論高品位的學(xué)校文化建設(shè)
時(shí)間：2016/3/28
【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 學(xué)校管理
校園文化，在一定意義上就是指一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐步培育形成的、占據(jù)主導(dǎo)地位并為全體師生員工所認(rèn)同和恪守的共同的價(jià)值觀念。它是以學(xué)校整體價(jià)值觀為核心的行為規(guī)范的總和，反映著一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)期的為社會(huì)所公認(rèn)的品格、素質(zhì)、精神、作風(fēng)以及公眾形象等文化積淀。一些小學(xué)建校以來(lái)發(fā)展的歷史積淀，一般都已形成了它們獨(dú)有的文化氛圍，但它們的品牌怎么樹立起來(lái)，它們秉承著什么樣的辦學(xué)理念，遵循的校訓(xùn)是什么，以什么為目標(biāo)，以何種戰(zhàn)略思想為導(dǎo)向，種種這些自身獨(dú)有的校園文化的構(gòu)建在小學(xué)的發(fā)展壯大中，往往被忽略，甚至有人認(rèn)為小學(xué)校園文化就是組織學(xué)生多開展一些文體活動(dòng)。其中的關(guān)鍵就是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校文化內(nèi)涵的發(fā)掘，提升學(xué)校精神文化品質(zhì)，打造生動(dòng)鮮明、有個(gè)性的學(xué)校文化，進(jìn)一步擦亮學(xué)校的品牌。
一、學(xué)校文化建設(shè)，一個(gè)熱門話題。
學(xué)校文化建設(shè)成為熱門話題決不是偶然的，更不是哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人或者專家學(xué)者的心血來(lái)潮。它既是教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是我國(guó)學(xué)校教育發(fā)展進(jìn)入新一階段的必然，是學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的一個(gè)新的平臺(tái)，是學(xué)校發(fā)展實(shí)現(xiàn)新的飛躍的一個(gè)新的重要的突破口。
一位學(xué)校文化建設(shè)實(shí)驗(yàn)研究工作者提出，“一流學(xué)校做文化”，“一流學(xué)校靠文化”。只有優(yōu)秀的學(xué)校文化，才能凝聚成學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，才能塑造出優(yōu)秀的學(xué)校品牌。學(xué)校一旦形成自己的文化，它的每一個(gè)成員就會(huì)在這片土壤中吮吸營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展成長(zhǎng)，哪怕一撥又一撥的人從這里離開，他們帶走的僅僅是個(gè)人的智慧，卻帶不走學(xué)校特有的文化。只要這片土壤存在，就會(huì)有更多的人從這里成長(zhǎng)起來(lái)。
美國(guó)教育家伯爾凱和史密斯提出：一個(gè)辦得成功的學(xué)校，應(yīng)以它的文化而著稱，即有一個(gè)具有價(jià)值和規(guī)范的結(jié)構(gòu)、過(guò)程和氣氛，使教師和學(xué)生都納入導(dǎo)致成功的教育途徑之中。
從上個(gè)世紀(jì)80年代“校園文化”一詞的悄然流行，到后來(lái)“學(xué)校文化”概念的陸續(xù)發(fā)表和出版，一個(gè)學(xué)校文化的研究和建設(shè)的熱潮正在興起。
近些年來(lái)，有關(guān)學(xué)校文化的話題愈來(lái)愈受到廣大教育工作者的關(guān)注。在2003年的一次“校長(zhǎng)論壇”上，與會(huì)的一百多名中小學(xué)校長(zhǎng)最感興趣的話題不是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，也不是師資問(wèn)題，而是學(xué)校文化建設(shè)問(wèn)題。同年5月，山東省德州市一批中小學(xué)開始實(shí)施“學(xué)校文化管理”課題，由此引發(fā)了一系列鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，學(xué)校文化建設(shè)正悄悄改變著師生的行為習(xí)慣，改變著校風(fēng)校貌，改變著學(xué)校的管理方式。同年山東大學(xué)推出了《關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)工作的意見(jiàn)》，正式啟動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，一次性投入研究經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元。
2004年，北京十一學(xué)校制定了文化建設(shè)綱要。上海建平中學(xué)校長(zhǎng)程紅兵適時(shí)提出以“創(chuàng)建現(xiàn)代化學(xué)校文化”為核心的發(fā)展思路，提出新的培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校文化舉辦全國(guó)校長(zhǎng)論壇。山東省諸城實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)李慶平提出實(shí)施文化立校方略，他認(rèn)為，“如果一所學(xué)校沒(méi)有文化，這所學(xué)校嚴(yán)格意義上還不能算是一所學(xué)校。如果一所學(xué)校不能形成屬于自己的積極、向上的學(xué)校文化，這所學(xué)校就難有長(zhǎng)久的生命力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。”
2005年12月在北京召開的全國(guó)教育策劃學(xué)術(shù)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上，一些知名學(xué)者也提出了辦學(xué)校就是辦文化，“文化是學(xué)校的無(wú)形資產(chǎn)”；“學(xué)校文化是學(xué)校品牌的第一要素，是學(xué)校品牌的核心，是學(xué)校品牌的靈魂”；“學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在文化價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)上”等重要觀點(diǎn)。
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。
二、學(xué)校文化管理，新時(shí)代的呼喚
1、制度改革需要學(xué)校文化的管理
制度改革是改革成功的關(guān)鍵，也是改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因?yàn)橹贫雀母锏谋澈笫抢娴闹匦抡{(diào)整。但是再分析下去，制度背后只是簡(jiǎn)單的利益嗎？又不完全是，制度背后還有更深層的文化問(wèn)題。
（某校為了加強(qiáng)教研工作，領(lǐng)導(dǎo)班子一致通過(guò)，成立了教研室。但在工作推進(jìn)過(guò)程中，得不到廣大教師的支持、理解，甚至招來(lái)埋怨?！皠诿駛?cái)”）
相對(duì)來(lái)講，設(shè)立一個(gè)機(jī)構(gòu)容易，領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)一拍板就行，而一所學(xué)校要真正推行教研工作則需要一定的時(shí)間，一定的條件，一定的群體意識(shí)即學(xué)校文化。
2、學(xué)校的人、財(cái)、物需要學(xué)校文化管理
對(duì)于學(xué)校文化，校長(zhǎng)們似乎會(huì)有一種“霧里觀花”的感覺(jué)，或者又會(huì)有一種“積重難返”，“胳膊擰不過(guò)大腿?！钡母杏X(jué)，再或者就是簡(jiǎn)單地理解為提出幾個(gè)校訓(xùn)，弄幾句口號(hào)等。也難怪，學(xué)校文化是學(xué)校多年的積淀，已經(jīng)融入了人們的意識(shí)中，并已成為人們無(wú)意識(shí)的“本能反應(yīng)”了，當(dāng)然不是一句話就能說(shuō)清的。我們經(jīng)常會(huì)看到學(xué)校文化處理自然生長(zhǎng)，缺乏自覺(jué)管理的狀態(tài)，這非常可惜，是學(xué)校管理的一個(gè)盲區(qū)。其實(shí)，只要我們明確了學(xué)校文化的具體內(nèi)涵，理解學(xué)校文化及其診斷與改造的主要特征，掌握方法和步驟，是可以改變“霧里看花”的狀態(tài)的。
3、校長(zhǎng)的個(gè)人缺陷需要學(xué)校文化的管理。
人們常說(shuō)，一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校，說(shuō)得不錯(cuò)。校長(zhǎng)的性格可能就是其學(xué)校的性格，校長(zhǎng)的理念可能就是其學(xué)校的理念。但是，這話只說(shuō)對(duì)了一半，校長(zhǎng)的缺陷也可能是其學(xué)校的缺陷，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何。”
有位校長(zhǎng)對(duì)工作充滿激情，并富于詩(shī)情畫意，他的激情與才氣使他充滿了個(gè)人魅力。同時(shí)，這一切也掩蓋了他工作的隨意和任性。他的激情，才氣連同他的隨意和任性都成了這所學(xué)校多數(shù)教職工共同的處世方式與態(tài)度，校長(zhǎng)個(gè)人素質(zhì)已經(jīng)演變成該校的學(xué)校文化了。當(dāng)校長(zhǎng)離開這所學(xué)校時(shí)，激情散去，當(dāng)該校要在規(guī)模和質(zhì)量上追求新發(fā)展的時(shí)候，隨意與任性的學(xué)校文化開始顯現(xiàn)出其負(fù)面的作用，學(xué)校無(wú)可奈何地處于隨意與混亂之中。
如果某校的學(xué)校文化就是校長(zhǎng)個(gè)人價(jià)值觀和處世方式的翻版的話，那么這所學(xué)校就是不成熟的。任何校長(zhǎng)都有自己的缺陷，如果不注意個(gè)人的不足也會(huì)成為組織的不足。我們不能任由校長(zhǎng)的個(gè)人“文化”演變?yōu)閷W(xué)校的文化，因此，我們必須加強(qiáng)文化的管理。
4、人本管理的有效性呼喚學(xué)校文化的管理
如今，人本管理的理念早已深入人心，但是，在實(shí)施人本管理時(shí)，管理者又會(huì)經(jīng)常面對(duì)這樣的問(wèn)題：（1）任何一個(gè)單位都存在不同的利益群體。有新教師，有老同志，有先進(jìn)教師，有下崗人員，究竟應(yīng)該以誰(shuí)為本？能不能平等地照顧各方利益？（2）有的人發(fā)展了，卻調(diào)走了，那單位怎么辦？（3）人本管理主要是探討對(duì)人的管理，而管理人與管理物和資金，又是什么關(guān)系？（4）如何處理人本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系？如果大家的利益都照顧到，那單位又怎么發(fā)展？
上述的價(jià)值判斷，價(jià)值取向方面的問(wèn)題，歸根結(jié)底是文化問(wèn)題。
物質(zhì)、資金以及人才都具有可轉(zhuǎn)移性，而文化不同，它能夠整合、積聚、增值這些資源，并使其具有一定的不可轉(zhuǎn)移性，即固化為該組織的公共物品——學(xué)校文化。一個(gè)組織特有的對(duì)待物質(zhì)、資金的態(tài)度和方式，決定著該組織物和資金的整合、積聚與增值方式；同樣，一個(gè)組織特有的對(duì)待人才的態(tài)度與方式也決定著該組織人才的整合、積聚和增值方式。
（例如：一批中師畢業(yè)生被分配到一所小學(xué)工作。學(xué)校以研究為基礎(chǔ)的工作方式，深深地吸引著他們，將他們的潛能充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。他們經(jīng)常在一起研討新問(wèn)題，不斷地向?qū)＜覍W(xué)習(xí)。經(jīng)年累月，在無(wú)數(shù)次的交流與學(xué)習(xí)中，他們的水平不斷提高，其中的不少人成為專家。原本并不起眼的學(xué)校也成了一所全國(guó)著名的學(xué)校。如果沒(méi)有特別的原因，教師絕不會(huì)離開該校。因?yàn)樗麄冇X(jué)得，自己早已和學(xué)校融為一體了，這里正是他們真正愿意和喜歡工作與生活的地方。）
毫無(wú)疑問(wèn)，凝聚并吸引這些教師的是學(xué)校文化，提升教師素質(zhì)，改變學(xué)校面貌的也是學(xué)校文化。由此看來(lái)，人本管理的核心就是文化管理。
綜上所述，加強(qiáng)文化管理，勢(shì)在必行。然而如何有效地傳承學(xué)校的文化內(nèi)涵，對(duì)我們提出了新的挑戰(zhàn)。
三、學(xué)校文化面臨有效傳承的挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)一：對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄。未來(lái)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)，從很大程度上講，是文化的競(jìng)爭(zhēng)，而不再是簡(jiǎn)單教學(xué)設(shè)備的競(jìng)爭(zhēng)，校園設(shè)施的競(jìng)爭(zhēng)，或是一小部分教師的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校文化能否與時(shí)俱進(jìn)，特別是在新一輪課程改革中，能否將時(shí)代的要求融入學(xué)校的文化之中，顯得十分重要。應(yīng)該正視的是，學(xué)校文化是歷史的產(chǎn)物，并不是一蹴而就的。隨著時(shí)代的發(fā)展，其文化內(nèi)涵中必然含有一些受時(shí)間局限的因素。如果不加以發(fā)展，不加以吸收提煉，那么保守的、陳舊的東西就可能制約著學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展。因而，科學(xué)地分析學(xué)校的文化內(nèi)容，揚(yáng)棄地吸收學(xué)校文化的精華，并融入時(shí)代的成分是學(xué)校文化傳承面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)二：對(duì)傳統(tǒng)文化的整合。不可否認(rèn)，許多學(xué)校經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，但尚未形成自己的學(xué)校文化體系?；蚴菍W(xué)校文化可能還停留在只言片語(yǔ)的描述上，還未能深入人心，產(chǎn)生功效。如何將文化的碎片整合為文化的整體并付諸于實(shí)踐，是學(xué)校文化面臨的第二個(gè)挑戰(zhàn)。一所學(xué)校的校園文化建設(shè)，無(wú)論是從目標(biāo)、時(shí)間和空間的維度，還是從內(nèi)容和形式來(lái)看，都需要具有一個(gè)整體的、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。在整合的過(guò)程中可以適當(dāng)借鑒其他學(xué)校的學(xué)校文化。但切忌重復(fù)他人，異化本校的文化內(nèi)涵。
挑戰(zhàn)三：對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。學(xué)校文化建設(shè)不應(yīng)該停留在“傳承文明”的基礎(chǔ)上，還要履行起傳播和創(chuàng)新的使命。許多學(xué)校已經(jīng)走到了常規(guī)發(fā)展高原期，很難在常規(guī)發(fā)展的道路上有所突破。如何實(shí)現(xiàn)第二次創(chuàng)業(yè)，如何才能使學(xué)校得以長(zhǎng)足的發(fā)展，走上常規(guī)的發(fā)展軌道呢？顯然，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上實(shí)踐創(chuàng)新是一條必由之路。這又是學(xué)校文化傳承面臨的第三個(gè)挑戰(zhàn)。
四、學(xué)校文化管理之構(gòu)想
美國(guó)管理學(xué)者托·彼得斯和小羅伯物·h·沃特曼在《尋求優(yōu)勢(shì)》一書中指出：“一個(gè)偉大組織能夠長(zhǎng)久生存下來(lái)，最主要的條件并非結(jié)構(gòu)形式或管理技能，而是我們稱之為信念的那種精神力量以及這種信念對(duì)組織全體成員所具有的感召力?！雹賹W(xué)校文化得以傳承，必然需要相應(yīng)的管理機(jī)制。學(xué)校文化管理與其說(shuō)是一種管理，不如說(shuō)是一種期望，一種無(wú)聲的要求，或者說(shuō)是一種境界。他側(cè)重于體察師生內(nèi)心，最大限度地調(diào)動(dòng)每個(gè)人的生命激情，使學(xué)校成為每個(gè)師生共同的精神家園。這需要在精神上、情感上，以及個(gè)人發(fā)展上對(duì)每一個(gè)師生予以關(guān)懷。通過(guò)具體的管理策略來(lái)引導(dǎo)我們教職工提高思想水準(zhǔn)，使每一個(gè)人能夠在自覺(jué)的層面上不斷完善自己，不斷超越自己。
1、改善校園環(huán)境，重建學(xué)校物質(zhì)文化。
物質(zhì)文化是學(xué)校文化的前提和基礎(chǔ)，對(duì)于整個(gè)校園文化建設(shè)具有深刻的影響，學(xué)校應(yīng)努力建設(shè)好各種校內(nèi)文化設(shè)施，文化氛圍的營(yíng)造要體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意進(jìn)取的文化主題。學(xué)校的校門，教學(xué)樓等建筑的風(fēng)格，校園的綠化美化，文明整治和濃郁的文化氛圍，給人以良好的有自己學(xué)校特色的感覺(jué)和評(píng)價(jià)。
學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)突出以下三個(gè)方面。
（1）在學(xué)校的建設(shè)中，一定要考慮到校園環(huán)境與周圍的社會(huì)文化氛圍的整體統(tǒng)一和諧，對(duì)校門、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、教學(xué)樓、宿舍樓、食堂、操場(chǎng)都要從設(shè)計(jì)的合理性、布局的整體性、建筑的藝術(shù)性以及綠化、美化、知識(shí)化等方面進(jìn)行整體考慮，特別是新建的設(shè)施要十分注意同已有設(shè)施間的相互聯(lián)系和搭配，做到建筑風(fēng)格相近，渾然一休。在具體設(shè)計(jì)和布局中一定要遵循高品位原則，盡量做到：設(shè)計(jì)式樣新穎，制作工藝精細(xì)，布局合理，格調(diào)高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀實(shí)用，便于教學(xué)和維修。特別是像學(xué)校的校門、國(guó)旗臺(tái)、圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓應(yīng)具有高雅的文化藝術(shù)品位。
（2）學(xué)校的景點(diǎn)打造要關(guān)注歷史。大到校園雕塑，小到室內(nèi)圖、花。學(xué)校的一系列硬件的配置并非越新潮越好，更不是越多越好，而是要關(guān)注學(xué)校的歷史，與學(xué)校的一貫的傳統(tǒng)相吻合。東北師范大學(xué)的校標(biāo)以原標(biāo)識(shí)“筆尖”、“五星”、“書籍”作為基本要素進(jìn)行整體的重新組構(gòu)，并賦予其新的內(nèi)涵和理念精神。反映出文化、歷史的傳承。鄱陽(yáng)中學(xué)的陶鑄銅像，鄱陽(yáng)一中的“惜陰碑”等一景一物均記錄一段歷史，一段人文佳話，鼓勵(lì)師生自強(qiáng)不息。
（3）學(xué)校的物質(zhì)分配要關(guān)懷師生。之所以把物質(zhì)分配也作為學(xué)校文化，是因?yàn)槲镔|(zhì)分配尤其體現(xiàn)學(xué)校每個(gè)人的思想觀念與學(xué)校師生整體的道德水準(zhǔn)。學(xué)?！拔镔|(zhì)文化”的管理側(cè)重于關(guān)注人們?cè)谶x擇、制作、安置這些物質(zhì)時(shí)想些什么，有什么情感體驗(yàn)。比如有些學(xué)校給每位教師配置了筆記本電腦，這是一物質(zhì)資源的配置，但其中體現(xiàn)著學(xué)校的人文關(guān)懷：給你信息時(shí)代最便捷豐富的信息，給你技術(shù)時(shí)代最便捷先進(jìn)的手段。一些學(xué)校，早晨給老師送一袋牛奶，下午給老師一只水果。其中蘊(yùn)含著：老師，你辛苦了，請(qǐng)你喝完牛奶開始一天的工作！如果哪位老師把這些都只作為一種純粹的福利行為，那么就說(shuō)明這種物質(zhì)文化的內(nèi)涵沒(méi)有能夠被教師接受，教師的精神內(nèi)涵有待提高。
蘇霍姆林斯基這樣描述帕夫雷什中學(xué)：“孩子跨進(jìn)校門所看到的一切，所接觸到的一切都是美好的……我校教室墻壁上所有東西如同在開展四壁，賦予房間以田野、森林和草原的遼闊意境……每個(gè)教室都布置著美術(shù)作品的復(fù)制品，這些作品著情況（季節(jié)、教育談話的內(nèi)容等）的變換而變換”②總之，物質(zhì)文化建設(shè)就是要把學(xué)校辦成學(xué)生探索未知的家園，生動(dòng)活潑的樂(lè)園，充滿親情的家園和環(huán)境優(yōu)美的花園。
2、塑造管理者新形象，重構(gòu)制度文化
（1）充分發(fā)揮校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中的核心作用
校長(zhǎng)是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和核心，是學(xué)校教育的組織者和決策者。校長(zhǎng)的教育觀念、價(jià)值取向，往往決定了學(xué)校的辦學(xué)理念，辦學(xué)風(fēng)格，在很大程度一所學(xué)校之所以有這樣而不是那樣的學(xué)校文化，是跟校長(zhǎng)自身的信仰、道德、人格等綜合素質(zhì)分不開的，學(xué)校文化實(shí)際上就是校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)，是其治校經(jīng)驗(yàn)的辛勤積累。
我國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)是學(xué)校的靈魂?！毙ｉL(zhǎng)可以從自己對(duì)教育的理解，根據(jù)學(xué)校發(fā)展規(guī)律，綜合社會(huì)各方面對(duì)教育的要求，對(duì)自己的學(xué)校做出全局性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，并將這種考慮以學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的形式描給出來(lái)，然后利用自己和領(lǐng)導(dǎo)班子的榜樣作用，發(fā)揮模范帶頭作用，全力推動(dòng)學(xué)校目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
為了有效地推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)，每一位校長(zhǎng)要樹立起建設(shè)學(xué)校文化的高度責(zé)任感和使命感，在積極改善辦學(xué)條件，完善教育設(shè)施，促使學(xué)校達(dá)到凈化、綠化、美化的同時(shí)，不斷更新教育觀念，以更大的熱情，更多的精力注重學(xué)生情感的熏陶，性格的培養(yǎng)，意志的磨煉，幫助每一個(gè)學(xué)生確立高尚的人生理想，健康的人生哲學(xué)，樂(lè)觀的人生態(tài)度，從而培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新意識(shí)，整體觀念，開拓精神，具有合作能力，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和負(fù)責(zé)精神的優(yōu)秀人才。
（2）要充分發(fā)揮學(xué)校師生在學(xué)校文化建設(shè)中的主體作用。
學(xué)校師生是校園文化的主體，任何一種學(xué)校精神文化產(chǎn)品的傳授，改造或創(chuàng)造，都離不開師生作為能動(dòng)主體而發(fā)揮作用。離開了師生的活動(dòng)，學(xué)校的精神文化產(chǎn)品不僅會(huì)失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原有的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力。而學(xué)校文化不僅被主體不斷利用與創(chuàng)造，同時(shí)也不斷影響著主體，激活主體的創(chuàng)造熱情。因此，學(xué)校文化建設(shè)就是要充分發(fā)揮師生的主體能動(dòng)性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動(dòng)地接受、傳播知識(shí)為主動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)。
教師在學(xué)校教育中起主導(dǎo)作用，在學(xué)校文化建設(shè)和管理中同樣要起設(shè)計(jì)師的導(dǎo)向作用和為人師表的楷模、榜樣作用。正確、高尚的教師文化和教師形象，對(duì)于形成健康向上的學(xué)校文化起著不可估量的教育作用，它有助于使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，繼而自覺(jué)地去學(xué)習(xí)和仿效，它甚至比直接的教育過(guò)程更具感染力，這就是我們通常所說(shuō)的教師的人格魅力之所在。
學(xué)生是學(xué)校教育的主體，是學(xué)校文化建設(shè)的主力軍，他們思維敏捷，想像力豐富，富于創(chuàng)造精神，對(duì)社會(huì)文化信息反應(yīng)迅速，在他們身上蘊(yùn)含著極大的潛能和創(chuàng)造力，如果把這些潛能和創(chuàng)造力開發(fā)出來(lái)并應(yīng)用到校園文化建設(shè)中，就能極大地促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。看一所學(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對(duì)學(xué)生的影響程度如何，更要看學(xué)生參與建設(shè)是否有成效，不僅要看它對(duì)學(xué)生的影響程度如何，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度如何。
總之，充分發(fā)揮廣大師生的積極性和創(chuàng)造潛能，是建設(shè)健康向上的學(xué)校文化希望所在。為此，在整個(gè)學(xué)校文化的建設(shè)過(guò)程中，我們必須充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，充分發(fā)揮其聰明才智，從而確保學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處，成為學(xué)校中每個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。
（3）完善制度文化的建構(gòu)。
說(shuō)到“制度”我們常常會(huì)想到各種文字規(guī)定。有人講，沒(méi)有健全的制度管理必定不是好的管理。但有了健全的制度，管理就一定好嗎？顯然未必。我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：在人治組織中，規(guī)定可以隨時(shí)變，甚至根本不起作用。因此，有人覺(jué)得制度沒(méi)用，還是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，制度是給傻子、老實(shí)人定的……可見(jiàn)，“制度文化”不等于制度。對(duì)待制度的思維方式與執(zhí)行制度的情感體驗(yàn)也屬“制度文化”的范疇。因此，我們一方面追求文本制度的完善，另一方面要重視執(zhí)行制度的公平與公正。一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中，逐漸形成的各種傳統(tǒng)和習(xí)慣對(duì)學(xué)校組織的運(yùn)行非常重要。是學(xué)校的寶貴財(cái)富，制度文化建設(shè)一定要繼承傳統(tǒng)，富有人文性，獲得廣大教職員工和學(xué)生的積極支持。
3、重建學(xué)校精神文化，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展前景。
如同文化學(xué)派思想家們所認(rèn)為的一樣，“用生命的概念去重構(gòu)教育的文化哲學(xué)”。③學(xué)校精神文化建設(shè)包括學(xué)校的辦學(xué)理念，學(xué)校成員的價(jià)值觀、世界觀、教育教學(xué)觀等意識(shí)領(lǐng)域的重構(gòu)和思維方式、情感方面的完善。學(xué)校精神文化是學(xué)校的靈魂，在很大程度上影響著學(xué)校的生存和可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校精神文化的塑造、傳承和升華是學(xué)校走可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)和前提。學(xué)校精神文化的重建，就是要反思、檢討和甄別學(xué)校已有的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的要求，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，進(jìn)行取舍、繼承、充實(shí)、發(fā)展和創(chuàng)新，加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)，體察學(xué)校精神文化的科學(xué)、民主、人本、團(tuán)隊(duì)精神內(nèi)涵，使學(xué)校煥發(fā)出時(shí)代生機(jī)和活力，并統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)學(xué)校文化的重建工作。
在建構(gòu)學(xué)校精神文化層面上，學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值觀的確立非常關(guān)鍵。因此學(xué)校文化建設(shè)要從考試文化轉(zhuǎn)向個(gè)性全面發(fā)展文化。盡管人們對(duì)生命力長(zhǎng)達(dá)1300年的科舉制度褒貶不一，盡管今天對(duì)考試內(nèi)容、方式和標(biāo)準(zhǔn)有很大的改革，但“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)讀書價(jià)值觀仍流傳至今，應(yīng)試教育熱有增無(wú)減?？荚嚤旧頍o(wú)可厚非，但在精英教育思想下卻出現(xiàn)，嚴(yán)重異化的考試文化，表現(xiàn)為各種考試的功能陷入嚴(yán)重誤碼區(qū)。當(dāng)前分?jǐn)?shù)、排名、擇校、擇班正以愈演愈烈的勢(shì)頭續(xù)寫著考試文化。假如你走進(jìn)一家工廠，看見(jiàn)車間里機(jī)器轟鳴，道路上人來(lái)車往，廠長(zhǎng)辦公室里掛滿獎(jiǎng)狀，但當(dāng)你了解到倉(cāng)庫(kù)里產(chǎn)品在積壓，科研及改造的投資比例極小時(shí)，你一定會(huì)得出結(jié)論：這個(gè)工廠沒(méi)有后勁，它的工人離下崗不遠(yuǎn)了。④同樣道理，一個(gè)學(xué)校即使升學(xué)率再高，學(xué)生考分再高，如果學(xué)生沒(méi)有真正的發(fā)展和提高，師生為考試而拼搏，它的前途也不會(huì)光明，這比工廠的短期行為還要危險(xiǎn)。這種異化的考試文化導(dǎo)致中小學(xué)教育思想到培養(yǎng)目標(biāo)，從課程安排到教育方法都帶有功利主義色彩，孩子們的個(gè)性和愿望完全不受尊重，他們被關(guān)在校園內(nèi)或家里，被老師們?nèi)我馊嗄?，被造就為一批又一批的考試的奴隸，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和能力。
旅美教育專家黃全愈在其《素質(zhì)教育在美國(guó)》一書中提到：“創(chuàng)新就像種子一樣，他需要一定的環(huán)境：包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果”，現(xiàn)代社會(huì)不公需要嚴(yán)守規(guī)則的公民，更需要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，具有鮮明個(gè)性和批判精神的公民。學(xué)生合理的文化挑戰(zhàn)也會(huì)引起學(xué)校進(jìn)行反省和完善學(xué)校主流文化，改變學(xué)校和教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和方式。教師對(duì)待學(xué)生越采取人性化的態(tài)度和方式，則越有利于建立良好和諧的師生關(guān)系，越有利于人格的培養(yǎng)。
具體到操作層面上，豐富師生的精神文化內(nèi)涵可以通過(guò)培養(yǎng)幾個(gè)“意識(shí)”來(lái)體現(xiàn)。一是責(zé)任意識(shí)。作為學(xué)校群體中的一員，不管是教師干部，職員還是學(xué)生，任何人都有建設(shè)維系學(xué)校文化的責(zé)任。樹立每個(gè)老師為學(xué)校自豪，學(xué)校也為每個(gè)老師自豪的信念。二是傳承意識(shí)。一所學(xué)校的文化需要一代代師生的傳承，全體成員以自己的言行、價(jià)值觀、信念、氣質(zhì)、精神延續(xù)著這種文化。學(xué)校要組建教師梯隊(duì)，實(shí)現(xiàn)老中青的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，彌合年齡、學(xué)識(shí)所造成的隔閡。三是吸納意識(shí)。作為學(xué)校中的成員，還應(yīng)注意借鑒其他學(xué)校的學(xué)校文化，借鑒其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，注意本校文化的有機(jī)融合。提倡老師為學(xué)校的管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，參與學(xué)校管理中來(lái)，廣開言路，集百家之長(zhǎng)，創(chuàng)一家之新。
總之，高品位的學(xué)校文化不是自發(fā)形成的，它需要精心的培育，長(zhǎng)期的積累，并隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。建設(shè)高品位的學(xué)校文化，需要校長(zhǎng)和教師不斷創(chuàng)新，提高自身素質(zhì)，真正樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，努力創(chuàng)造一種寬松、寬容、富有活力的教育氣氛和校園文化氛圍，使教育與管理渾然一體，在思想觀念，價(jià)值規(guī)范上，在制度模式、結(jié)構(gòu)上，在物質(zhì)環(huán)境上，在校園建設(shè)方面形成了辦學(xué)特色，用學(xué)校的文化品牌構(gòu)建21世紀(jì)的新型學(xué)校。
