，影響極壞時(shí)，為了教育其本人，也同時(shí)為了教育大家，就有必要給予適當(dāng)?shù)膽土P，處分。但是，為了充分發(fā)揮其教育作用，在處分學(xué)生時(shí)注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）對(duì)象與教育者的關(guān)系是否正常；（2）懲罰的教育效果怎樣；（3）必須與說(shuō)服教育相結(jié)合；（4）是否得到集體輿論的支持。
總之，解決學(xué)生違紀(jì)問(wèn)題的關(guān)鍵，在于我們教育工作者充分了解學(xué)生的心理。只有站在學(xué)生的立場(chǎng)去了解他們，理解他們，才能對(duì)癥下藥，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。
