教師用智慧管理班級(jí)、經(jīng)營(yíng)教學(xué)，就要不斷地修煉自己的內(nèi)功，要成為充滿智慧的管理者，教師就必須不斷地錘煉自己“金、木、水、火、土”的五種品性。
一、貴“金”的教育思想
古書(shū)記載：金曰從革，體固，可伐木，肅殺禁制，強(qiáng)冷堅(jiān)勁，象征“義”?！敖稹蔽幕械摹皥?jiān)”與“義”代表嚴(yán)厲和寬容。
智慧教師的“堅(jiān)”，是指執(zhí)行規(guī)章制度不允許搞“下不為例”，不允許打折扣，將嚴(yán)格上升到嚴(yán)厲的高度，在工作和生活中形成一種只會(huì)意識(shí)：制度和紀(jì)律是一條不可觸摸的高壓線，無(wú)論何時(shí)何地何人都不能違反，令行禁止不講條件。
智慧教師的“金”教育思想精妙之處在于嚴(yán)厲之上的寬容，對(duì)激勵(lì)更有效；寬容之后的嚴(yán)厲，使約束更有力。智慧中的“義”，是指包藏一切的寬容。什么是寬容？寬容就是“你一腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在你的腳底上”。嚴(yán)厲體現(xiàn)膽識(shí)，寬容表現(xiàn)胸懷。對(duì)待學(xué)生，一味的嚴(yán)厲是無(wú)奈，一味的寬容是軟弱，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，通過(guò)嚴(yán)厲體現(xiàn)公平，通過(guò)寬容表達(dá)仁義，才能消除不良現(xiàn)象，保證學(xué)校管理的高效運(yùn)行，同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)人才、造就人才。長(zhǎng)期奉行“金”文化傳統(tǒng)的智慧教師應(yīng)該堅(jiān)持“為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生幸福成長(zhǎng)奠基”的理念，在形象上時(shí)時(shí)刻刻讓教師感到有價(jià)值、讓學(xué)生感到有信心、讓同行感到有水平、讓社會(huì)感到有活力。我們希望就是要做社會(huì)價(jià)值的提供者，以貢獻(xiàn)的方式去“得到”。真金不怕火煉，謂之大義。
眾所周知，教師的引導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)。有什么樣的教師，就有什么樣的學(xué)校?？梢?jiàn)，思想是靈魂，是方向。教師的思想之所以要反復(fù)錘煉，就在于要真正把工作視為體現(xiàn)自己人生價(jià)值的一項(xiàng)事業(yè)，真正讓自己在創(chuàng)新奉獻(xiàn)的工作中步入塑造靈魂的高境界，真正把學(xué)校打造成為成就學(xué)生夢(mèng)想、成就教師夢(mèng)想的“發(fā)射塔”。教師視工作為事業(yè)，就會(huì)經(jīng)常用事業(yè)的愿景激勵(lì)人，而不會(huì)總是跟在教師后面揮舞鞭子抽打人。教師視工作為育人的工程，就會(huì)時(shí)時(shí)事事為學(xué)生的終生發(fā)展奠基，而不會(huì)讓名次和分?jǐn)?shù)捆住學(xué)生、束縛教師。教師視學(xué)校為師生夢(mèng)想的“發(fā)射塔”，就為不斷地用自己的智慧火花，點(diǎn)燃“火箭”，讓師生實(shí)現(xiàn)“飛天”的夢(mèng)想。當(dāng)然，閃光的教育思想源于站在巨人肩上的反思和展望，也源于用真摯的情愛(ài)向?qū)W生的心田播灑陽(yáng)光，更源于教育實(shí)踐的尖鎬利鏟、不遺余力的挖掘和千百度高溫的提煉。只有置身這樣的教育熔爐，教師才能煉出珍貴的真金。
二、直“木”的浩然正氣
木曰曲直，形實(shí)，可固土；生機(jī)興發(fā)，柔和舒達(dá)，象征“仁”?！澳尽蔽幕谋举|(zhì)是正直與仁愛(ài)。智慧教師“木”文化的精髓在于民主透明。智慧教師應(yīng)該以一種開(kāi)放的姿態(tài)與外界交流，使同事在交流中得到監(jiān)督和鞭策，從而更快更好地成長(zhǎng)。智慧教師可公布自己的電話號(hào)碼，歡迎廣大家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)的工作項(xiàng)目的提出批評(píng)，不管是建議、責(zé)難、甚至尖刻的譏諷，都坦然納之，并針對(duì)投訴與家長(zhǎng)進(jìn)行直接交流。這樣做的目的是要大力營(yíng)造開(kāi)放透明、聞過(guò)則喜的“木”文化教育思想。
智慧教師把“木”文化的“仁愛(ài)”體現(xiàn)在“讓人人都有尊嚴(yán)地活著”的社會(huì)責(zé)任感。白楊的力爭(zhēng)上游，松樹(shù)的參天聳立，都會(huì)讓人肅然起敬。充滿智慧的教師必須不斷地錘煉這種浩然正氣，這是為師之魂、為師之骨。所以，作為智慧教師要像松樹(shù)一樣，“狂風(fēng)吹不到它，洪水淹不沒(méi)它，嚴(yán)寒凍不死它，干旱旱不壞它”。面對(duì)今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，面對(duì)金錢(qián)和權(quán)力極度誘人的無(wú)數(shù)個(gè)瞬間，應(yīng)當(dāng)有一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，要咬定目標(biāo)、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神；應(yīng)當(dāng)有一種頑強(qiáng)的定力，要擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，直面逆境和挫折而巋然不動(dòng)。
三、柔“水”的教育情懷
水曰潤(rùn)下，察微，可滅火，冷靜滋潤(rùn)，靈動(dòng)潛伏，象征“智”?！八蔽幕谟诶潇o和智醒。水本無(wú)形，隨形成形，這是水最機(jī)智靈活的一面。在教育教學(xué)實(shí)踐中，由于各種客觀因素和主觀條件的變化，人所面對(duì)的環(huán)境時(shí)刻在變，只有像水一樣，因形而形，才能游刃、肓余。大禹治水，導(dǎo)九河而入海，使水的流向和能量按照人的意志而發(fā)揮作用。人性如水，若不受激發(fā)，只能因勢(shì)而下，平靜如常。但若環(huán)境條件發(fā)生改變，人性受到激發(fā)，就能使水瀑飛激，水躍如山。
充滿智慧的教師要有水的細(xì)情柔姿，明白教育是一種慢的藝術(shù)，是心田的浸潤(rùn)；要有蕩滌污垢的勇氣，不懼怕污泥塵沙；要有滴水穿石的決心，不后悔“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”之久；要有奔流到海的信念，不迷戀沿途的奇花異草；要有心如靜水的心境，不論什么時(shí)候都要不斷砥礪品質(zhì)，為人師表，淡泊名利。
智慧的教師應(yīng)象水一樣慈祥博愛(ài)。世間萬(wàn)靈，無(wú)論是鮮花奇樹(shù)、珍禽異獸，還是野草灌叢、毒蟲(chóng)惡豺，水都毫無(wú)偏袒地滋潤(rùn)哺育，供養(yǎng)生息。不因蚊蚋之渺小而棄之，不因鯨象之龐然而拒之，不因虎狼之兇殘而厭之，不因麋鹿之柔善而欺之。世間萬(wàn)靈俱是水的兒女，水對(duì)萬(wàn)靈是一樣地疼愛(ài)，一樣地呵護(hù)。至柔至善的水是萬(wàn)靈生息吸吮的乳汁。智慧教師要對(duì)人的生命給以全面的關(guān)照和提升，它不僅要讓學(xué)生從生理上得到智慧，也要滿足學(xué)生的心理需要，關(guān)照其心理智慧；不僅要關(guān)照學(xué)生個(gè)性方面的要求，也要滋養(yǎng)其社會(huì)性智慧情感。智慧教師要以無(wú)條件的母愛(ài)對(duì)所有的學(xué)生給予“愛(ài)無(wú)差等”的呵護(hù)，不管其體質(zhì)、長(zhǎng)相、個(gè)性、家庭背景、學(xué)習(xí)成績(jī)、行為表現(xiàn)等，學(xué)生來(lái)學(xué)校，不只是來(lái)讀書(shū)，他們還要結(jié)交朋友、交換玩具、尋求歸屬。智慧教師要幫助學(xué)生能在集體中找到自己的角色、發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、形成自己強(qiáng)有力的個(gè)性。
智慧的教師應(yīng)象水一樣甘居下流而不卑。水永無(wú)止息地集聚于低谷深壑，安心處于低微勢(shì)弱之境，不與山爭(zhēng)高峻，不與天爭(zhēng)寥闊，不與海爭(zhēng)深遠(yuǎn)，不與地爭(zhēng)廣博。風(fēng)兒吹拂漣漪蕩漾，魚(yú)兒潛游怡然自得。處低微處而不自慚形穢，處?kù)o僻處而不孤單寂寞，用寬廣博大的胸襟納藍(lán)天白云、綠樹(shù)繁花，攬日月星辰、朝霞斜暉。教學(xué)中的許多痛苦就是源于新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與已有情感取向的不一致。沒(méi)有把教育的目的放在學(xué)生的發(fā)展上，也就必然不會(huì)把學(xué)生的智慧當(dāng)成教育的目的。這種教育過(guò)程猶如教師不斷向?qū)W生拋石頭的過(guò)程。學(xué)生從教師處收到的石頭越多，學(xué)生的負(fù)擔(dān)越重，及至一定程度，學(xué)生要么被石頭壓死，要么逃亡他處。學(xué)習(xí)的過(guò)程既是創(chuàng)造智慧、也是享受智慧的過(guò)程。在擴(kuò)展了的自我中，智慧教師可以把智慧的創(chuàng)造和享受做倫理化的理解：人人為他人創(chuàng)造智慧，人人也就同時(shí)享受他人給予的智慧：我所創(chuàng)造的智慧，讓我最?lèi)?ài)的人（們）享受了，就是我最大的享受。我創(chuàng)造你享受就等于我創(chuàng)造我享受。
智慧的教師應(yīng)象水一樣時(shí)時(shí)刻刻、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積蓄能量。水汽凝聚成霧，霧滴集結(jié)成雨，雨水聚集成細(xì)流，涓涓細(xì)流匯聚成波濤洶涌的江河，聲勢(shì)浩蕩，蜿蜒奔騰。智慧教師的師德也要勤積跬步，珍惜細(xì)流，從點(diǎn)滴做起，從近處著手，放眼光于遠(yuǎn)方，積蓄潛能，壯大陣容，人生定會(huì)沖破高山險(xiǎn)阻的磨練，平川順境的迷惑，到達(dá)理想的大海。智慧的教師要想不讓我們自己后悔的話，那么就讓我們?cè)谟邢薜娜松锩?，在現(xiàn)在我們還有機(jī)會(huì)補(bǔ)充能量的時(shí)候，不斷的充實(shí)豐富我們自己，讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著，為我們的人生和我們的職業(yè)角色，做好知識(shí)、能力等各個(gè)方面的儲(chǔ)備，不要等到機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不過(guò)我們往往是事后諸葛，只能做一個(gè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)者和后悔者，總是不能做到先知先覺(jué)，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的事前準(zhǔn)備也好呀。那么就讓我們深入細(xì)致的研究統(tǒng)籌方法，真正的做到統(tǒng)籌兼顧，謀劃在先，即便不能做到成竹在胸，也要韜光養(yǎng)晦，日積月累總還是能做到的吧。智慧教師從一點(diǎn)一滴做起，古語(yǔ)說(shuō)的好“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河”，大江大河大海不都是百川匯聚而成的嗎？水至柔有大能，智慧的教師至善有厚德，皆能載物！
四、烈“火”的工作激情
火曰炎上，亮著，可熔金，升騰變化，明熱歡快，象征“禮”?；鸲Y文化的極至是明禮求進(jìn)，以柔克剛。智慧的教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方式，創(chuàng)建多元的評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我調(diào)控、自我激勵(lì)、自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展、自我評(píng)價(jià)的能力，從而有效地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的形成。智慧的教師應(yīng)當(dāng)把 “火”禮文化概括為積極表?yè)P(yáng)，溫厚淳和，自強(qiáng)不息，謂之大禮。充滿智慧的教師應(yīng)當(dāng)以激情做為自己的生命底色，它不單單是一種工作狀態(tài)、工作瞬間，更應(yīng)該是一種人格魅力和精神文化。惟有這種激情，才能使人攻堅(jiān)克難，不斷超越；惟有這種激情，才能使人沖破桎梏，標(biāo)新立異；也惟有這種激情，才能使人敢于亮劍，成就夢(mèng)想。有人說(shuō)獅子率領(lǐng)的羊群能夠打敗綿羊率領(lǐng)的獅子群，靠的就是這種亮劍精神。
五、厚“土”的文化底蘊(yùn)
土曰大，可扶水，孕育培植，厚德載物，象征“信”。皇天厚上，生養(yǎng)萬(wàn)物，春孕育，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋聚收，冬閉藏，年年如是，無(wú)私憎愛(ài)，中正不阿，仁德有信。智慧教師認(rèn)為，木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水非土不高，萬(wàn)物滋養(yǎng)得法，皆源于“土”，成于“土”，生于“土”。智慧教師，教書(shū)育人，做誠(chéng)信人。厚德載物，返璞歸真，渭之大信。智慧教師把自己的榮辱興衰牢系干家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意的忠誠(chéng)信賴之上。智慧教師在教育教學(xué)管理的過(guò)程中，不容一絲一毫的弄虛作假和投機(jī)取巧，堪稱精耕細(xì)作、精雕細(xì)刻、精溘求精。
智慧發(fā)酵旨在納天之“精”， 智慧細(xì)節(jié)酵意在吸地之“靈”， 智慧文化旨在化天地之精氣韻。智慧教師集德智體美勞五育之營(yíng)養(yǎng)精華，始得智慧課堂之神韻。智慧教師課堂的教學(xué)更是匠心獨(dú)運(yùn)，可感而更可言，可悟而更可告。智慧教師課堂的管理和建設(shè)藝術(shù)秘可示人，“寧給繡鞋與君看，巧把花針度與人”，智慧教師目的也是為了讓幸福走進(jìn)千家萬(wàn)戶。
智慧教師認(rèn)為，學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地，必須改變僅僅依靠班主任、德育教師開(kāi)展學(xué)生思想教育工作的現(xiàn)狀，讓所有教師都承擔(dān)學(xué)生的思想道德教育的任務(wù)。為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校以構(gòu)建科研型特色學(xué)校為目標(biāo)，注重科研先導(dǎo)，大力推行課堂創(chuàng)新，培養(yǎng)德馨業(yè)精的教師隊(duì)伍，從而進(jìn)一步達(dá)到育全智之人、做全能之師、創(chuàng)全育之校的辦學(xué)目標(biāo)，努力構(gòu)建學(xué)校德育工作體系，從而形成“目標(biāo)自定、身體自煉、品德自養(yǎng)、知識(shí)自學(xué)、智能自掘、行為自控、生活自理、成績(jī)自創(chuàng)”優(yōu)秀的自育之路，開(kāi)展健全的自我教育。
充滿智慧的教師應(yīng)當(dāng)以文化為根，讓文化做為自己成長(zhǎng)的血脈。英國(guó)的哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！币虼?，智慧教師不僅要讀真正的文字書(shū)，還要讀無(wú)字的生活書(shū)、社會(huì)書(shū)、自然書(shū)，集天地間的靈氣于一身，把自己修煉為真正的教育家，從而真正實(shí)現(xiàn)教育家辦學(xué)的夢(mèng)想。
貴“金”的教育思想，直“木”的浩然正氣，柔“水”的教育情懷，烈“火”的工作激情，厚“土”的文化底蘊(yùn)，這無(wú)疑是充滿智慧的教師的五項(xiàng)修煉。
