【摘要】課程改革本質(zhì)上是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的再探索，其根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展。立足有效教學(xué)推進(jìn)課程改革應(yīng)該處理好四個(gè)問(wèn)題:立足師德構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提和墓礎(chǔ);立足學(xué)情開(kāi)發(fā)利用課程資源，防止課程資源的流失，是有效教學(xué)的資源保證;立足學(xué)生發(fā)展實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，是有效教學(xué)的技術(shù)手段;立足以人為本向?qū)W習(xí)方式多元化轉(zhuǎn)變，是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”和獲得終身學(xué)習(xí)能力的根本途徑。
課程改革本質(zhì)上是對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的再探索，其根本目的是為了學(xué)生的發(fā)展，這就給我們提出了立足有效教學(xué)，穩(wěn)步推進(jìn)課程改革的問(wèn)題。
立足有效教學(xué)，穩(wěn)步推進(jìn)課程改革，體現(xiàn)對(duì)待課程改革的兩個(gè)維度。從指導(dǎo)思想的層面，需要解決好兩個(gè)問(wèn)題:一是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，對(duì)課程改革的理論和要求，堅(jiān)持學(xué)生發(fā)展的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，重消化理解，自主創(chuàng)新，為我所用;二是處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)改革必須立足于我國(guó)幾千年特別是新中國(guó)五十多年的優(yōu)良教育傳統(tǒng)和豐富教育資源，立足課堂教學(xué)的實(shí)效性推進(jìn)課程改革。從課堂教學(xué)的層面，需要處理好四個(gè)問(wèn)題，即師生關(guān)系問(wèn)題、課程資源問(wèn)題、學(xué)生學(xué)習(xí)方式問(wèn)題、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合問(wèn)題。
兩個(gè)維度的交匯點(diǎn)，構(gòu)成本文要探討的問(wèn)題，即立足師德構(gòu)建新型師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的前提和基礎(chǔ);立足學(xué)情開(kāi)發(fā)利用課程資源，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的載體;立足學(xué)生發(fā)展實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段;立足以人為本向?qū)W習(xí)方式多元化轉(zhuǎn)變，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本途徑。
一、立足師德構(gòu)建新型師生關(guān)系
課程改革倡導(dǎo)構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，民主是指在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng);平等是指師生在人格上互相尊重，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展;和諧是指師生感情融洽溝通和順暢交流，營(yíng)造高效的學(xué)習(xí)心理環(huán)境。課程改革背景下的有效教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)和共同發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程的基礎(chǔ)是新型師生關(guān)系的建立。
1.按照職業(yè)道德要求構(gòu)建師生關(guān)系—用愛(ài)心調(diào)整師生關(guān)系
教書(shū)育人，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的基本要求。用愛(ài)心調(diào)整師生關(guān)系，是建立和諧師生關(guān)系的保證，用愛(ài)心喚起學(xué)生的美好情感，提升學(xué)生的思想境界，教師既能體驗(yàn)人際交往的和諧，也能感受到育人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的幸福。
用愛(ài)心調(diào)整師生關(guān)系，首先要把育人作為教學(xué)的自覺(jué)行為，為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造和諧氛圍，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的思想溝通和情感共鳴，提高教育教學(xué)的實(shí)效性。其次，在具體的教學(xué)行為中尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)由以教為中心向以學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)中要采取必要手段發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，包括情境創(chuàng)設(shè)的合理性和生動(dòng)性、舉例的科學(xué)性和趣味性、講授的精當(dāng)性和藝術(shù)性、點(diǎn)撥的針對(duì)性和實(shí)效性、思維的啟發(fā)和價(jià)值觀的引導(dǎo)等;要根據(jù)教學(xué)的變量(如時(shí)空的變化、學(xué)生的狀況、教材內(nèi)容的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r等)及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r采取相應(yīng)的教學(xué)策略，切忌一成不變，削學(xué)生之“足”以適教師之“履”。其次，教師的愛(ài)心是面向全體學(xué)生的無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)，從時(shí)間和空間上貫穿師生交往的全過(guò)程，從對(duì)象上是面向全體學(xué)生，特別是對(duì)待那些曾有意無(wú)意傷害過(guò)教師的學(xué)生，更應(yīng)該投人愛(ài)心。媒體上和教學(xué)中有許多冷落或傷害學(xué)生的案例，看似方法或策略問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上都是缺乏愛(ài)心的表現(xiàn)。第四，用愛(ài)心調(diào)整師生關(guān)系，滲透著使命感和責(zé)任感。通常我們說(shuō)教師是“園丁”，是“人類靈魂的工程師”，強(qiáng)調(diào)的是教書(shū)育人要有愛(ài)心，更要負(fù)責(zé)任。
2.采取正確的教學(xué)策略優(yōu)化師生關(guān)系—用智慧調(diào)整師生關(guān)系
構(gòu)建新型師生關(guān)系不僅是教師職業(yè)道德的要求，也是教師運(yùn)用智慧和正確實(shí)施教學(xué)策略的表現(xiàn)。構(gòu)建新型師生關(guān)系的過(guò)程不能簡(jiǎn)單等同于普通的人際交往過(guò)程，其實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的過(guò)程，是用正確的人生觀和價(jià)值觀影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。
用智慧調(diào)整師生關(guān)系，要真誠(chéng)相待、針對(duì)性強(qiáng)、擇機(jī)切人。我們反對(duì)挖苦、諷刺學(xué)生，不僅因?yàn)轭愃频男袨槿狈?ài)心，在策略上也不可取。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，用誠(chéng)信走進(jìn)學(xué)生心中，既是教師人格魅力的體現(xiàn)，同時(shí)也是構(gòu)建新型師生關(guān)系的基本策略?！肮式裉煜拢ㄖ琳\(chéng)感人深”，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，對(duì)學(xué)生以誠(chéng)相待，講真話，講實(shí)話，在生活和學(xué)習(xí)上設(shè)身處地地為學(xué)生著想，就能夠獲得學(xué)生的尊敬、信任和理解。針對(duì)性強(qiáng)是指從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的不同情況和外部條件的變化，相應(yīng)采取不同的策略和方法。“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之”(《論語(yǔ)?先進(jìn)豹，永遠(yuǎn)是因材施教的成功范例。擇機(jī)切人是指機(jī)會(huì)的把握和選擇，“細(xì)節(jié)決定成敗”，強(qiáng)調(diào)要善于從細(xì)節(jié)末端把握教育的時(shí)機(jī)，放大心靈溝通和情感交流的效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
用智慧調(diào)整師生關(guān)系，要特別重視開(kāi)發(fā)利用“啟迪智慧”這一寶貴的課程資源。教師用愛(ài)心走進(jìn)學(xué)生心里，達(dá)到心靈的溝通、情感的和諧，是美好的人生體驗(yàn);用智慧走進(jìn)學(xué)生心里，實(shí)現(xiàn)思維的共振、智慧的交流，同樣也是美好的人生體驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，高效的學(xué)習(xí)都是愉快的互動(dòng)過(guò)程。我們重視創(chuàng)設(shè)情景、模擬生活，努力營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，本質(zhì)上都是為了促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展，是民主、平等、和諧師生關(guān)系的具體表現(xiàn)。
3.作為體現(xiàn)價(jià)值觀的師生關(guān)系—在師生共同發(fā)展理念指導(dǎo)下構(gòu)建師生關(guān)系
教育教學(xué)是在師生交往中實(shí)現(xiàn)的。建立新型師生關(guān)系的過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也是教師的專業(yè)發(fā)展過(guò)程。新課程要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育教學(xué)的研究者、課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。教師角色的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是師生共同發(fā)展的過(guò)程，也是教師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程。教師的樂(lè)教和學(xué)生的樂(lè)學(xué)是互為條件、共同促進(jìn)的。構(gòu)建新型師生關(guān)系不僅緣于職業(yè)道德的要求，還緣于在教書(shū)育人行為中獲得成功體驗(yàn)的驅(qū)動(dòng)。教師像紅燭一樣的奉獻(xiàn)當(dāng)然值得敬重，但僅僅靠單向的奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的付出，不會(huì)成為大多數(shù)人一貫的自覺(jué)行為。要鼓勵(lì)教師研究、開(kāi)創(chuàng)自己熱愛(ài)的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)由職業(yè)向事業(yè)的轉(zhuǎn)變，這正是新課程改革要求教師轉(zhuǎn)變角色的價(jià)值所在。教師只有更自覺(jué)、更快樂(lè)、更富有激情和創(chuàng)造性地投人到課程改革和課堂教學(xué)中，構(gòu)建新型師生關(guān)系才能有實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力和實(shí)踐基礎(chǔ)。
二、立足學(xué)情開(kāi)發(fā)利用課程資源
增強(qiáng)課程意識(shí)，立足學(xué)情開(kāi)發(fā)利用課程資源，防止課程資源的流失，為學(xué)生的發(fā)展提供資源保證，是實(shí)施有效教學(xué)的基礎(chǔ)，也是在課程改革形勢(shì)下教師專業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)。
1.學(xué)科課程資源的整合
課程改革要求教師由教“教材”轉(zhuǎn)變?yōu)橛谩敖滩摹苯?。這種轉(zhuǎn)變，一方面體現(xiàn)了重能力重素質(zhì)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了教師向課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者角色的轉(zhuǎn)變;另一方面也說(shuō)明了《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教科書(shū)是課堂教學(xué)最重要的課程資源(甚至可以說(shuō)是“成品”課程)。因而，認(rèn)真研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教科書(shū)，準(zhǔn)確地把握知識(shí)并進(jìn)行適度的挖掘，科學(xué)合理地確定教學(xué)目標(biāo)，貼切地聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，是實(shí)施有效教學(xué)的必要條件，是整合學(xué)科課程資源的基本要求，也是在課程改革形勢(shì)下教師應(yīng)該具備的教學(xué)基本功。
三維目標(biāo)的確定。在教學(xué)中，有相當(dāng)多的教師仍然按照傳統(tǒng)的知識(shí)、能力和德育目標(biāo)的要求，而不是按照知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)要求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。三維目標(biāo)體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展的要求，傳統(tǒng)的知識(shí)、能力、覺(jué)悟目標(biāo)有三方面的缺憾:一是知識(shí)和能力不容易區(qū)分，知識(shí)是培養(yǎng)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀和獲得方法的載體，能力是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，二者不能人為分割，重知識(shí)輕能力與輕知識(shí)重能力同樣不利于學(xué)生發(fā)展。二是缺乏在學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)感悟和方法的指導(dǎo);三是在德育目標(biāo)中缺乏健康心理的要求。
確定三維教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，也是整合課程資源的過(guò)程。確定三維目標(biāo)，首先必須了解三維目標(biāo)的含義。知識(shí)和技能體現(xiàn)了傳統(tǒng)的“雙基”的要求;過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生參與教學(xué)的體驗(yàn)和感悟;方法指的是學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變;情感、態(tài)度、價(jià)值觀體現(xiàn)了健康心理教育和思想品德教育的要求。其次，確定教學(xué)目標(biāo)必須結(jié)合學(xué)情，具有科學(xué)性與合理性。所謂科學(xué)性，是指目標(biāo)符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教科書(shū)的要求，聯(lián)系經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，符合學(xué)生發(fā)展的需要;所謂合理性，是指可操作性強(qiáng)，達(dá)成度高。某教師的《圓的方程》教案“情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):在實(shí)踐中，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程”，教師一方面沒(méi)有準(zhǔn)確把握三維目標(biāo)的含義，造成過(guò)程與價(jià)值觀的錯(cuò)位;另一方面沒(méi)有聯(lián)系實(shí)際，顯得過(guò)空。某教案將德育目標(biāo)確定為“使學(xué)生正確看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，樹(shù)立崇高理想，用創(chuàng)新精神看待社會(huì)發(fā)展”，目標(biāo)過(guò)高過(guò)大，可操作性差。在可操作性差或錯(cuò)位目標(biāo)引領(lǐng)下的教學(xué)，必然造成課程資源的流失和教學(xué)實(shí)效的削弱。
教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化的實(shí)際，通過(guò)對(duì)教科書(shū)的調(diào)整、重組，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，是整合學(xué)科課程資源的核J口。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，要以全面了解學(xué)情為前提，以準(zhǔn)確把握教科書(shū)為基礎(chǔ)，以豐厚的文化積淀為保證。
根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的加工、重組，是利用學(xué)科課程資源、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的重要途徑，在加工、重組中體現(xiàn)的批判精神同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的寶貴資源。某省級(jí)示范高中教師在講課時(shí)，用教科書(shū)中“牽牛要牽牛鼻子”的例子說(shuō)明“要善于抓重點(diǎn)”。教師在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)忽視了學(xué)情，面對(duì)在大城市文化背景下成長(zhǎng)的學(xué)生，“牽牛鼻子”的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)顯然太遙遠(yuǎn)。
準(zhǔn)確把握知識(shí)、適當(dāng)挖掘教學(xué)內(nèi)容是整合學(xué)科課程資源的基礎(chǔ)。某學(xué)校校本教材《體味詩(shī)情，感悟人生》，把“白日依山盡”解釋為“一輪紅日伴著火一般的晚霞，正在傍山依嶺漸漸消失”。詩(shī)中的“白日”，是對(duì)西北高原“孤煙落日”自然景觀的客觀描述，解釋為隨處可見(jiàn)的“一輪紅日”，既缺乏對(duì)黃土高原氣候地貌的了解，也缺乏對(duì)古詩(shī)雄渾蒼茫意境的感悟，導(dǎo)致了課程資源的流失。
2.生成性課程資源的開(kāi)發(fā)利用
生成性課程資源是指在教學(xué)過(guò)程中，隨機(jī)生成的、有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的各種因素的總和。課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)過(guò)程，是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程同時(shí)也是教師關(guān)注并引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，開(kāi)發(fā)利用生成性課程資源的過(guò)程。
首先，教師要重視生成性課程資源對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義。開(kāi)發(fā)利用生成性課程資源，是以學(xué)生發(fā)展為本理念的具體落實(shí)，是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的集中體現(xiàn)。當(dāng)教師把教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的困惑、體驗(yàn)、方法等生成性問(wèn)題作為課程資源利用時(shí)，學(xué)生就自然成為學(xué)習(xí)的主體，教師就自然實(shí)現(xiàn)了向“以學(xué)為中心”的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的困惑和問(wèn)題也不再是影響學(xué)生發(fā)展的障礙，而成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
其次，教師要掌握開(kāi)發(fā)利用生成性課程資源的基本策略。某教師講授“企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)”，有的學(xué)生提出“寧可要政治、道德素質(zhì)較差，但業(yè)務(wù)素質(zhì)高，能使企業(yè)贏利的經(jīng)營(yíng)者;也不要政治、道德素質(zhì)高，但業(yè)務(wù)素質(zhì)較差，使企業(yè)虧損的經(jīng)營(yíng)者”。教師敏銳地抓住這個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題，組織學(xué)生展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。在熱烈寬松的氣氛下，經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)，學(xué)生獲得了辯證認(rèn)識(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者政治、道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)的共識(shí)，并突破教材，拓展到對(duì)企業(yè)的民主管理以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)者任免等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這是一個(gè)成功開(kāi)發(fā)利用生成性課程資源、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的典型案例，它說(shuō)明，教師要善于開(kāi)發(fā)生成性課程資源，更要善于利用生成性課程資源。開(kāi)發(fā)生成性課程資源，要求教師創(chuàng)造產(chǎn)生生成性資源的條件，既要營(yíng)造寬松的探究氛圍和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)提供客觀條件;也要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解。利用生成性資源，要求教師關(guān)注學(xué)生的求知，及時(shí)捕捉學(xué)生智慧的火花，促進(jìn)學(xué)生拓展知識(shí)和發(fā)展能力;關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受健康的情感，體驗(yàn)美的享受，領(lǐng)悟人生的哲理，獲得思想境界的提升和精神上的愉悅;關(guān)注價(jià)值取向的引導(dǎo)，在思想觀念的交流和碰撞中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值取向。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)的疑問(wèn)、表現(xiàn)出的心理問(wèn)題和思想問(wèn)題，特別是學(xué)生在答問(wèn)時(shí)的失誤或另類的提法、辯論時(shí)偏激的言論、師生合作探究時(shí)的反潔，都是最豐富、最生動(dòng)、最有價(jià)值的生成性課程資源。然而教師往往不注意利用這些課程資源，為了完成既定的教學(xué)設(shè)計(jì)而導(dǎo)致課程資源的流失。實(shí)際上，越富于個(gè)性化的課堂，教學(xué)變量可能越大，課程資源利用得越充分。從這一意義上說(shuō)，越是有缺陷的公開(kāi)課反而越真實(shí)，越有示范性。如果公開(kāi)課變成了師生完美演示程序的工具，就失去了課程意義。
3.時(shí)間資源的利用
把40分鐘或45分鐘當(dāng)成課程資源，科學(xué)合理地運(yùn)用教學(xué)時(shí)間，要求導(dǎo)課簡(jiǎn)練，講解精當(dāng)，提問(wèn)妥帖，科學(xué)配置練習(xí)題，重視教學(xué)環(huán)節(jié)的課程意義。目前在課堂教學(xué)中，浪費(fèi)時(shí)間資源的問(wèn)題主要表現(xiàn)在如下方面:
華而不實(shí)的導(dǎo)課。導(dǎo)課的功能，一是密切師生關(guān)系，營(yíng)造良好的人際交往環(huán)境;二是創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué);三是承上啟下，實(shí)現(xiàn)向新學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的自然過(guò)渡。某教師講授蘇軾(赤壁懷古》，導(dǎo)課時(shí)放映《三國(guó)演義》電視片，在楊洪基的歌聲中依次出現(xiàn)曹操橫架賦詩(shī)、草船借箭、火燒戰(zhàn)船。但教師沒(méi)有充分挖掘電視片與《赤壁懷古》的聯(lián)系，直接進(jìn)人到講授新課的環(huán)節(jié)。案例說(shuō)明教師對(duì)導(dǎo)課的功能不夠重視，對(duì)如何引用材料和創(chuàng)設(shè)情景缺乏研究和篩選;對(duì)引用的材料挖掘、分析不到位，造成時(shí)間資源的浪費(fèi)。
事倍功半的舉例。舉例的目的是為了理解概念或原理。如果舉例過(guò)難、過(guò)繁、過(guò)舊、過(guò)俗、過(guò)偏、過(guò)窄、過(guò)澀、以及呆板等，就會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)實(shí)效。過(guò)難則負(fù)擔(dān)重，過(guò)繁則精力散，過(guò)舊則無(wú)樂(lè)趣，過(guò)俗則情趣低，過(guò)偏則生倦意，過(guò)窄則視野小，過(guò)澀則無(wú)效耗損大，呆板則不生動(dòng)。
勞而無(wú)功的提問(wèn)。提問(wèn)是為了激發(fā)學(xué)生的思考，反饋教學(xué)信息，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，因而提問(wèn)應(yīng)該具有啟發(fā)性，富有探究性，并有一定的知識(shí)含量。某教師在講授《培養(yǎng)健康情趣》一課時(shí)，在導(dǎo)人新課前提問(wèn)學(xué)生“飲酒多了好不好?”學(xué)生默然。這類沒(méi)有價(jià)值的提問(wèn)或缺乏文化含量的問(wèn)題，既是對(duì)時(shí)間資源的浪費(fèi)，也容易造成學(xué)生的心理抵觸。
名實(shí)不副的活動(dòng)。組織學(xué)生活動(dòng)的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，加深體驗(yàn)和感悟，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，如果僅僅是為了活動(dòng)的形式而忽視了學(xué)生的發(fā)展，那么就只能是花架子。在《雞蛋里的遐想》選修課中，教師組織高中一年級(jí)的學(xué)生探索如何通過(guò)旋轉(zhuǎn)判斷熟雞蛋與生雞蛋、研究蛋殼與石拱橋等問(wèn)題，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂充滿歡聲笑語(yǔ)。盡管這節(jié)課活動(dòng)充分，但這些常識(shí)性的問(wèn)題相對(duì)于高中學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，文化含量和科技含量過(guò)低，影響學(xué)生的發(fā)展。
鞭長(zhǎng)莫及式的指導(dǎo)。對(duì)學(xué)生答問(wèn)的及時(shí)指導(dǎo)，是因材施教的重要方式，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本策略，是教師素質(zhì)的集中體現(xiàn)。在某節(jié)課的討論中，有的學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)惡之源，有的學(xué)生認(rèn)為金錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。教師認(rèn)為應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，“取之有道，用之有度”。教師只回答了什么是正確的金錢(qián)觀，而化解學(xué)生的分歧尚需深人探究，能回答出“金錢(qián)本身不是罪惡，而對(duì)金錢(qián)的占有欲是罪惡”這樣的觀點(diǎn)。在學(xué)生的答問(wèn)中教師不能恰到好處地指導(dǎo)，不能精當(dāng)、深刻地點(diǎn)撥，或者忽視學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，既是生成性課程資源的流失浪費(fèi)，也是時(shí)間資源的浪費(fèi)。
畫(huà)蛇添足式的總結(jié)。在教學(xué)中，我們常常看到教師不顧課堂教學(xué)的實(shí)際，進(jìn)行畫(huà)蛇添足式的總結(jié)。某教師精心設(shè)計(jì)了一節(jié)公開(kāi)課，教師講解精彩，學(xué)生探究充分，師生關(guān)系和諧，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。下課鈴聲響了，在同學(xué)們熱烈的掌聲之后，教師又用了兩分鐘對(duì)這節(jié)課進(jìn)行“老生常談”式的總結(jié)。學(xué)生的熱烈掌聲已經(jīng)標(biāo)志這節(jié)課取得了成功，但教師既不善變通，總結(jié)又無(wú)實(shí)效，浪費(fèi)了時(shí)間資源。
三、立足學(xué)生發(fā)晨促進(jìn)伯息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合
以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化是教育改革和發(fā)展的基本方略，大力推進(jìn)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的普遍應(yīng)用，是深化課堂教學(xué)改革的物質(zhì)保證，是提高課堂教學(xué)實(shí)效的重要途徑。應(yīng)用信息技術(shù)，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1.信息技術(shù)既要作為教的工具，又要作為學(xué)的工具
在信息技術(shù)整合學(xué)科教學(xué)的初級(jí)階段，信息技術(shù)作為輔助教學(xué)的工具，普遍應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，促進(jìn)了教學(xué)方式的變革。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和條件的改善，教師在重視信息技術(shù)作為教的工具的同時(shí)，更要注意發(fā)揮其作為學(xué)生學(xué)習(xí)工具的作用。把信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，有利于提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力，培養(yǎng)信息素養(yǎng)。
2.既要把信息技術(shù)作為教學(xué)的手段，又要作為課程資源開(kāi)發(fā)利用
促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和師生互動(dòng)方式的變革，能夠?yàn)閷W(xué)生提供獲取信息的廣闊空間、豐富多彩的教育資源和良好的教育環(huán)境。無(wú)論是作為輔助教學(xué)的信息技術(shù)，還是作為整合學(xué)科教學(xué)的信息技術(shù)，都要充分挖掘課件的課程意義，體現(xiàn)其課程價(jià)值。一方面，要注重材料與教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性。設(shè)計(jì)和制作課件首先要克服重形式輕內(nèi)容的傾向，制作課件選擇材料要避免隨意性，不僅僅是為了包裝或修飾的華麗，也不是文本教科書(shū)中材料的照搬照抄，而是選擇更符合教學(xué)實(shí)際的、更能體現(xiàn)時(shí)代精神的、能夠優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的材料。另一方面，更要重視充分挖掘、利用課件提供的豐富課程資源，提高課堂教學(xué)效益。重視課件選材的科技含量和人文含量，每一幅畫(huà)面、每一段文字、每一句歌詞、每一句旁白的選用都要強(qiáng)調(diào)課程的意義和價(jià)值，要考慮學(xué)生的可接受性。重視課件的課程意義，要特別注意為學(xué)生提供健康信息?！白硬徽Z(yǔ)怪、力、亂、神”，也應(yīng)該成為課件選材的基本原則，避免獵奇，不提供有悖于人情常理、宣揚(yáng)暴力、荒誕低級(jí)等不健康的信息。
3.促進(jìn)信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)
具有扎實(shí)基本功的“實(shí)力派”教師由于重視常規(guī)教學(xué)，不愿使用信息技術(shù)，甚至有的教師說(shuō)“用一支粉筆和三本書(shū)(課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教參)同樣能完成課程改革的教學(xué)任務(wù)”。而“技術(shù)派”教師則重視信息技術(shù)的應(yīng)用，刻意追求課件的精良，忽視了技術(shù)是達(dá)到目的的手段。這就要求我們既要避免陷入技術(shù)無(wú)用的泥淖，也要克服技術(shù)至上的傾向。
信息技術(shù)為學(xué)生的發(fā)展提供了豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。解決學(xué)生發(fā)展與教學(xué)時(shí)數(shù)的矛盾，提高教學(xué)實(shí)效，要靠學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，也要靠信息技術(shù)的作用。然而重視現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，并不是否定傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)，而是強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)的教學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合起來(lái)，努力挖掘所有教學(xué)技術(shù)的使用價(jià)值，促進(jìn)各種技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，特別是處理好信息技術(shù)與板書(shū)的關(guān)系。
四、立足以人為本轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式
學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程改革的顯著特征和核心任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”和獲得終身學(xué)習(xí)能力的重要途徑，同時(shí)也是實(shí)施有效教學(xué)的關(guān)鍵。在多樣化的學(xué)習(xí)方式中，新課程改革突出強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)該適應(yīng)課程改革要求，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，指導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。
1.自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的意義
針對(duì)當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際提出自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。首先，在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教而忽視學(xué)，學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的自主性，因而重視自主學(xué)習(xí)。其次，在教與學(xué)的關(guān)系上，應(yīng)試背景下的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制造成了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的隔閡，不僅帶來(lái)了不和諧的人際關(guān)系，而且妨礙了學(xué)生人格的健全發(fā)展，因而強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)。再次，在接受與探究關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，無(wú)暇顧及學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和探究，限制了學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不利于學(xué)生的發(fā)展，因而強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)。
自主、合作、探究體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的時(shí)代精神。首先，自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用;其次，合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性和分享性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念;再次，探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的間題性、過(guò)程性和開(kāi)放性，有利于形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、批判思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣。
可見(jiàn)，自主、合作、探究有利于培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需要的人的品質(zhì)和素質(zhì)，所以新課程倡導(dǎo)和凸現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
2.在課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)
將研究性學(xué)習(xí)方式引人學(xué)科教學(xué)中。在學(xué)科教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)，是學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)的最好方式。
創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造寬松環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判的思維品質(zhì)。
教師是最重要的教育資源。在日常生活和教學(xué)行為中，教師要注意自身治學(xué)方法對(duì)學(xué)生思維的啟迪，重視價(jià)值觀的滲透、情感的熏陶和態(tài)度的影響。通常說(shuō)“育人無(wú)小節(jié)，教學(xué)無(wú)小事”，印證了教師生活態(tài)度、治學(xué)方法、健康情感和價(jià)值取向等方面對(duì)學(xué)生的影響。
3.學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的綜合運(yùn)用，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
任何一種學(xué)習(xí)方式都有其適用的范圍，都有其發(fā)揮作用的條件。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式也有其發(fā)揮作用的條件和局限性，選用時(shí)必須根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求、知識(shí)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，并注重與其他學(xué)習(xí)方式相互結(jié)合。重視自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式絕不是要用其取代指導(dǎo)學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)等方式，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式由單一型轉(zhuǎn)化為多樣性，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而獲得學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和終身學(xué)習(xí)的能力。
