陳立群，浙江省杭州學(xué)軍中學(xué)校長
教師管理難在何處？
教師管理難在何處？作為一個1985年開始踏上校長崗位的管理者，我以為具體難在以下幾個方面：
▼1.教師的“門檻”過低，流動性較弱
教師作為“人類靈魂的工程師”，需要揣摩學(xué)生的心理，要有相當高的心智水平。但我們的師范院校招生都是以一個高考分數(shù)為準，沒有考慮日后的育人能力要求，再加上上世紀八九十年代持續(xù)多年的師范院校降分招生政策，眼下也許是降分招生的那些教師理應(yīng)成為教師隊伍的“頂梁柱”而事實上又“頂”不起來的時候，也就是我們的教師隊伍最為困難的時候。此外，教師隊伍的流動性較弱，教師隊伍的年齡結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)，一些天生不適合做教師的人出不去，優(yōu)秀的年輕教師進不來。
▼2.評職要求過低，職稱終身制
師范院校畢業(yè)生走上教師崗位后，不出現(xiàn)什么重大過錯，十年后基本上就可以當上高級教師，且一旦評上終身享有?，F(xiàn)在學(xué)校流行的一句口頭禪就是“高級評上，革命到頭”。個體進一步發(fā)展的內(nèi)在動力缺失，不求有功只求無過的教師越來越多。
▼3.績效工資并不“績效”
這一分配制度對于調(diào)動教師的積極性是存在問題的。當然，這“公平”和“效率”之間的分寸拿捏，也著實是一件困難的事。一些城市學(xué)校落實績效工資后的教師收入比以往有所減少，一方是不斷上升的物價，一方是越來越少的收入，教師的工作積極性自然難以調(diào)動。
▼4.不計手段，只拼分數(shù)
社會和家長一些急功近利的思想和行為在相當程度上助長了部分教師的不計手段和追名逐利。很多地方的學(xué)校只要升學(xué)率高，這樣的教師、這樣的校長，就能得到社會的認可，也在相當程度上敗壞了辦學(xué)風(fēng)氣，造成了惡性競爭，更給學(xué)校的教師管理增加了難度。
▼5.精神信仰缺失
在振聾發(fā)聵的現(xiàn)代化鼓噪聲中，我們不知不覺失去了許多美好的東西。大眾生活秩序的功利化和情緒化導(dǎo)致了人的精神荒蕪。教育首先是精神成長，但社會和家長卻以分數(shù)增長為首要目標，倒逼學(xué)校只能以升學(xué)率增長為重，教育的本真追求與現(xiàn)實的取向相沖突。身處其中的教師，也很難不被功利蒙上眼睛，與教育的本真要義漸行漸遠。
破解教師管理之難，學(xué)?？梢杂兴鳛?
正因為如此，我認為破解教師管理之難的主體不在學(xué)校，但學(xué)校還是可以有所作為的。以上五個問題中，除了第一個問題涉及教師的“教法改革”，即“術(shù)”的提升外，其余幾個問題主要還得從“道”的層面著手，從觀念層面入手，首先要解決的是“為什么而教”的問題。
教師觀念的提升與方法的改進，我認為可以從“情感驅(qū)動—文化引領(lǐng)—方法保障—政策支撐”幾個環(huán)節(jié)來展開。教育最為本源的發(fā)展動力是情感驅(qū)動，管理者的情感投入是必不可少的，所謂“與教師搏感情”，并從學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面開展文化引領(lǐng)。具體來說，在目前的社會大背景下，本人覺得以下兩個環(huán)節(jié)尤其重要。
▼其一，愛與責(zé)任教育
對于“愛”與“責(zé)任”，我的定義如下：愛是個體對自身及外部世界的一種關(guān)懷；責(zé)任是個體對外在社會規(guī)定性和內(nèi)在自我要求的意識與行為。
人類道德的基點就是愛心和責(zé)任。教師要立足于為百姓服務(wù)，天寬地闊，首先要不在乎一時一地的得失，而要立足于學(xué)生長遠的全人教育，多一點愛心善心，放低身段，善處卑下。有了這種情感驅(qū)動，教師對“為什么而教”會有一個高遠的眼光。
其次是能正確認識這個時代所賦予教師的使命和機遇。我們目前正處于社會主義初級階段，教師作為人類靈魂的工程師，更應(yīng)該守護好精神家園，為學(xué)生建構(gòu)完整的精神世界、智慧的知識世界和豐滿的生活世界。正確認識到教育在社會轉(zhuǎn)型時期的作用。
教育必須站出來引領(lǐng)社會，教師必須站在建立愛心的基礎(chǔ)上樹立高度的社會責(zé)任感。教育不是只培養(yǎng)一些“高分”學(xué)生，教育應(yīng)使人成為人，教師要為學(xué)生的發(fā)展打下基礎(chǔ)，適應(yīng)社會需求和個人發(fā)展。一個人的力量看起來微不足道，所有的教師齊心協(xié)力，就會形成社會進步的強大動力。
當然，愛有真愛、假愛和錯愛。在我的專著《教育的真愛、假愛與錯愛》一書中我曾論述，教育的真愛是指“教育活動中的個體教育對教育本身所懷有的一種深厚真摯的情感”，核心內(nèi)容就是教師對學(xué)生不論品行優(yōu)劣、不論成績好差、不論長相俊丑、不論家境富貧的愛；教育的假愛為“教育者出于功利驅(qū)動、個人喜歡、或迫于壓力而施予學(xué)生的愛”，這樣的愛常常有前提，有條件，有所圖，有所求，以利言愛，以利言德，看似愛生，實則愛己；教育的錯愛為“教育者忽視甚至違背作為教育本體‘人’的發(fā)展規(guī)律，在教育過程中施予學(xué)生的關(guān)愛”。
當下教育的最大弊端是功利主義，功利主義指導(dǎo)下的教育往往會對生長的自身價值視而不見，提出各種無視孩子當下的教育目的，“教育為未來做準備”是至今仍風(fēng)靡教育界的一種觀念。我們追尋的理應(yīng)是無論今天和明天，都要讓孩子過一種充滿生命意蘊的生活。教育即精神奠基，教育即心靈喚醒，教育即真愛施予。教師要尊重學(xué)生的生命、尊重學(xué)生的情感，與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系。
就愛與責(zé)任教育的具體措施而言，我們開展了學(xué)生最喜愛的教師評選，設(shè)立愛心獎、責(zé)任獎、育才獎，以此促進師生情感，激勵先進教師；開展了作業(yè)量調(diào)查與作業(yè)批改抽查，以此對教師的教學(xué)過程進行監(jiān)督和自我調(diào)整。我們開展了“分享教育中的感動”征文比賽，以此提煉來自教師精神層面的、直抵內(nèi)心的、震撼心靈的、真愛使然的，讓教師感動的“情感因子”，并以此作為學(xué)校管理者的行動指南，在全校傳遞一種貼近生活同時又是真善美的精神文化。
▼其二，是注重精神追求導(dǎo)向的引領(lǐng)
我們強化精神追求導(dǎo)向的具體措施有：建立教師個人書庫；出版校報?？?，留下教師的文字痕跡；國旗下講話，留下教師的聲音痕跡；教師節(jié)學(xué)校精神宣誓；校傳統(tǒng)精神的尊重與提升；中層班子的盤活與戰(zhàn)斗力激發(fā)等。我們注重對教師世界觀、人生觀、價值觀的完善，我們希望教師們樹立這樣的世界觀，即每個人在歷史長河中僅為流星一現(xiàn)，每個人無法選擇自己生活的時代，因此要把自身的發(fā)展立足點置于為民族、為人類的高度上；教師的人生觀應(yīng)該是不做金錢的奴隸，雖然不至于視金錢如糞土，但至少做到不為功利迷失自己；價值觀的引領(lǐng)上，我們充分利用教師節(jié)等機會，發(fā)動學(xué)生、家長、校友，廣泛開展尊師活動，送鮮花，開主題班會，在學(xué)生中開展“說說我們的老師”等征文活動，點燃教師心中的“那團火”；在教師中樹典型，立標桿，開展“我最喜歡的教師”評選活動，讓教師體會到自身的社會價值。
另一方面，注重激發(fā)教師的成就感，讓大家以當教師為榮。人的成就感主要體現(xiàn)在精神與物質(zhì)兩個方面，而教師的工作性質(zhì)，著眼于學(xué)生精神成長的教育的本真意義，決定著教師必須更多地追求精神上的滿足，如開展教學(xué)科研、著書立說等，以精神上的成就感來彌補物質(zhì)上的不足。
