很多學(xué)校都把“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”這句話作為辦學(xué)思想之一。但是如果不研究學(xué)生、不真正了解認(rèn)識學(xué)生，“一切為了學(xué)生”就往往是一句空話。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育實踐中存在的一些問題，認(rèn)真分析起來，其深層原因，很多都是我們的教育工作者對自己的教育對象——學(xué)生缺乏正確認(rèn)識所致。蘇霍姆林斯基說過:“校長的重大責(zé)任對校長的精神世界——道德情操、智力素養(yǎng)、意志品質(zhì)提出了許多要求。首先,一個重要的品質(zhì)(不具備這個品質(zhì)就不能當(dāng)校長)就是深深地愛孩子,有深入到兒童精神世界中了解并覺察每個孩子的個性和個人特點的能力。”他還說：“時刻不要忘記,你曾經(jīng)也是個孩子”。在擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長期間，蘇霍姆林斯基認(rèn)真觀察記錄了3700名學(xué)生的成長歷程，細(xì)致記錄了178個特殊學(xué)生的個案材料，一生中為孩子們寫了1200篇童話、故事和短篇小說。他的一些主要著作如《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《帕夫雷什中學(xué)》和《公民的誕生》等，可以說都是他研究青少年學(xué)生的成果。
校長研究學(xué)生，首先要研究少年兒童成長的規(guī)律。這是校長研究的重點。17世紀(jì)英國教育家洛克堅持“白板論”，堅信教育在人的發(fā)展方面的巨大作用。他認(rèn)為：兒童的天性就像沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，教育者可以隨心所欲地涂寫和塑造。而18世紀(jì)的自然主義教育家法國人盧梭在《愛彌兒》一書中卻說：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個秩序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。同為西方思想巨子、教育大家，他們的觀點孰是孰非呢？孩子的潛能到底有多大？孩子到底要不要提前教育？教育什么內(nèi)容是適合的呢？
校長研究學(xué)生，有助于樹立科學(xué)的學(xué)生觀、人才觀、教育觀。通過研究學(xué)生，一是樹立學(xué)生是“人“的思想，要強化學(xué)生是有獨特思想、感情、意志、性格和獨立人格的社會成員的育人思想；二是樹立學(xué)生是發(fā)展中的“人”的思想，要最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生。未成年學(xué)生正處于身心發(fā)展的不成熟階段，有缺點有毛病實屬正?，F(xiàn)象，學(xué)生的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題；三是強化學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的活動，但同時也是學(xué)生自主的、參與性的活動，更是學(xué)生自我生成的過程；四是強化學(xué)生具有合作、創(chuàng)新能力的思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要是通過自己的思維進(jìn)行的主動性學(xué)習(xí)，就是創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。
研究學(xué)生不僅僅是一線教師的任務(wù)，作為校長——教師的教師，如果不去研究學(xué)生，了解學(xué)生，認(rèn)識學(xué)生，就會慢慢遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了教育。蘇霍姆林斯基、魏書生等教育家為什么要堅持沉入班級做班主任和學(xué)科教師，原因大概就在于此吧。