教學(xué)語(yǔ)言是一種專業(yè)語(yǔ)言，它既不是純粹的書面語(yǔ)言，也不是日常大白話，它須有文化含量，淺顯中有內(nèi)涵，通俗中有端莊，是科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性的融合，具有獨(dú)特的傳遞信息、開(kāi)啟心智、交流情感的巨大魅力。
【作者簡(jiǎn)介】
于漪，語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副理事長(zhǎng)。代表作品：《于漪語(yǔ)文教育論集》《于漪文集》等。
人們聽(tīng)了一堂好課以后，常常會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆：“這簡(jiǎn)直是藝術(shù)享受！猶如聆聽(tīng)一首名曲，余音繚繞，在耳畔回旋；又猶如觀賞一幅名畫，心醉神迷，流連忘返。”
課上到這樣的境地，學(xué)生絕無(wú)如坐針氈或昏昏欲睡之苦，而是身心愉悅，享受求知的歡樂(lè)，教師執(zhí)教的幸福更是難以言表。課上到如此境地，當(dāng)然有諸多因素，如剖析鞭辟入里，判斷準(zhǔn)確深刻，點(diǎn)撥切中肯綮，描述別有洞天等，而這些均離不開(kāi)教師語(yǔ)言的表達(dá)。教師教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用直接影響教學(xué)質(zhì)量的高低與教學(xué)效果的有效性。
我國(guó)古代教育名著《學(xué)記》對(duì)此有極為精彩的論述：“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”今天看來(lái)，教學(xué)語(yǔ)言“約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”也是很高的要求，對(duì)所授學(xué)科的知識(shí)不通透，不徹悟，對(duì)教育對(duì)象、教學(xué)規(guī)律不了然于胸，是難以實(shí)現(xiàn)的。
教學(xué)語(yǔ)言是一種專業(yè)語(yǔ)言，它既不是純粹的書面語(yǔ)言，也不是日常大白話，它須有文化含量，淺顯中有內(nèi)涵，通俗中有端莊，是科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性的融合，具有獨(dú)特的傳遞信息、開(kāi)啟心智、交流情感的巨大魅力。
優(yōu)秀的教學(xué)語(yǔ)言總帶有磁性，對(duì)學(xué)生有吸引力、感染力，在課堂上能輻射到每個(gè)學(xué)生心中，激發(fā)他們的求知欲望，佐助他們提升求知質(zhì)量。為此，教師須注意語(yǔ)言藝術(shù)的研究，加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。有些教學(xué)語(yǔ)言的基本功更是不可忽視。
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讓你的口頭解說(shuō)更透徹
語(yǔ)文知識(shí)的傳授，文本內(nèi)容與形式的剖析，語(yǔ)言的推敲、賞析等，均離不開(kāi)教師的口頭講解。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)，不等于淡化教師的指導(dǎo)作用。有些課討論得十分熱烈，但結(jié)論往往似是而非，知識(shí)打水漂，教學(xué)目標(biāo)未落實(shí)，原因之一是教師解說(shuō)不到位，含糊其辭。
口頭解說(shuō)有很強(qiáng)的針對(duì)性，總是針對(duì)特定文本中的某些人、事、景、物，某些概念、事理進(jìn)行闡釋與說(shuō)明。最為重要的是準(zhǔn)確、科學(xué)地反映內(nèi)容、形式與規(guī)律。只有對(duì)文本的鉆研深入底里，對(duì)解說(shuō)的概念、事理有真切的了解，才能真正做到根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，選擇合適的解說(shuō)方式，確定講述的重點(diǎn)，用明確、清晰、準(zhǔn)確的語(yǔ)言加以表達(dá)?！罢Z(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”，語(yǔ)言的明白無(wú)誤、條分縷析，反映了思想的嚴(yán)密、正確、有序。思想純正，思路清晰，語(yǔ)言就有了內(nèi)在的功底。課能否教得一清如水，晶瑩透徹，與教師講解的功力密不可分。
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學(xué)點(diǎn)演講的本領(lǐng)，讓教學(xué)語(yǔ)言閃現(xiàn)光彩
演講不同于講課，講課是按照學(xué)科本身內(nèi)在的邏輯體系，循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，講解問(wèn)題；演講則是按某些問(wèn)題本身的邏輯，深入淺出地講解其中的某些道理。
講課中如適時(shí)適度地運(yùn)用演講技巧，可增強(qiáng)感染力，提升教學(xué)效果。文本中總有些深邃的思想、精辟的見(jiàn)解、激越的感情、博大的胸懷、石破天驚的語(yǔ)言，美妙絕倫，震撼人心。教學(xué)中如輕描淡寫、平鋪直敘、蜻蜓點(diǎn)水般地一掠而過(guò)，課堂呈現(xiàn)出的是“溫”，活氣甚少，更可悲的是學(xué)生心中未留半點(diǎn)痕跡，空負(fù)精神的哺育。演講是把口頭語(yǔ)言經(jīng)過(guò)嚴(yán)密組織后進(jìn)行的表達(dá)。表達(dá)時(shí)運(yùn)用語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)量的強(qiáng)弱大小、語(yǔ)音的長(zhǎng)短粗細(xì)、語(yǔ)速的快慢緩急表述重要觀點(diǎn)、重要內(nèi)容，以達(dá)到吸引學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生的目的。
講課中的演講絕不是長(zhǎng)篇大論，而是在關(guān)鍵之處插入，醒學(xué)生耳目，在思想深處留痕。要語(yǔ)意鮮明，不晦澀；采用有生命的詞匯，不干癟，不枯燥；語(yǔ)勢(shì)通暢，有情有味。根據(jù)內(nèi)容與學(xué)情，選用不同的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)表達(dá)。有的可慷慨激昂，音調(diào)鏗鏘；有的可娓娓而談，泉水叮咚；有的可循循善誘，破薪析理。方式可多樣，但均須內(nèi)容翔實(shí)，語(yǔ)脈清晰，感情真摯，重點(diǎn)突出，富于吸引力。課堂上如能適時(shí)運(yùn)用演講技巧，發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，可收滿堂生輝之良效。
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為教學(xué)語(yǔ)言加點(diǎn)文化含量
語(yǔ)言貧乏，干癟無(wú)味，是教師教學(xué)語(yǔ)言的大忌。整堂課翻來(lái)覆去那幾個(gè)詞，說(shuō)來(lái)說(shuō)去那幾個(gè)句式，聽(tīng)者味同嚼蠟，教者苦于找不到恰當(dāng)?shù)难赞o把意思充分表達(dá)出來(lái)。這種情況貌似是語(yǔ)言問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是受到學(xué)識(shí)與文化貧乏的制約。對(duì)文本中所涉及的諸多問(wèn)題有所認(rèn)識(shí)有所了解，但往往局限于表層，知之不深不透，缺乏自己的見(jiàn)解與領(lǐng)悟，往往只能照本宣科，人云亦云，無(wú)自己鮮活的語(yǔ)言，更談不上旁征博引。
例如，指導(dǎo)學(xué)生作文，闡述觀察的重要性，三番五次總是說(shuō)，要仔細(xì)觀察，觀察要仔細(xì)，學(xué)生耳朵聽(tīng)出老繭，產(chǎn)生厭倦感。如果這次指導(dǎo)說(shuō)：“眼睛是通向心靈的窗戶。撲入眼簾的東西要看仔細(xì)，腦子里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，刻下痕跡，切不可浮光掠影，視而不見(jiàn)。”下次說(shuō)：“要看仔細(xì)，識(shí)得事物獨(dú)有的特征，要體察入微，辨毫析厘；要深入底里，識(shí)得神氣?！痹傧麓握f(shuō)：“反復(fù)觀察，巨細(xì)不漏，細(xì)微處尤其看真切；多角度觀察，看出層次，看出多種形態(tài)；邊觀察、邊聯(lián)想，使靜物‘活化’?！比缓笥挚烧f(shuō)：“畫家、書法家董其昌曾說(shuō)繪畫、寫字要‘識(shí)得真，勘得破’，我們記人、寫景、狀物同樣要練出好眼力，識(shí)得真，勘得破?！迸c學(xué)生談的是同一個(gè)問(wèn)題，但在不同的場(chǎng)合又有些細(xì)微的變化。盡管語(yǔ)言平實(shí)，但不重復(fù)同一句式同一詞語(yǔ)，學(xué)生就有新鮮感，易于接受。
教師是人類精神財(cái)富的傳播者，理應(yīng)廣泛地學(xué)習(xí)，以知識(shí)的清泉滋養(yǎng)自己，不斷地積累詞匯，豐富語(yǔ)言。描述事物，流光溢彩，闡述道理，透辟深刻，讓學(xué)生置身于高文化含量的語(yǔ)言環(huán)境之中，深受啟發(fā)與熏陶。每個(gè)人都有自己的“語(yǔ)言庫(kù)”，里面存放著自己的全部語(yǔ)言材料，如所識(shí)之字，所掌握的詞匯與句式，常運(yùn)用的語(yǔ)法與修辭，包括熟記的中外名篇名言。細(xì)水長(zhǎng)流地輸入、添加，倉(cāng)廩充實(shí)，庫(kù)存豐富，運(yùn)用時(shí)信手拈來(lái)，不僅無(wú)搜索枯腸之苦，而且能得心應(yīng)手。
哲學(xué)家馮友蘭說(shuō)的一段話很值得我們語(yǔ)文教師常思常新，他說(shuō)：“一個(gè)教師講一本教科書，最好的教師對(duì)這門課的知識(shí)，定須比教科書多許多倍，才能講得頭頭是道，津津有味，信手拈來(lái)，皆成妙趣。如果他的知識(shí)和教科書一樣多，講來(lái)就難免結(jié)結(jié)巴巴，看來(lái)好像是不能暢所欲言，實(shí)際上他是沒(méi)有什么可以言。如果他的知識(shí)少于教科書，他就只好照本宣科，在學(xué)生面前唱催眠曲了。”
教學(xué)語(yǔ)言的高低優(yōu)劣、精粗文野、豐腴貧乏，反映了學(xué)識(shí)修養(yǎng)、內(nèi)在素質(zhì)，此言不假。內(nèi)在素質(zhì)提高，語(yǔ)言就閃耀光輝。
怎樣更好的運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，提升教學(xué)效果？
時(shí)間：2016/7/23
