蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》基于“詩(shī)詞史觀(guān)”引領(lǐng)，我們作出了抓住詩(shī)詞“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)的策略選擇。
“基于詩(shī)詞史觀(guān)”引領(lǐng)，是由該選讀教材按照詩(shī)歌發(fā)展史順序編輯的規(guī)律決定的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅是具體了解一篇篇文篇的詩(shī)詞史知識(shí),而更應(yīng)該是從宏觀(guān)上對(duì)唐宋詩(shī)詞史進(jìn)行整體把握,從而把“詩(shī)詞史”知識(shí)活化為當(dāng)下詩(shī)詞學(xué)習(xí)的工具和手段，甚而成為未來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的語(yǔ)文素養(yǎng)，為未來(lái)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)條件和建構(gòu)更廣闊的認(rèn)知空間。
抓住詩(shī)詞“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)，就是抓住唐詩(shī)宋詞各自不同的詩(shī)化內(nèi)涵和形式美感選擇教學(xué)策略，就是力圖讓學(xué)生真正進(jìn)入文本內(nèi)部去發(fā)現(xiàn)文本的獨(dú)特性，開(kāi)拓更多元化的課堂文本解讀形式，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀唐詩(shī)宋詞由教讀到自讀的轉(zhuǎn)變。
本文我們主要淺談基于“詩(shī)詞史觀(guān)”引領(lǐng)，抓住詩(shī)詞“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)時(shí)的淺薄反思以及描述在教學(xué)策略選擇下所形成的課堂類(lèi)型。力圖呈現(xiàn)的是我們實(shí)施選修課程時(shí)還略顯模糊的課堂實(shí)踐軌跡，向方家求教！
蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》要求在“宏觀(guān)視野內(nèi)觀(guān)照，從而準(zhǔn)確地加以定位”?！啊短圃?shī)宋詞選讀》編排大體以‘詩(shī)歌史’發(fā)展階段為線(xiàn)索，重視詩(shī)詞自身的‘體類(lèi)特征’”,我們認(rèn)為這種編排體制為教學(xué)指明了原則方向，是確立教學(xué)指導(dǎo)原則的最重要依據(jù)。呂叔湘先生說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)“在根本問(wèn)題上重新思考一番，往往會(huì)使頭腦更加清醒，更容易找到解決問(wèn)題的途徑”。在宏觀(guān)視野內(nèi)觀(guān)照“詩(shī)詞史”和詩(shī)詞的“體類(lèi)特征”，這是我們教學(xué)指導(dǎo)原則確立和教學(xué)策略考量的根本依據(jù)，這就找到了本選修教材語(yǔ)文教學(xué)的根本問(wèn)題。換言之，對(duì)于所有選修教材教學(xué)指導(dǎo)原則的確定來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確理解教材編寫(xiě)的體例特征，都是一個(gè)需要關(guān)注的較為根本的問(wèn)題。
基于“詩(shī)詞史觀(guān)”引領(lǐng)，對(duì)于《唐詩(shī)宋詞選讀》教學(xué)而言，學(xué)生對(duì)于“詩(shī)歌史”的了解就不能僅僅是對(duì)“詩(shī)詞史”知識(shí)的掌握，而更應(yīng)該能夠化“詩(shī)詞史”知識(shí)為詩(shī)歌鑒賞時(shí)的詩(shī)歌史知識(shí)運(yùn)用?！啊短圃?shī)宋詞選讀》的結(jié)構(gòu)體系按照詩(shī)歌發(fā)展史的順序十二個(gè)專(zhuān)題依次是：‘風(fēng)神初振’的初唐詩(shī)—‘聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹氖⑻圃?shī)—‘豪放飄逸’的李白詩(shī)—‘沉郁頓挫’的杜甫詩(shī)—‘創(chuàng)新求變’的中唐詩(shī)—‘詩(shī)國(guó)余暉中’的晚唐詩(shī)—‘展苞初放’的唐五代詞—‘格高韻遠(yuǎn)’的北宋詞（一）—‘新天下耳目’的東坡詞—‘格高韻遠(yuǎn)’的北宋詞（二）—‘極其工’、‘極其變’的南宋詞—‘龍騰虎擲’的稼軒詞等”。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位就應(yīng)該是把詩(shī)歌鑒賞學(xué)習(xí)放在宏觀(guān)歷史的背景之上，并且放在不同的歷史背景下產(chǎn)生的不同風(fēng)格詩(shī)詞作品之上。
基于“詩(shī)歌史觀(guān)”的引領(lǐng)，如賞析盛唐詩(shī)要充分感受盛唐氣象,少年精神，賞析晚唐作品領(lǐng)略其感時(shí)傷懷，余輝絢爛；詞的賞析體會(huì)唐五代詞展苞初放，北宋詞格高韻遠(yuǎn)等,“詩(shī)詞史”知識(shí)活化為詩(shī)詞鑒賞的工具和手段。通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《唐詩(shī)宋詞選讀》，“詩(shī)詞史觀(guān)”應(yīng)該成為學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的語(yǔ)文素養(yǎng)，為未來(lái)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)條件和建構(gòu)更廣闊的認(rèn)知空間。
重視詩(shī)詞的“體類(lèi)特征”，即重視對(duì)詩(shī)詞這一特定文本體式的理解、解釋、體驗(yàn)、感受，把詩(shī)詞的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)為一種立體文本思維。當(dāng)前中學(xué)詩(shī)詞教學(xué)的畸形現(xiàn)狀是不容否認(rèn)的，出現(xiàn)了以考試知識(shí)點(diǎn)為標(biāo)尺敷衍出的“六種題型”鑒賞和所謂按照詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容“詠物詩(shī)、山水詩(shī)等”來(lái)歸類(lèi)鑒賞的教學(xué)模式，它們把詩(shī)詞學(xué)習(xí)變成了千篇一律的共性。這種共性弱化的不僅是教師的文本解讀能力和教學(xué)設(shè)計(jì)能力，更嚴(yán)重的是它消弭了學(xué)生的鑒賞和審美能力,而鑒賞唐詩(shī)宋詞，應(yīng)該是一個(gè)探尋“美”的歷程，讓學(xué)生在審美感受中達(dá)到情感的共鳴和情操的陶冶。
詩(shī)詞自身的體類(lèi)特征（個(gè)性化的形式和個(gè)性化的內(nèi)容）使我們教學(xué)方式的選擇更加多元，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用也能逾加靈活。抓住文本的“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)，有利于學(xué)生進(jìn)行不同語(yǔ)言、情感和思維的積累；有利于學(xué)生對(duì)不同作品精深的內(nèi)容和完美的形式看好處，說(shuō)門(mén)道；有利于學(xué)生向鑒別的方向發(fā)展，能對(duì)不同作品評(píng)優(yōu)劣，判高下，力圖使學(xué)生成為一個(gè)“懂詩(shī)”的人。
抓住詩(shī)詞“體類(lèi)特征”實(shí)施教學(xué)
時(shí)間：2016/5/24
