學(xué)校文化是學(xué)校的生存和發(fā)展方式，具體表現(xiàn)為學(xué)校整體的思想、心理和行為方式，通過學(xué)校的教學(xué)、管理、組織和生活的運(yùn)營而表現(xiàn)出來。它是學(xué)校內(nèi)部全體成員共同認(rèn)可和遵守的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校哲學(xué)、行為規(guī)范、辦學(xué)理念、管理方式、規(guī)章制度等的總合，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。所以學(xué)校通往名校的必由之路一定是鮮明的學(xué)校文化特色（而不是普通意義上的高分高升學(xué)率），而且名校地位的凸顯也一定是學(xué)校文化特色的彰顯。
以學(xué)校文化建設(shè)為核心，提煉起來的是校園環(huán)境文化、制度文化、組織管理文化、課程文化、教師文化和學(xué)生文化等的建設(shè)，帶來的是優(yōu)質(zhì)高效的教育教學(xué)運(yùn)營方式和師生高度的尊嚴(yán)感和幸福感，收獲的是師生的共同發(fā)展和家長、社會的充分認(rèn)可和滿意，學(xué)校文化從而成為一所學(xué)?！俺雒钡莫?dú)特標(biāo)志。所以我認(rèn)為，名校成長的核心要素是學(xué)校文化。
校園環(huán)境文化是名校發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)
校園客觀物質(zhì)環(huán)境是把學(xué)校形象傳播給社會公眾的外顯性視覺對象，它是學(xué)?，F(xiàn)代文明程度及辦學(xué)水平的外在表現(xiàn)。如果一所學(xué)校必需的設(shè)施設(shè)備不足，環(huán)境布置缺少文化氣息，我們很難將其與名校掛起鉤來。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，校園環(huán)境的打造應(yīng)該是名校發(fā)展的第一步。銅山縣新區(qū)中學(xué)是一所獨(dú)立僅十余年的初級中學(xué)，我們在校園環(huán)境建設(shè)上追求的是“厚重的文化氛圍，精巧的自然氣息，雅靜的園林風(fēng)格”，最終對學(xué)生起到陶冶、濡染、教育的功能。
為此我們在配備了十四個實(shí)驗(yàn)室、五個電腦室等足夠的教學(xué)設(shè)施設(shè)備的基礎(chǔ)上，圍繞“化育”功能，整體勾勒了校園的環(huán)境畫圖：一廊一溪五園林，翠竹綠樟漫書香?！耙焕取敝傅氖切@百米文化長廊，它以浮雕的形式記錄了中華五千年科技文明史，以竹簡和書本的形式凸顯中華民族的人文精粹，再以黑色大理石陰刻我國歷代書法家的書法精品，同時還以全石雕塑了孔子、陶行知、蘇霍姆林斯基等三位教育家的半身雕像，突出了教育先驅(qū)的精神與貢獻(xiàn)，師生一入校門就接受中華文化的浸潤。長廊的盡頭左拐，便是一條清澈的“聽荷溪”，岸立朱熹的《觀書有感》，四周垂柳環(huán)繞，“問渠那得清如許”，立影自思，教育的源頭不就是悠久的文化史嗎？溪清需保源，我們就是要讓師生在文化的熏染中站立起來。
校園各處鑲嵌的五個園林景觀九思園、靜園、馨園、和園、省園各有其意，各有其韻。師生身處校園，觸摸到的是文化，嗅到的是書香，感受到的是美。所謂環(huán)境造人，我們就是要讓學(xué)生步入校園就有與別處迥異的感受，向善向美求真的心理因?qū)W校的一木一石而被激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，我們設(shè)計(jì)制作了學(xué)校視覺文化符號，包括校牌、校服、?；?、校旗、校歌、校樹等。學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境為學(xué)校發(fā)展打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
組織管理文化是名校發(fā)展的保障
學(xué)校管理中經(jīng)常會出現(xiàn)制度形同虛設(shè)，規(guī)定無人遵守的現(xiàn)象。究其根源在制度或規(guī)定不符合師生的需求，或未能從師生合理的需要與實(shí)際出發(fā)，或不能被廣大師生理解和接納，容易出現(xiàn)“管”而不“理”的現(xiàn)象。學(xué)校管理不同于企業(yè)，它以“人”的發(fā)展和幸福為終極目標(biāo)，所以我們更要注重人文關(guān)懷，注重人性化的決策和管理方法，在“管”前先“理”清師生的需求，從師生的需要出發(fā)，在師生接納的基礎(chǔ)上做出合理的管理規(guī)定，這樣才能達(dá)到“管理”的目的。
也只有如此，學(xué)校管理才能上升到文化的高度，形成基于成員發(fā)展需要的規(guī)范有效的人性管理文化，這樣的管理文化才能被打上“民主”與“科學(xué)”的烙印，也才能催生出名校。在數(shù)年的發(fā)展過程中，我校以對人的尊重為基點(diǎn)，制定了一系列基于人規(guī)范人發(fā)展人的制度，首推教代會制度，所有的規(guī)章制度一定在教代會表決通過的基礎(chǔ)上施行。通過管理層的調(diào)研商議，經(jīng)過教代會的民主評議和表決，我們出臺的管理制度主要有：
1.學(xué)校對人的考核制度，此項(xiàng)制度輻射到師德的錘煉與評價(jià)，教學(xué)過程的管理與評價(jià)，教科研的開展與評價(jià)，出勤與評價(jià)，責(zé)任目標(biāo)的落實(shí)與評價(jià)等，考核評價(jià)的結(jié)果與評優(yōu)評先晉級掛鉤。這項(xiàng)制度指出了教職工發(fā)展的目標(biāo)，對他們工作中做出的貢獻(xiàn)予以充分的肯定，同時又為他們更好的發(fā)展鋪平了道路，所以在教職工中形成了自覺遵守、爭取出色的精神氛圍和堅(jiān)忍不拔、追求卓越的意志信念，“成為名師”是我校許多教師的不懈追求。為了人的發(fā)展而制定的考核制度牽引出的是一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的團(tuán)隊(duì)，營造的是一個昂揚(yáng)向上的心理場，形成的是一個催人進(jìn)取的制度文化。
2.學(xué)生評價(jià)制度，它既有常規(guī)的對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價(jià)，更有對學(xué)生的日常行為、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、生活習(xí)慣、勞動觀念、集體意識、特長發(fā)展等的評價(jià)，甚至連“安靜就餐”也成為我們對學(xué)生評價(jià)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，由它而產(chǎn)生的是一個各方面素質(zhì)得到均衡發(fā)展的“全人”，帶動的是良好校風(fēng)的形成。
3.后勤服務(wù)管理制度，包括物品的進(jìn)出口程序、后勤人員的崗位職責(zé)落實(shí)、服務(wù)態(tài)度的考查等，條分縷析，職責(zé)明確，程序規(guī)范，使頭緒紛繁的后勤工作井然有序。
在滿足人的合理需求和發(fā)展的思想指導(dǎo)下，我們通過師生評價(jià)制度的管理，既指出學(xué)校每個成員的發(fā)展方向，又明確了學(xué)校的發(fā)展方向，即“以名師成就名校，以名校打造名師”。因此，組織管理文化應(yīng)當(dāng)為學(xué)校的發(fā)展指明方向，它是學(xué)校步入“名校”行列的保障。
課程文化是名校發(fā)展的載體
國家、地方、校本化的三級課程管理使課程文化逐步成為一種自主、自律、自為的教育文化，適合學(xué)生全面發(fā)展的課程建設(shè)體現(xiàn)出的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄，在這種課程文化中成長起來的學(xué)生是大氣的、優(yōu)雅的、有潛質(zhì)的。因此，我們說一所學(xué)校要發(fā)展為名校，一定有它優(yōu)秀的課程文化為載體，形成學(xué)生進(jìn)步的肥沃土壤。
在以“分”定調(diào)的當(dāng)下，有多少學(xué)校關(guān)注考試以外的課程？有多少學(xué)校關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的均衡發(fā)展？所以單調(diào)的課程造就了厭學(xué)、消極的學(xué)生，這樣的學(xué)校自然不被社會認(rèn)可。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)管理思想指導(dǎo)下，我們從“全人”教育的角度出發(fā)，構(gòu)建了“學(xué)科課程+特長課程+活動課程”的課程體系，旨在營造適合人發(fā)展的課程文化，讓它承載起塑造“有尊嚴(yán)感和幸福感”且“能發(fā)展”的人的重任。
“學(xué)科課程”開展的自主課堂實(shí)踐，讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂、享受生命自由的幸福；“特長課程”開展的運(yùn)動、藝術(shù)、語言、科學(xué)等教育，使有不同潛力的學(xué)生特長得到最大化發(fā)展；而“活動課程”則寓教于樂，在豐富多彩的室內(nèi)外活動中，學(xué)生增長見識，愉悅身心，鍛煉身體，提升生命的質(zhì)量。一年一度的校園文化節(jié)也成為我們課程文化的一部分，孩子們在文化節(jié)上盡情展示自己的才智，揮灑自己的才情，快樂溢滿校園。事實(shí)證明我們的課程設(shè)置是鮮活的有生命力的，學(xué)生在學(xué)好文化知識的同時，各方面的素質(zhì)得到發(fā)展，包括自我管理能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和自信心等，走出校門之后他們對校園生活的懷念和留戀就是學(xué)校魅力的明證。
名校之“名”首先是有特色之“名”，課程是教學(xué)的載體，沒有特色化的課程，辦學(xué)特色就無從體現(xiàn)，所以名校建設(shè)必須注重課程文化建設(shè)，以特色化的課程豐富名校發(fā)展的內(nèi)涵。
教師文化是名校發(fā)展的根基
教師文化是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的對職業(yè)、學(xué)生、教育教學(xué)等一系列問題的價(jià)值觀和行為方式，它規(guī)定著學(xué)校的價(jià)值系統(tǒng)和精神信念，是教師精神力量的核心，是學(xué)校寶貴的一種人力資源，是學(xué)校文化中的主流文化，理性而高雅。教師文化建設(shè)包括教育教學(xué)理念和教育教學(xué)行為，具體表現(xiàn)為行為風(fēng)范、話語系統(tǒng)、學(xué)生觀、課堂觀、教研活動、生涯規(guī)劃、人生哲學(xué)、精神面貌、品質(zhì)追求等。教師自身所具備的文化素質(zhì)和教育教學(xué)水平直接關(guān)系到教育的質(zhì)量，關(guān)系到學(xué)校文化建設(shè)，教師資源是學(xué)校發(fā)展的最大資源，所以凝聚于教師身上的文化元素是名校發(fā)展的根基。
和諧融洽、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的教師文化的形成，需要教師隊(duì)伍的每一位成員都有平和圓融的心態(tài)和利群進(jìn)取的精神，這種心態(tài)和精神不會自發(fā)的產(chǎn)生，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者有效的領(lǐng)導(dǎo)和培育，在管理中確立“教師第一”的理念，尊重教師、依靠教師、幫助教師、發(fā)展教師，注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)而不僅僅是個體發(fā)展，教師在感受到領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)懷幫助的同時自然產(chǎn)生自尊尊他的心態(tài)和努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的的動力，和諧進(jìn)取的教師文化的形成就會水到渠成。我校在教師管理中不變的宗旨是：服務(wù)教師，發(fā)展教師。所以為教師的專業(yè)成長提供必需的條件，如送書給教師自主研修，校本培訓(xùn)、外援內(nèi)引等成為我們教師管理的常態(tài)，管理者在日常工作中給予教師力所能及的幫助，以自己的利他行為感染教師，很多新調(diào)入我校的教師常發(fā)感慨說：在這個學(xué)校工作和原來的學(xué)校就是不一樣，領(lǐng)導(dǎo)好，同事也好，干再多的活都不覺得累。這應(yīng)該是新成員對學(xué)校教師文化的認(rèn)同和自覺。擁有這種文化氛圍，學(xué)校步入“名校”的行列就有了牢固的根基。
西方管理哲學(xué)告訴我們，當(dāng)人們走過了“經(jīng)濟(jì)人”和“社會人”兩個時代并積累了豐富的文明成果后，人們對于自我發(fā)展和自我完善的要求成為一種不可遏止的內(nèi)驅(qū)力，學(xué)校管理者只有充分認(rèn)識到教師“人力資源”的巨大力量，解放教師的個性和創(chuàng)造力，促使教師的心理世界獲得自由，在開放的心態(tài)環(huán)境中施以管理的能動作用進(jìn)而形成資源優(yōu)勢，優(yōu)秀的教師文化就成為學(xué)校一切文化的根基和名校發(fā)展的一個核心元素。我們深刻地認(rèn)識到了這一點(diǎn)，所以在引領(lǐng)教師產(chǎn)生自我完善訴求的前提下，給教師創(chuàng)設(shè)足夠的心理自由的時空成為我校教師管理的重點(diǎn)。
學(xué)生文化是名校發(fā)展的核心
學(xué)生文化是學(xué)生群體具有的價(jià)值觀、思維習(xí)慣和行為方式，其核心是價(jià)值觀。學(xué)校的作用對象是學(xué)生，教育價(jià)值的大小也通過學(xué)生體現(xiàn)，當(dāng)學(xué)校教育對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響從而促使他們形成正確的價(jià)值觀和文明的行為時，我們說學(xué)校教育就有了價(jià)值。所以擁有優(yōu)良的學(xué)生文化是一所學(xué)校步入名校行列的核心所在。
我校在學(xué)生文化建設(shè)上最為重視這樣幾個方面：以“陽光向上，多元創(chuàng)新”為標(biāo)志的觀念文化，注重理想信念的樹立、道德品質(zhì)的鍛造、個性特長的發(fā)展和健康身心的培育；以“言談和氣、舉止大方、行為文明”為表征的行為文化，注重學(xué)生淑女氣質(zhì)和紳士風(fēng)范的培養(yǎng)；以“自主學(xué)習(xí)，合作探究，自能發(fā)展”為特色的課堂學(xué)習(xí)文化，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有效發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)能發(fā)展的人；以學(xué)生個體的著裝、班容班貌的外在表現(xiàn)為特征的形象文化，注重學(xué)生外在形象的塑造和集體意識的培養(yǎng)；以學(xué)生自主化管理為主要形式的的管理文化，注重培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和自我管理能力；以典禮集會、升旗儀式等為基本形式的禮儀文化以及活動文化等，注重禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我修為和約束能力。除此以外，我們還通過校報(bào)、校園廣播站、板報(bào)、畫廊等，給學(xué)生以正確的人生觀和價(jià)值觀引領(lǐng)。
在優(yōu)良的文化氛圍中，學(xué)生坐端行正、衣潔貌整、言和氣平、樂觀進(jìn)取，一個個文雅大方的學(xué)生形象就是一所學(xué)校形象的代言人。
促使學(xué)校不斷走向卓越的關(guān)鍵在于學(xué)校文化建設(shè)，它使學(xué)校形成一種氣勢，使“人力資源”的巨大潛能得到充分發(fā)揮，使其中的每一個成員在無形和潛在的價(jià)值信仰以及行為準(zhǔn)則面前產(chǎn)生文化自覺的行為，體現(xiàn)學(xué)校的奮斗目標(biāo)與進(jìn)取精神。所以名校成長的必由之路是從學(xué)校文化管理的高度統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校管理。
