養(yǎng)成教育，是落實素質(zhì)教育的一個重要組成部分。本文就如何抓好中學(xué)生的養(yǎng)成教育，談幾點粗淺的看法。
我國著名的教育家葉圣陶先生認(rèn)為：“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的社會習(xí)慣。諸如熱愛國家關(guān)心他人的習(xí)慣，勤勞操作的習(xí)慣，求實研索的習(xí)慣等等?！彼€說：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣?！?
“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣?！别B(yǎng)成教育就是良好行為習(xí)慣、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好健體習(xí)慣的養(yǎng)成。偉大的物理學(xué)家伽利略、牛頓、愛國斯坦等，勤奮好學(xué)，善于觀察，善于思考的良好習(xí)慣，使他們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習(xí)慣，使他看書著迷，成為偉大文學(xué)家；華羅庚“刻苦自學(xué)”的習(xí)慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學(xué)家。
可見，養(yǎng)成教育在整個教育的大范疇中有著重要地位和作用。
養(yǎng)成教育，在當(dāng)前具有特殊的意義。
一、從當(dāng)前中學(xué)生的實際來看。
他們的文明道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、健康習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等狀況是不太令人滿意的。特別是不少“小皇帝”像掌上明珠，在家受寵，為所欲為，漸漸養(yǎng)成“不拘小節(jié)”的習(xí)慣。有的出口罵人，語言很不文明；有的見到師長，不理不睬，缺乏應(yīng)有的禮貌；有的一上公共汽車就搶占座位，禮讓美德越來越淡薄，等等。這些事雖小，但長期下去，會腐蝕孩子們幼小的心靈。
造成這種狀況的原因是多方面的，有十年“浩劫”造成的惡果，有外來思想文化的影響，但更主要的是我們教育自身存在的問題所致。如：我們有些工作調(diào)子很高，但脫離學(xué)生實際；有的只重形式不求實效；還有的就是對養(yǎng)成教育在落實素質(zhì)教育中所起的作用認(rèn)識不足，認(rèn)為“小事一樁”、“小菜一碟”，不予重視。
二、從基礎(chǔ)教育所擔(dān)負(fù)的任務(wù)來看。
柳斌同志在1994年11月28日的一次會上講：“中小學(xué)教育的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)”。因此，中小學(xué)階段要著重強調(diào)教育學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會辦事、學(xué)會健體”，這幾個“學(xué)會”就是養(yǎng)成教育的幾個重要方面。
三、從貫徹教育方針來看。
養(yǎng)成教育包含著德、智、體諸方面的內(nèi)容。思想道德素質(zhì)包括政治觀念、思想面貌、道德品質(zhì)等方面。一個人的道德品質(zhì)是通過他的道德行為表現(xiàn)出來的，而道德行為又是和道德習(xí)慣緊緊聯(lián)系的?？茖W(xué)文化素質(zhì)的內(nèi)容非常廣泛，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對一個人科學(xué)文化素質(zhì)的提高有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)習(xí)慣主要包括：專心聽講的習(xí)慣；閱讀的習(xí)慣；善于思考、總結(jié)的習(xí)慣；勤于自學(xué)的習(xí)慣；善于觀察、樂于動手操作的習(xí)慣，等等。身體心理素質(zhì)所包含的內(nèi)容是使學(xué)生養(yǎng)成健體的習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣及適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝困難、承受挫折的能力。這些習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將會對一個人的成才起著重要作用。
四、從提高民族素質(zhì)來看。
教育義不容辭地?fù)?dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重要任務(wù)。一個民族的素質(zhì)所包含的內(nèi)涵是極其廣泛的，但是在評價一個民族的素質(zhì)時，往往是通過這個民族多數(shù)人所表現(xiàn)出來的行為習(xí)慣而獲得感性認(rèn)識的。例如，人們常說的新加坡人的文明禮貌及保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)生習(xí)慣；德國人遵守時間，辦事認(rèn)真的習(xí)慣等。因此，抓好養(yǎng)成教育對于提高整個民族的素質(zhì)起著重要的作用。
五、從中小學(xué)生的心理生理特點來看。
中小學(xué)生在這個年齡階段，是正確的世界觀和人生觀正在形成的過程，可塑性很強，導(dǎo)惡則從惡，導(dǎo)善則從善。如能重視養(yǎng)成教育，逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，對他們形成正確的世界觀和人生觀具有特殊意義，將終生受益。
如何抓好養(yǎng)成教育？
一是組織學(xué)習(xí)、討論提高認(rèn)識。組織全體教職工學(xué)習(xí)《教育學(xué)》、《心理學(xué)》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》等，提高教職工對抓好養(yǎng)成教育的認(rèn)識，要求全體教職工做出樣子，為人師表，齊抓共管，形成合力。
二是給學(xué)生講清道理。動之以情，曉之以理是使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的前提。
講清為什么要這樣做，不能那樣做。習(xí)慣具有方向性，有好習(xí)慣和壞習(xí)慣兩個方向，如，“人走熄燈”、“不隨地吐痰”、“早鍛煉”、“睡覺前過電影”、“上公共汽車讓座”等都是習(xí)慣。作為教育者的任務(wù)就在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，糾正壞習(xí)慣。
哪些是好習(xí)慣，哪些是壞習(xí)慣？判斷好、壞習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)是什么？不同習(xí)慣會帶來什么不同的后果？這些問題，都需要校領(lǐng)導(dǎo)、教師給予引導(dǎo)，講清道理，使學(xué)生獲得正確的認(rèn)識。這一點十分重要。不能把養(yǎng)成學(xué)生良好習(xí)慣的教育簡單化，認(rèn)為養(yǎng)成教育就是提出要求和執(zhí)行要求，這樣就忽略了養(yǎng)成教育過程中的教育性。
三是立好規(guī)矩。依據(jù)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校和班級實際，制訂出各項紀(jì)律，從學(xué)生的服裝發(fā)式、衛(wèi)生習(xí)慣、課堂紀(jì)律、課外活動等入手，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守。
四是運用強化手段。習(xí)慣是一種后天獲得的條件反射，因此，必須經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練、示范、矯正才能得以鞏固，這種行為訓(xùn)練或者行為矯正實際上是學(xué)生思想認(rèn)識的一種內(nèi)化和強化的過程。因此，必須運用強化手段，加強檢查、督促、評比、競賽等。好的表揚、獎勵，差的批評、懲罰，不斷加以強化。此外，還要注意發(fā)動學(xué)生自我管理，自己教育自己，使養(yǎng)成教育不斷深入。
