古代詩(shī)詞在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中占有重要的地位，在教學(xué)過(guò)程中，如何優(yōu)化古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)流程，提高學(xué)生自主鑒賞古詩(shī)詞的興趣和能力，是古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的肯綮。為此，筆者在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化古詩(shī)詞教與學(xué)的過(guò)程，探索出古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的有效途徑——“誦詩(shī)→品詩(shī)→繪詩(shī)→唱詩(shī)”四步教學(xué)法。
一、誦詩(shī)
“誦”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有三種解釋。筆者在這里僅引用從中受到啟發(fā)的兩種含義：①讀出聲音來(lái)；念。舉例：朗誦。②背誦。舉例：熟讀成誦。筆者根據(jù)“誦”的兩種含義，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞要有一個(gè)從朗誦到背誦的過(guò)程。為此，在教學(xué)過(guò)程中就按“誦”的兩種義項(xiàng)的先后次序進(jìn)行操作。
1.朗誦
朗誦需要掌握一定的技巧才能做到抑揚(yáng)頓挫。葉圣陶先生指出：“讀得其法，不但能理解作者寫(xiě)什么，而且能與作者心靈相通。”可見(jiàn)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)，加強(qiáng)朗誦及朗誦方法的指導(dǎo)是非常重要的。
一讀——要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的聲調(diào)。
語(yǔ)文教師一定要引導(dǎo)學(xué)生按照普通話的四聲調(diào)讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的聲調(diào)，正如朱熹所言：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字……”只有這樣才能讀得流暢，進(jìn)而要“多誦遍數(shù)”，方得“自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。
二讀——要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的節(jié)奏和重音。
為了表情達(dá)意的需要，指導(dǎo)學(xué)生按意義單位或音節(jié)單位在適當(dāng)?shù)胤接谩?”畫(huà)出古詩(shī)詞的節(jié)拍，例如孟浩然《過(guò)故人莊》中的“綠樹(shù)/村邊合，青山/郭外斜”，白居易《錢(qián)塘湖春行》中的“幾處/早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家/新燕/啄春泥”。前者按照意義單位劃分為兩個(gè)節(jié)拍，后者按照音節(jié)單位劃分為三個(gè)節(jié)拍。此外，還要用“．”標(biāo)出需重讀的詞。一般情況下需要重讀的詞有四類：①表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，例如常建《題破山寺后禪院》中的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，“悅”與“空”二字是表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。②表示性狀與程度的狀語(yǔ)，例如王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”，“殘”與“舊”二字是表示性狀的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。③表示結(jié)果或程度的補(bǔ)語(yǔ)，例如李清照《如夢(mèng)令》中的“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”“肥”與“瘦”二字是表示結(jié)果的補(bǔ)語(yǔ)，應(yīng)重讀。④表示疑問(wèn)或指示的代詞，例如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”“何”字是表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。
三讀——要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
要想傳達(dá)出古詩(shī)詞的情調(diào)是激昂的還是低落的，氣氛是緊張的還是舒緩的，不僅需要高低有序的聲調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)，還需要有效控制朗誦時(shí)的語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。一般而言，若古詩(shī)詞表達(dá)出激動(dòng)、愉悅、開(kāi)朗等表示“喜”的情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速應(yīng)歡快些，高亢些。例如讀辛棄疾的《西江月》——“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片……”就需要用歡快、愉悅的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)去讀，才能讀出“豐收在望”的喜悅之情；若古詩(shī)詞表達(dá)出痛苦、悲傷、凄慘等表示“悲”的情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)則緩慢些、低沉些。例如讀李清照的《聲聲慢》——“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……這次第，怎一個(gè)愁字了得？”就需用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)去讀，才能讀出李清照慘淡的境地，柔腸百斷的怨情。
2.背誦
初步掌握朗誦技巧后，就要求學(xué)生抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地大聲誦讀，直至熟讀成誦，脫口而出。因?yàn)橹挥羞_(dá)到了“脫口而出”的熟練程度，才能久遠(yuǎn)不忘，才能使學(xué)生不僅從中體會(huì)到詩(shī)詞的優(yōu)美節(jié)奏、和諧旋律，而且還能自然而然地實(shí)現(xiàn)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的自悟自得式閱讀成效，進(jìn)入讀者與作者心意相通的閱讀境界。
二、品詩(shī)
吟詩(shī)的過(guò)程是一個(gè)反復(fù)咀嚼、仔細(xì)品味的品詩(shī)的過(guò)程，也是對(duì)誦詩(shī)的深化，要“吟誦”出詩(shī)的真情性、真滋味。華茲華斯把詩(shī)歌看作是“想象與情感產(chǎn)物”，因此品味古詩(shī)詞，就必須調(diào)動(dòng)讀者豐富的想象力，唯如此才能真正步入作者的內(nèi)心，體會(huì)作者的情感，達(dá)到“吟詠情性”。此外，在教學(xué)時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入某種吟詠狀態(tài)、某種氛圍，也是很有必要的，如搖頭晃腦、念念有詞、凝神遐思、神游四海、心鶩八極等等一切能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生想象的外在輔助情狀，這樣就能更好地品出其景其情，其意其感。我們結(jié)合馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》來(lái)分析：
枯藤老樹(shù)昏鴉
小橋流水人家
古道西風(fēng)瘦馬
夕陽(yáng)西下
斷腸人在天涯
1.一吟一品——品物境
學(xué)生邊誦邊吟，邊吟邊品，品到妙處，詩(shī)中之景物便活了起來(lái)：枯藤，老樹(shù)，昏鴉，瘦馬，古道……紛至沓來(lái)，映入眼簾，揮之不去，構(gòu)成多彩多姿、變化多端的凄美圖畫(huà)。
2.再吟再品——品情境
景物愈發(fā)活靈活現(xiàn)，圖畫(huà)愈發(fā)栩栩如生，藤——想象——（枯）；樹(shù)——想象——（老）；馬——想象——（瘦）；道——想象——（古）……頓時(shí)一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，幾欲斷腸，與作者達(dá)到心靈會(huì)通，品出了詩(shī)情。
3.三吟三品——品意境
品出意境，景物越來(lái)越模糊，情愈來(lái)愈悲，自己仿佛就是斷腸人，心中凄凄慘慘戚戚，心神迷迷離離，恍恍惚惚，步入了物我兩忘的情形。此時(shí)，一首詩(shī)才算被真正讀懂了。
三、繪詩(shī)
俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！弊x書(shū)的過(guò)程就是把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，把有聲的語(yǔ)言變成有形的畫(huà)面的變化過(guò)程——即入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，形于?huà)的審美變奏的過(guò)程。其實(shí)，許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞，都是意味雋永、形神兼?zhèn)涞臒o(wú)形畫(huà)。對(duì)此宋代詩(shī)人張舜民就說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！闭?qǐng)看張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠，綠蓑衣，斜飛細(xì)雨不須歸?！痹?shī)中那翱翔自如的白鷺、紅艷欲滴的桃花、碧綠流動(dòng)的春水、往來(lái)翕忽的游魚(yú)、斜風(fēng)細(xì)雨中忘我垂釣的漁翁——構(gòu)成了一幅紅白相間、青綠相映、動(dòng)靜相和、物我相稱的秀麗、愜意的圖畫(huà)。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，其景越來(lái)越清晰，其情越來(lái)越濃郁，其境越來(lái)越優(yōu)美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撩撥、叩擊著學(xué)生的心扉，誘發(fā)著學(xué)生豐富的想象，激發(fā)著學(xué)生的創(chuàng)造力。一幅幅意境優(yōu)美的圖畫(huà)在頭腦中被醞釀，被定格，一股將無(wú)形詩(shī)變成有形畫(huà)的欲望被點(diǎn)燃。此時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)體驗(yàn)、人生感悟、美術(shù)素養(yǎng)，借助線條、色彩，把古詩(shī)詞——語(yǔ)言的抽象符號(hào)，通過(guò)圖畫(huà)直觀地表現(xiàn)出來(lái)，繪成有形有色、有山有水、有情有趣、情景交融、妙趣橫生的畫(huà)像。
古詩(shī)詞中的佳詞麗句許多都是匠心獨(dú)運(yùn)，畫(huà)意濃濃。如：“紅杏枝頭春意鬧”，“一枝紅杏出墻來(lái)”——春意盎然圖；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”——大漠落日?qǐng)D；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”——北國(guó)雪景圖；“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”——草原牧歌圖，等等，都是神來(lái)之筆，詩(shī)畫(huà)完美地融合在一起。
給詩(shī)配畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境的感悟，而且也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是一種審美情趣的培育。
四、唱詩(shī)
廣為傳唱的《別亦難》一歌，是由李商隱詞，何占豪曲，徐曉鳳演唱的，具有沉痛凄切的感傷情調(diào)，于哀婉之中表達(dá)了悵惘之情，聽(tīng)來(lái)催人淚下，可見(jiàn)古詩(shī)詞既可以入畫(huà)，還可配曲歌唱。實(shí)際上，中國(guó)古代詩(shī)詞，已配曲演唱并選入中學(xué)教材的詩(shī)歌還有很多，如岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》、楊慎《臨江山·滾滾長(zhǎng)江東逝水》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、王維《送元二使安西》（歌曲名為《陽(yáng)關(guān)三疊》）……
事實(shí)上，詩(shī)與樂(lè)在藝術(shù)起源上有著悠久的同源關(guān)系。《詩(shī)經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)社會(huì)民間爭(zhēng)相傳唱的民歌，后經(jīng)周王朝樂(lè)宮按“風(fēng)”、“雅”、“頌”三種音樂(lè)風(fēng)格篩選、整理、加工，逐步統(tǒng)計(jì)編訂?！冻o》本就是配樂(lè)演唱的詩(shī)體，可以想象到屈原擊筑長(zhǎng)歌的動(dòng)人情景。劉勰曾說(shuō)：“樂(lè)府者，聲依詠，律和聲也?！彼卧~元曲，更是“依聲填詞”，都是可以唱的。此外，格律詩(shī)雖不是專供演唱用的，但是由于漢字特有的四聲特點(diǎn)，它靠音節(jié)的組合、富有樂(lè)感的節(jié)奏、高下抑揚(yáng)的聲調(diào)，組成極富音樂(lè)的詩(shī)章，也可配樂(lè)演唱。
總而言之，古詩(shī)詞不僅可以入畫(huà)，也可入唱。教學(xué)時(shí)，對(duì)已有曲調(diào)，像《明月幾時(shí)有》，可直接播放歌曲錄音，教給學(xué)生。對(duì)未有曲調(diào)的詩(shī)，如《蒹葭》，教師可把學(xué)生分成若干組，每組學(xué)生根據(jù)對(duì)詩(shī)的意境、格調(diào)的把握，調(diào)動(dòng)自己的音樂(lè)素養(yǎng)，結(jié)合地域文化，選擇與之基本相配的曲調(diào)，或京劇、或評(píng)彈、或京韻大鼓、或民歌、或通俗歌曲來(lái)套曲歌唱。每組選定曲調(diào)之后便試唱。試唱成功后，展開(kāi)詩(shī)詞歌唱比賽，評(píng)出最佳者，讓全體學(xué)生學(xué)唱。例《蒹葭》這首詩(shī)，就可以選用由瓊瑤作詞、林家慶作曲的臺(tái)灣電視劇《在水一方》的主題歌來(lái)套曲演唱。唱詩(shī)教學(xué)，不僅唱出了詩(shī)情畫(huà)意，使學(xué)生在音樂(lè)中受到情感的熏陶，也使記誦更容易。
在古詩(shī)詞閱讀四步教學(xué)法中，誦詩(shī)與品詩(shī)側(cè)重于積累與感悟，繪詩(shī)與唱詩(shī)側(cè)重于鑒賞與審美，二者相輔相成，相互促進(jìn)。學(xué)生其樂(lè)融融地在詩(shī)歌海洋里暢游，甚至樂(lè)而忘返，真正實(shí)現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：在積累和運(yùn)用中學(xué)會(huì)欣賞與審美。
古詩(shī)詞個(gè)性化閱讀賞析“四步教學(xué)法”
時(shí)間：2016/5/19
