課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？根據(jù)自己多年的教學(xué)實踐，結(jié)合具體課例，從以下幾個方面淺談一點自己不成熟的做法。
一、指導(dǎo)思想要創(chuàng)新
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。教師首先要有創(chuàng)新意識，要有全新的教學(xué)理念。這就是說要求教師必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，從師道尊嚴的高臺，步入到師生是伙伴關(guān)系的平地。構(gòu)建尊重學(xué)生，平等參與，交互學(xué)習(xí)，合作探究，置疑解難的教學(xué)場。只有教師的觀念更新了，角色意識轉(zhuǎn)換了，才會有求異的思維和全新的觀念。在教學(xué)實踐中，才不會永遠拘泥于“師者，傳道授業(yè)解惑也”。才不會拘泥于語文教學(xué)老是按字、詞、句、段、篇的順序去教，老是圍繞著分段、找段意、歸納中心的套路去跑，教師本人也才不會感到教的枯燥乏味，學(xué)生也才不覺得毫無興趣。
實踐中，我認為教學(xué)時應(yīng)設(shè)計一些帶支撐性問題的中心提問，以達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之目的。例如，在《我的戰(zhàn)友邱少云》教學(xué)中，設(shè)問：隱蔽了那么多戰(zhàn)士，大火為什么只燒到邱少云一人身上？燒了半個多小時火才熄滅，為什么沒有燒爆邱少云身上的槍、子彈、手榴彈呢？在《麻雀》一文教學(xué)中，提問到：那位同學(xué)知道從樹上飛落下來的老麻雀，是爸爸呢? 還是媽媽呢？在《從甲骨文到縮微圖文》一文教學(xué)中，提出問題：縮微圖文有沒有會說話的圖書那么先進？因為縮微圖書是膠卷拍攝的，而會說話的圖書可以是今天的VCD或DVD，甚至是電腦軟件，它的容量和音像達到了完美的結(jié)合?？s微圖書更不如當今的網(wǎng)上圖書內(nèi)容之豐富。就這樣讓學(xué)生圍繞課文中的支撐性問題，深入探究，既為學(xué)生提供了廣闊的思維空間，又營造了良好的課堂氛圍，從而開啟了學(xué)生求異思維的閘門，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教學(xué)指導(dǎo)思想的創(chuàng)新，我認為應(yīng)以鄧小平為北京景山學(xué)校的題詞為基準?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！庇盟鼇硪I(lǐng)指導(dǎo)今天的教育?！懊嫦颥F(xiàn)代化”是基礎(chǔ)，這不僅要面向中國的現(xiàn)代化，面向社會主義初級階段的現(xiàn)代化，面向物質(zhì)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化，同時還要促進教育自身的現(xiàn)代化?！懊嫦蚴澜纭笔峭緩?，就是說要把教育放在整個歷史時代，放在整個地球村中去把握，培養(yǎng)能參與國際競爭的現(xiàn)代公民，吸收世界各國的文明成果來發(fā)展自己?！懊嫦蛭磥怼笔歉?，因為教育事業(yè)本身就是一項未來的事業(yè)，因而從教育自身特點和現(xiàn)代化建設(shè)的長遠目標出發(fā)，使今日之教育能夠適應(yīng)和滿足人類社會未來發(fā)展的需要。這三句話，三層意思，充分反映了教育方針的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了教育方針的基本規(guī)律。
二、教育目標要創(chuàng)新
創(chuàng)新教育的目標是要求教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會如何去解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。其實就是要教會學(xué)生在課堂上敢于質(zhì)疑，能夠提出問題，能夠解決問題與釋疑的能力和實踐操作能力。我認為教學(xué)目標的創(chuàng)新，也就是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。古人云：“授之以魚不如授之以漁。”教師要教給學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方法。比如在課前出示學(xué)習(xí)目標、能力目標。教學(xué)中并以此為軸心，課后以此為準繩，再組織檢查學(xué)習(xí)掌握的情況。在具體教學(xué)實踐中我讓學(xué)生在課前先做事先設(shè)計好的作業(yè)練習(xí)，這樣在生字、詞語訓(xùn)練方面，學(xué)生可借助學(xué)習(xí)工具書自主完成。有難度的練習(xí)也會促使學(xué)生自覺地去閱讀課文、認真思索、加深印象。上課時學(xué)生就會十分注意去探討，去用心求知，這樣既達到了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，又能很好地完成教學(xué)目標與任務(wù)。
三、教學(xué)內(nèi)容要創(chuàng)新
把語文教學(xué)同日常生活實際緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在感受語文之美的同時，也感受生活之美。倘若只顧吸引學(xué)生而不創(chuàng)新，那么我國文學(xué)史上便只會有屈原、孔子，而不會有李白、杜甫，更不會有魯迅，老舍了。如果我們的教學(xué)工作僅拘束于教材，而不能讓學(xué)生走出教材，進入生活，那教學(xué)工作便不會突破“教死書，死教書”的樊籬。我認為教學(xué)內(nèi)容要創(chuàng)新。首先是基礎(chǔ)教育教材本身必須創(chuàng)新，現(xiàn)在新課程改革就是要達到這個目的。其次課堂上所學(xué)內(nèi)容向課外延伸。如在教學(xué)《母親的回憶》一文后，我讓學(xué)生回家給母親洗一洗腳；教學(xué)《索溪峪的野》后，我讓同學(xué)們夸一夸自己的家鄉(xiāng)；教學(xué)《趙州橋》時，讓學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的兩座大橋，并與《趙州橋》對比一下，再暢想設(shè)計未來他們心中之橋。就這樣使死的教材與活的生活相聯(lián)系。其三，開辟第二課堂，開放閱覽室、圖書室，鼓勵學(xué)生從事大量的課外閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。教會學(xué)生閱讀方法，做讀書筆記、剪貼等，發(fā)動學(xué)生辦手抄報，每期進行一次評比活動，定期舉辦優(yōu)秀作品展，從而提高了閱讀質(zhì)量。感受閱讀成果，陶冶審美情操。這也是當前課改中新課程標準的要求之所在，一至九年級的學(xué)生閱讀量不少于四百萬字。第四，引導(dǎo)學(xué)生閱讀自然，閱讀社會，閱讀人生這類“無字之書”。把“活書”又引進課堂，讓語文課真正成為“大語文”。
四、教學(xué)方法要創(chuàng)新
隨著二十一世紀的時代節(jié)奏，知識經(jīng)濟的日益增長。在教學(xué)方法上也要求變革創(chuàng)新。學(xué)生不再是接受知識的容器，老師也不僅僅是教書匠了。不再是按部就班的“組、復(fù)、新、鞏、布”了。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，做教材的開發(fā)者、研究者、反思者、創(chuàng)造者。一九九九年諾貝爾物理學(xué)獎得主，荷蘭烏特勒支大學(xué)教授赫拉爾杜斯.霍夫特博士曾說：“真正優(yōu)秀的學(xué)生是那些‘不聽話’的學(xué)生，而不是那些對老師的指導(dǎo)言聽計從的學(xué)生?！闭嬲龝W(xué)的人應(yīng)該是那些能夠提出問題的學(xué)生。因為提出問題比解決問題更重要，可怕的是沒有問題。在劍橋大學(xué)，大哲學(xué)家羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?？”“因為在我的學(xué)生中，只有他在聽課時，老是有一大堆問題。”后來維特根斯坦的名氣果然超出了羅素。又有人問：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦答道：“因為他沒有問題了。”這個故事告訴我們：提出問題和解決問題是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的源泉。在教學(xué)實踐中要求我們教師打破填鴨式、灌輸式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，鼓勵學(xué)生自己提出一些帶支撐性的問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
實踐證明，教師思想的活與新，教學(xué)內(nèi)容的活與新，教學(xué)方法的活與新，才能讓學(xué)生“活”起來，才能調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，創(chuàng)新永遠是課堂素質(zhì)教育的靈魂。只有教師具備了與時俱進的教育理念，才會培育出敢于創(chuàng)新的新世紀人才。
