教育，不是給校長和教師“掙分?jǐn)?shù)”的，而是為了教師和學(xué)生的發(fā)展。只有他們的發(fā)展，才是教育的真正目的；只有促進了他們的發(fā)展，才是實施了真教育。這是真假教育的試金石，是真假校長的分水嶺。
一、改革校內(nèi)體制
目前中國一些學(xué)校有比較明顯的行政化色彩，學(xué)生服從教師，教師服從校長，教育被逐出了學(xué)校，剩下的只是工作化的教學(xué)。如果學(xué)校體制完全行政化，卻有這種“經(jīng)驗”、那種“經(jīng)驗”，是經(jīng)不起推敲的。要做好的教育，必須有科學(xué)的校內(nèi)體制。
正確的校內(nèi)體制，既不是觸目皆是的行政體制，也不是所謂的打著“民主”旗號的體制，而是教育家做主的體制。這才是學(xué)校應(yīng)有的體制。唯有這種體制，才能使教師既充分發(fā)揮個性特長，又密切合作。
教育家做主的體制可能有很多需要界定的，但是，有兩點是最重要的。
一是校長是真正的讀書人，是做真正教育的決定性因素。
二是要搞正確的教育，唯有著力于教師的發(fā)展，讓教師做教育的主人。真正的教育需要教師用自己的人格與學(xué)問去做，而不只是單純地教教材。因此，教師的學(xué)習(xí)是教育的前提。蘇霍姆林斯基說，教師的知識應(yīng)是教學(xué)大綱所要求知識的30倍、50倍……教材在教師眼里，只是一個薄薄的小冊子。
二、建設(shè)教師團隊
教師團結(jié)不團結(jié)，是由體制和有關(guān)制度決定的。如果學(xué)校實行的是單純的下級服從上級的行政體制，教師就不容易團結(jié)起來。幾乎所有的學(xué)校都把“教學(xué)成績”作為成文或不成文的剛性制度，教師“教學(xué)成績”的高低，區(qū)分得十分明顯。甚至，這種價值取向也異化為教師人格的高低。在這樣的環(huán)境中，教師若能團結(jié)起來，豈非怪事？
教師若不能團結(jié)，便沒有教育，起碼沒有高水平的教育。至于有的學(xué)校平均分?jǐn)?shù)很高，那是不是好教育？我要說，這個分?jǐn)?shù)若是以犧牲學(xué)生的休息時間和有益的活動為代價換來的，則不是教育，而且是反教育的具體體現(xiàn)。
要真正激發(fā)教師的積極性，校長要在學(xué)校資金上做文章。盡最大努力在經(jīng)費上滿足教師的心理需求，使教師感到心理平衡。要建設(shè)一個人情味濃厚的環(huán)境，使教師一心一意地致力于自己的發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的激發(fā)。
只有教師團結(jié)起來，才會有真教育。很久以來，我們用力用錯了。什么“專家報告”、“作優(yōu)質(zhì)課”、“優(yōu)質(zhì)課大賽”，以及這種“課題研究”、那種“教學(xué)論文”，應(yīng)有盡有，實際上遠(yuǎn)離了教育的本質(zhì)，真正有價值者很少。
三、建設(shè)學(xué)校文化
學(xué)校文化不是單獨的一項工作。學(xué)校文化是以校長的教育思想為核心的教育形式，絕不能單獨建設(shè)。否則，就會增加師生負(fù)擔(dān)，興起又一種形式主義，破壞了教育，破壞了學(xué)校文化。
學(xué)校文化不是“大拼盤”。不能總做“教師文化”、“學(xué)生文化”、“后勤文化”……學(xué)校文化不是各種“文化”的簡單相加，而是校長的教育思想在多方面的體現(xiàn)。
學(xué)校文化的核心是價值觀念和生活方式，是教師的教育方式、后勤人員的服務(wù)方式的呈現(xiàn)，是全校師生教的方式、學(xué)的方式及其精神狀態(tài)。
校長有教育思想，學(xué)校便容易有文化。因此，所謂學(xué)校文化建設(shè)，關(guān)鍵是校長教育思想的形成、凝練、發(fā)展。校長應(yīng)該真正地“把鏡子對準(zhǔn)自己”。
校長必須要有教育思想。校長所應(yīng)該做的，一是使教師發(fā)展起來，二是支持教師登上一個又一個高地。有文化的學(xué)校，必然重視教師發(fā)展。只有教師努力發(fā)展，才有學(xué)生雨后春筍般的發(fā)展；只有教師發(fā)展，才會有五彩繽紛的教育，才能證明學(xué)校有真正的文化。
對于教師只能領(lǐng)導(dǎo)而不能管理。這就是學(xué)校文化建設(shè)！這就是學(xué)校有文化的標(biāo)志。
用文化去領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，不僅是對校長的解放，而且會改變教育的性質(zhì)，會拉近教師、職工與校長的關(guān)系，拉近師生關(guān)系。
我們應(yīng)該牢記：“對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，主要是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)?！边@才是學(xué)校文化建設(shè)的本質(zhì)。
四、讓教師自主工作
把“讓教師自主工作”作為校長的核心職責(zé)之一。
第一，真教育是被統(tǒng)一掉的。要做真教育，教師必須自由、自主。這是前提，無此便無教育。如果教師所做的一切必須聽校長的，如果“分?jǐn)?shù)”至上，真教育便無從談起。當(dāng)然，這是一種比較理想的狀態(tài)。在學(xué)校改革發(fā)展的不同階段，需要做一些靈活調(diào)整?？傊?，校長應(yīng)該最大限度地解放教師。
第二，只有教師團結(jié)，才有真正的學(xué)校。教育的根本性錯誤之一是教師不能團結(jié)。職稱評比、績效考核、各種考試排位，都影響著教師的團結(jié)。有一些校長管不了，但必須有清晰的認(rèn)識。教師不能團結(jié)起來，輕則說不會有高水平的教育，實質(zhì)上說絕沒有真正的教育。沒有教師的團結(jié)便沒有真正的學(xué)校。
因此，要辦好學(xué)校，必須關(guān)心教師。校長要營造良好的環(huán)境，最大限度地解放教師，少管教學(xué)的具體事務(wù)，多管學(xué)校發(fā)展的方向，對教師的優(yōu)劣心中有數(shù)，絕不公開批評個別教師，絕不批評觀點不正確或無教育能力的教師。
精心建設(shè)教師集體，包括硬件、軟件兩個方面。硬件，就是使教師凝聚起來。教育、教學(xué)方面的事由教師做主，領(lǐng)導(dǎo)可以專業(yè)者的身份建議，但絕不能以職務(wù)身份指手畫腳、說三道四。軟件，是指教師積極性的噴發(fā)和關(guān)系的高度和諧。這有很大的空間，校長的優(yōu)劣，于此可以十分明顯地區(qū)分開來。軟件硬件建設(shè)，有時合二為一，不能明顯區(qū)分。
五、使教師讀起書來
教師是否愛讀書，決定了教育的真假。
蘇霍姆林斯基說：“教育，就其廣義的理解來說，這是一個受教育者和教育者都在精神上不斷地豐富和更新的多方面的過程?！边@才是真正的教育。這位教育家給教育的定義，強調(diào)的是學(xué)生和教師兩種人。他的學(xué)校是一個“書籍的海洋”。教師是靠自己的知識教學(xué)，而不是靠教材和參考書。教師沒有學(xué)問則沒有教育，讀書和寫作應(yīng)是教師的終身愛好。
要引領(lǐng)教師讀書，校長首先要“把鏡子對準(zhǔn)自己”，變“給我讀書”為“跟我讀書”。
校長是領(lǐng)導(dǎo)教師做教育的，絕不是看著教師干活的。因此，絕不能單純用制度去管理教師。否則，必然使教師謹(jǐn)小慎微，不敢創(chuàng)新。
教育是什么樣子，主要取決于校長是什么樣的人。
教師只要看到校長是懂教育干教育的人，自然精神振奮、智慧勃發(fā)、個性張揚；學(xué)生必然充分發(fā)展，各類人才次第涌現(xiàn)；師生必然深愛學(xué)校。校長要把教師一步一步地領(lǐng)上一個又一個高地。唯有校長可以發(fā)揮這一作用，校長應(yīng)當(dāng)有這個能力。這就要求校長必須有豐富深刻的教育思想。校長的人格和學(xué)力必須為教師佩服。
六、使學(xué)生養(yǎng)成好的性格
從某種意義上講，教育就是幫助學(xué)生養(yǎng)成好的性格。所謂幫助，最重要的是構(gòu)建一個真正的教育環(huán)境。至于“養(yǎng)成”更多地要靠學(xué)生自己。
第一，要懂得教育并不等于教學(xué)。除了家庭因素外，學(xué)生愛不愛學(xué)習(xí)，取決于學(xué)校搞的是不是教育。教育絕不是知識的堆積，它很大程度上是指師生共同的學(xué)校生活。不僅取決于生活的內(nèi)容和方式，更取決于是誰做主的生活。例如，很多學(xué)校愛開家長會，但有的學(xué)校因此使家長更遠(yuǎn)離了教育，有的學(xué)校卻拉近了家長與班集體的感情，使家長變得越來越懂教育，越來越注意按教育規(guī)律辦事。
第二，教育必須引領(lǐng)教學(xué)。教育與教學(xué)是兩個不同等級的概念，絕對不能并列。如果要并列的話，必須使教學(xué)具有教育性。目前中國教育存在的最大問題之一，是后者取代了前者。
教育必須先使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，繼而使其學(xué)會學(xué)習(xí)。教育要有效果，必須先使學(xué)生愛上教師和校長。許多校長不明白這個道理，企圖憑漂亮的校舍和雄厚的資金吸引學(xué)生，真是異想天開。
第三，要有適當(dāng)?shù)幕顒??；顒硬粌H是培養(yǎng)學(xué)生生活能力的需要，也是開發(fā)學(xué)生智力潛能的需要。蘇霍姆林斯基的《一個“差生”的思維覺醒》很清楚地說明了什么是真正的教育。試想把教師禁錮在辦公室，把學(xué)生禁錮在課堂上，他們是不會愛學(xué)校、愛學(xué)習(xí)的。
目前，教育的最大問題之一，是基本沒有師生活動，即使有，也是極端功利化的。如此“活動”，不但增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且使學(xué)生備感厭惡。
第四，教師是否學(xué)習(xí)，取決于校長是否學(xué)習(xí)。校長的形象，決定了學(xué)校的形象。不要認(rèn)為校長的職責(zé)就是管理教師，這種校長觀是極其錯誤的。在中國，這種校長觀仍甚囂塵上。實質(zhì)上，校長不學(xué)習(xí)，自然不會允許教師按教育規(guī)律辦教育，學(xué)生只能在“分?jǐn)?shù)”的苦海里掙扎。
要使學(xué)生養(yǎng)成好的性格，必須改造他們的學(xué)校生活，因此，校長的作用不可替代。
七、使學(xué)生爭奇斗艷
要讓學(xué)生真正個性化地發(fā)展，關(guān)鍵在于學(xué)校的教育品質(zhì)。教育如果要師生只認(rèn)分?jǐn)?shù)，必然不會去管學(xué)生的其他素質(zhì)，學(xué)生很難避免“差生”的命運，“學(xué)習(xí)成績”也達不到應(yīng)有的高度。所謂德育，也只能是掛在嘴上的一個好聽的名詞罷了。如果持這樣的教育觀，那么，魯迅、臧克家、錢鐘書、沈從文便難以出現(xiàn)！
教育的目的，不是給學(xué)生劃分等級，而是讓學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)自己的優(yōu)勢、發(fā)展自己的優(yōu)勢。
現(xiàn)實中，絕大多數(shù)教師拼搏的目的，只是為了提升自己的知名度和給校長“爭光”，卻將學(xué)生棄之不顧。學(xué)生只是“憑借”的材料。這是典型的目中無人，是真正的教育異化。
教研部門“研究”的不是教育，而是所謂的“教學(xué)方法”。無論推行什么樣的“教學(xué)模式”，驗收什么樣的“優(yōu)質(zhì)課”，都只管教學(xué)而不管學(xué)生，也不管教師是否真正需要。再加上“統(tǒng)考”和高考，于是教育走上了一條錯誤的不歸路。這是中國教師不愛讀書、社會欠缺民主和法治的根源之一。
八、改革目前的教學(xué)
課堂教學(xué)改革的核心主張是：
第一，要明晰正確教學(xué)的前提。毋庸置疑，正確教學(xué)的前提是學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。沒有這個前提，便沒有真正的學(xué)習(xí)。要具有這個前提，必須著力創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，其中最主要的是人際環(huán)境。這種環(huán)境，包括教職工與校長之間、教師之間、教師與職工之間、師生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間良好關(guān)系的建立。在班級授課制的今天，還要注意建立良好的各班之間的關(guān)系。這是教學(xué)的前提。
第二，要使教學(xué)具有教育性。教學(xué)的教育性，不僅能拉近師生以及學(xué)生之間的感情，而且能拉近學(xué)生與課程的感情。對此有困惑的教育者，可以閱讀《杜威學(xué)?！芬粫Ｍ瑫r，教育者都應(yīng)該認(rèn)真閱讀《給教師的建議》，學(xué)習(xí)帕夫雷什中學(xué)的教育經(jīng)驗，徹底理解作業(yè)的概念，要堅信，會學(xué)比學(xué)會更重要。
第三，把課堂內(nèi)外聯(lián)系起來。課堂雖然是教育教學(xué)主陣地，但課外活動也必不可少。否則，有的學(xué)生將因此成為真正的“差生”。蘇霍姆林斯基幫助費佳轉(zhuǎn)為優(yōu)秀學(xué)生的故事，很能給人以啟發(fā)，是很值得教師們深思和效法的。
知識教學(xué)的前提是豐富多彩的課外生活。當(dāng)校長，要高度重視這種生活。
總之，所謂教，無非是提供或創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境和條件而已。這是師生身心健康的關(guān)鍵，也是教育發(fā)展的關(guān)鍵。
校長主要的事
時間：2016/4/27
