著名的法國啟蒙主義教育家盧梭在他的專著《愛彌兒》中曾有過這樣的論述：“對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的自然的本性，反對成人不顧兒童特點，按照傳統(tǒng)與偏見強制兒童接受違反自然的所謂教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展?！弊鹬貎和?，一切為了兒童的全面發(fā)展，這就是愛生學校項目工程實施以來最基本的理念。以學生為中心，關注學生的健康成長，其前提條件就是教師對學生的愛。在學校教育教學工作中，愛是基礎，愛是本質，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準則，愛也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?？梢哉f：沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學生的一切；沒有愛，教師的生命也就失去了意義和價值?？梢?，教師對學生的愛就像學生心目中至高無上的母愛，這不是血緣關系，親情關系，而是教師職業(yè)的特有的道德準則，也就是說，你是一個教師，就必須真心誠意地關愛你的學生，應該像母親愛自己的孩子那樣無私的關愛自己的學生。教師動情，學生才能動心。教師用一顆愛心、一張笑臉、一個眼神、一種鼓勵、一個本子、一只鉛筆，鼓勵學生進步，這就是愛的驅動。愛的力量是無窮的，有時會使人意想不到的促進學生的進步和變化。愛是師生互相溝通的橋梁，愛生是一個極其重要的教育因素，否則“教書育人”就達不到預期的目標。有效的教與學，涉及到教師和學生兩方面，同時，也涉及到教學要求、教學過程和教學結果等教學環(huán)節(jié)?！爸袊鴲凵鷮W校標準”中提出的“有效的教與學”是指，“教師作為學習的引領者，運用自己的專業(yè)知識和技能。激發(fā)學生的學習動機，組織學生的積極參與，充分利用課程資源，設計有效的教學策略，通過師生互動的教育教學活動，幫助學生取得最佳的學習效果，實現預期的教學目標”。因此，它包含了四個領域的要求：第一，擁有愛崗敬業(yè)、關愛學生、專業(yè)化水平不斷提高的教師；第二，開發(fā)滲透生活技能教育的課程；第三，實施以學生為中心的有效教學過程：第四，建立開放、持續(xù)的、基于技術的教學支持系統(tǒng)。如何在學校工作實踐中把握這些標準的要求，對于切實促進愛生學校建設是一個關鍵。認識和把握愛生學?？蚣芟碌挠行У慕膛c學，需要系統(tǒng)的全面的觀點。在愛生理念下實現有效的教與學，本人認為應注意以下幾方面：  

一、有效的教與學，意味著面向每個兒童和確保他們的主動參與，教師在平時教學中要熱情地面對全體學生。  
愛生學校建設始終堅持全納教育的思想，堅持面向每個兒童的平等思想。為此，在教與學的過程，有效性首先就意味著不排斥任何一個學生。 愛是人的一種基本需要，更何況身心尚處在發(fā)育階段的小學生，他們不僅需要溫暖、關懷、尊重、信任和理解，更迫切需要愛。愛是學生的一種心理寄托，是一種內心渴望，教師只要真心付出愛，不僅可以使學生體會到溫暖之情，而且很容易使學生感動，一旦學生這種心理需求得到滿足，就可以啟迪學生的心靈，喚醒學生的理智，加深師生之間的了解，增進師生之間的友誼，使師生之間的情感產生共鳴，學生就會從內心深處對教師產生親近感和依戀感，學生就會把對教師的愛遷移成對教師的尊重，繼而接受教師的教育。學生的學習興趣就會油然而生，從而產生最佳的學習效率。正如著名教育家溫斯坦所說：“一個教師如果認識到學習者的感情和企求，他能夠影響學習者行為的機會就會增多?！睈凵畮熓苌鷲?，教師只要付出愛，就能得到愛，就會體驗愛，因此，愛是一種心與心的交換。只有這樣，教師愛的教育才能獲得事半功倍的成功，這就是愛的感染作用。反之，如果教師用粗暴專制的教育方法去對待學生，用諷刺挖苦的口吻去數落學生，那么，教師不僅不會得到良好的教育效果，反而會給學生的心靈投下陰影，讓學生內心感到痛苦和逆反，反而會對教師望而生畏、敬而遠之，這些學生還會與教師產生對立情緒，久而久之，這些學生就會發(fā)展到厭惡老師、厭惡學習、厭惡校園生活，導致自暴自棄，消極無為，不思上進，有的學生甚至走上違法犯罪的道路。我們知道，愛優(yōu)生、好生，對大多數教師來說不是困難的事，而要愛那幾個為數不多卻令人頭疼沒商量的差生卻不是容易的事。這也正是需要我們用心去面對的現實。我們要認識到：差生也是你的學生，你不能視而不見，不能把這些學生擱在一邊，漠不關心，或一味批評、謾罵。不要在有意、無意間讓學生覺得你看重這個，忽視那個。每個教師都應該清楚，你的學生，他們每個人都很明白自己在教師心中的位置。 例如：下課了，許多學生圍了過來,想與老師交談,當教師面對的是優(yōu)生時,教師臉上是笑容燦爛,邊說邊點頭,流露出的是贊賞與肯定.而當差生擠過來想與教師交談時,教師卻馬上眉頭一皺,用不滿的眼光看著他,更有甚者,或開始數落他的缺點,或轉過身子匆匆離去。因此,教師要熱情面對全體學生,僅僅不訓斥、不指責、不苛求他們，是不夠的。必須重視自己的非語言方面的行為在與學生交往中的作用。教師要讓所有學生感到老師對我很好，老師是喜歡我的。所以，熱情地面對全體學生，是素質教育的需要，更是有效的教與學的需要。在學生的心中培養(yǎng)一種愛，需要比培養(yǎng)任何一種名花更多的細心和耐心。教師不僅要愛聰明的、漂亮的、健康的、穩(wěn)重的、學習好的和家庭富有的學生，教師還要愛遲鈍的、殘疾的、調皮的、有不良行為習慣的和家庭貧寒的學生；教師不僅要關心學生的學習生活，還要關心學生的精神生活。愛可以使學生的知識得到豐富，精神得到充實，情操得到陶冶，性格得到優(yōu)化，思想得到升華。總之，愛是一種最有效的成功教育。愛，可以使好的學生更加充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上，也可以使違法犯罪的學生產生犯罪感和懺悔感，使他們懸崖勒馬，從而產生教育的奇跡。實踐證明：只要教師有愛心，并把愛心奉獻給每一位學生，那么，教師就能把握成功教育的真諦。因此，全納和平等的思想需要轉化為真實的教與學的行動并成為常規(guī)性行為。

愛生學校強調參與和和諧，這不僅需要體現在學校管理的實踐中，同樣需要反映在教與學的過程中。學生參與是實現有效的教與學的重要前提之一。傳統(tǒng)教學的問題正是在于忽視了學生在學習活動中的主體地位，沒有確立學生為中心的教學思想。這種忽視學生的教師中心、教材中心的課堂教學仍然顯著地存在于不少的學校實踐之一。有效教與學中的學生參與，首先需要是每個學生的參與，同時需要是主動的參與。而這種參與就需要教師無私的愛與鼓勵。在學生主動而積極的參與過程中，教師給與積極的反饋和指導，由此形成和諧的課堂氣氛，并產生師生互動的課堂活動。 
二、有效的教與學，意味著針對每個兒童提供最適合的教育，教師要給予差生更多的偏愛。

在當前社會轉型時期，社會階層正在發(fā)生分化，家庭形態(tài)和特點也發(fā)生著變化，這些直接影響到了作為兒童的學生群體。學生入學基礎、個體生活環(huán)境及其社會經歷，也發(fā)生著分化。學生群體中的多樣化特點日趨增多，傳統(tǒng)學生群體的同質性發(fā)生了變化。也就是說，學校教育面向的學生具有更多的差異性。這些差異性表現在原有的學習基礎不同、學校外的學習條件不同、學習的動機和目標不同等等。學習的差異也不只是在于以往學校一貫強調的學習能力和學習成績。因此，在面向全體兒童教學思想的指引下，有效的教與學，意味著需要為這些不同的兒童提供最適合于他們的教與學，而不能仍然固守以往統(tǒng)一的教與學要求、內容和過程。 
為此，需要對學生進行合理的分類、分組，實施有差別的教與學活動。最直接的就是要實施“分層教學”甚至個別化教學。需要教師面向不同的學生，提出不同的學習要求，給予不同的輔導，進行不同的學業(yè)評價，從而使每個學生都能夠在不同起點上選擇不同的學習速度，取得相應的學習結果。這種教與學，真正體現出了教育面向每個兒童的全納性和平等性。這種因材施教的教與學，對課程、教材和教師都提出了新的要求，其中，教師角色尤為重要和突出。 
所謂教師對差生多點偏愛，只是對差生關注多一點而已，情感靠近差生一點而已。對相當一部分教師來說，偏愛優(yōu)生已成為一種傾向，好像這是理所當然的事情。因此說起優(yōu)生來，他們是津津樂道，如數家珍。而在對待差生，特別是雙差生時，他們的態(tài)度則截然相反，不是抱怨這、抱怨那，就是不問不管。實在不管不行的時候也是不分青紅皂白，大罵一通。更有甚者，就是想盡一切辦法甩包袱，直弄得你自覺在此再無法待下去，想法走人了之。而對這種種現象，我們不禁要問：這些差生真是無可救藥了嗎？但答案是否定的。特別是小學生，他們的可塑性很強。從生理、心理的角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關愛。而問題的根本恰恰在我們?yōu)槿酥畮煹慕逃呱砩?。由于教師的所作所為使得其他學生對差生側目而視，使得差生覺得自己一無是處，他們得到的總是批評、訓斥，甚至嘲笑、諷刺、謾罵……。于是，他們干脆將錯就錯，破罐子破摔，竭盡搗亂之能事，叫你頭痛沒商量。然而，有些教師在對待“差生”問題上卻是另外一種態(tài)度，他們把全部心血傾注在這些學生身上，全心全意，耐心細致地進行教育轉化工作，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛護，對他們常常動之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點”，多表揚，少批評，從不傷害他們的自尊心和自信心。而這樣的教育卻往往更為有效。

三、有效的教與學，意味著學生在學習活動中的快樂和尊重

學生的經驗，教師要做學生成長和發(fā)展的引導者。 
愛生學校不僅是學生獲得知識和能力的場所，更關鍵的是要創(chuàng)造兒童能獲得情感支持和心靈慰藉的環(huán)境。因此，教與學的活動不應該成為學生的“負擔”，不應該是學生“痛苦的”枷鎖。必須使學習活動成為學生愉悅的體驗，成為學生學?？鞓飞畹闹匾矫?。“教師的任務就是鼓勵和引導兒童，把他們的驅動力和創(chuàng)造力用于值得從事的活動中?！保ǜｄ浶艩枺┎荒馨褜W習與非學習的因素割裂開來，必須關注影響學習的非智力性因素，尤其是學生生活中的社會因素。愛生學校在關注兒童學習的同時，也要時刻關注兒童的心理與情感狀況，幫助他們度過低潮或者困難時期，鼓勵學生之間的互相關心、合作學習和團隊參與。教師愛學生，會使學生在他們的生活中不斷體驗人與人之間那種友愛、善良、公正、尊重、信任等美好情感，進而逐步形成對人與人之間關系的正確認識，有助于培養(yǎng)學生健全的人格和信仰。 
要實現有效的教與學，必須體現尊重兒童的生活經驗，注重學校教育與兒童生活的聯(lián)系。因此，愛生學校必須在開發(fā)地方教材和校本教材方面有顯著性的特點，要結合地方、民族和社區(qū)的特點，開展有利于兒童學習的教育活動。為此，每個學校需要根據自身學校的學生特點，而建構具有本校特點適合學生需求的課程體系。 
四、有效的教與學，意味著為學生終身、全面發(fā)展奠定基礎，教師要注重培養(yǎng)兒童正確的學習態(tài)度和積極的生活態(tài)度。

有效的教與學，不只是關注現代社會對教育的要求，同樣關注教育對人的全面發(fā)展和終身發(fā)展的支持。有效的教與學不只是關注學科知識和學科技能，或許更需要關注兒童的態(tài)度形成。愛學生要真誠，不能虛偽。要善于發(fā)現學生身上的內動力，并不斷激發(fā)這種內動力。在當前價值觀多元的時代，愛生學校的教師們必須更加注重培養(yǎng)兒童正確的學習態(tài)度和積極的生活態(tài)度，引領兒童的終身發(fā)展。 
正如《聯(lián)合國兒童權利公約》所指出的，教育必須為兒童參加未來社會的生活做準備。在現代社會中，理解、和平、寬容、性別平等和友誼是人類的基本精神。因此，教與學的活動不僅要基于傳承社會文化知識，也要培養(yǎng)時代所需要的文明和素養(yǎng)。在全球化的時代。在當前我國城市化進程的過程中，需要每個公民具有良好的道德精神和社會公德規(guī)范，而且，要求每個個體具有積極向上的進取精神，為建設我國的小康生活、和諧社會而做出每個人的貢獻。21世紀學校需要培養(yǎng)學生的“四個學會”，其中，“學會學習”和“學會共存”，對于今天我們的學校教育尤其顯得重要和必要。 
需要關注的是，自尊和自信對于兒童的學習和發(fā)展至關重要。教學活動中不能用“失敗者”(如“差生”)來給學生貼標簽。當學生表現不如意時，學校和教師都要支持和鼓勵他們，為他們提供建設性的建議，注重正面的引導和積極的評價。在教與學中，學校和老師要注重培養(yǎng)孩子正確的學習態(tài)度和積極的生活態(tài)度。 
五、有效的教與學，意味著教師需要具有更高的專業(yè)發(fā)展水平，教師要成為終身學習的典范。 
建設愛生學校需要依賴一線教師的參與、投入和努力。教師是教與學活動中的重要因素，在倡導以學生為中心的教育活動中，并不是排斥教師的參與和指導，而是更加要求教師能夠根據不同學生的特點和不同的學習內容，而展開更有針對性和更有實效性的課程開發(fā)、教學內容選擇、教學活動設計、教學過程組織和教學效果的評價分析。因此，教師能力及其專業(yè)發(fā)展始終是實現有效的教與學的關鍵要素。 
在建設愛生學校的過程中，促進教師專業(yè)發(fā)展，需要更多的立足于學校內部和著眼于教師自身。為此，要在學校中建立一種制度化的、自覺化的教師學習的制度，建立一種合作的教師學習共同體。要關注研究教育實踐中面臨的實際問題、客觀困難和未來挑戰(zhàn)；要研究課堂中、教學中、學生中的問題和現象；要注重運用研究解決問題、改進教學；要樹立起自覺學習的觀念，努力把學習新知識貫穿于工作的始終。此外，在現代教育技術發(fā)展日趨普及的情況下，要建立運用技術促進教師專業(yè)發(fā)展的實踐活動，使技術成為教師專業(yè)發(fā)展的重要支柱之一。 
加深對愛生學校的認識和理解，把握愛生學校建設的本質要求，愛學生，關注學生的全面發(fā)展是實施有效的教與學的基礎和前提。希望我們廣大的教育工作者積極采取切實有效的行動和措施，進一步探究和實踐，為學生健康、幸福成長做出應有貢獻。