聽站在教育門外的嚴介和先生說的那句很有意思的話：“我的第一上帝，不是客戶，不是領(lǐng)導，而是我賞識的部下”真的感慨萬千。一名校長，在對待學校生存和發(fā)展的終極問題上，要知道唯有“人才”才是根本因素，甚或說只有“人才”得到了充分的發(fā)掘和培育，我們的教育才有新的作為和希望。一個個活生生的、具體的、可塑的教師正是上可開拓歷史，下可絕地反擊的“人才”，校長們必須仰仗的“部下”。
如果校長一定要選擇上帝的話，我想，我們的首選一定應該是教師。因為教師是實現(xiàn)學校職能的基本細胞，他們培育出來的，又將是未來的社會細胞。如果教師卓越超群，那么社會想不進步也難；如果教師只是庸才，社會又哪來人才？將教師當“第一上帝”供奉”起來，是每一個校長的第一要務(wù)。
嚴先生說：對于人才，選擇比培養(yǎng)更重要。當下的中小學校長恐怕沒辦法自主招人才，“選擇”的余地自比不上嚴先生。我們只能在體制允許的范圍內(nèi)多發(fā)現(xiàn)、多賞識、多教育、多呵護、多包容、多磨礪，做個時時惦念、處處思考的伯樂，留意細節(jié)，立足當下，靜待花開，千里馬總還是有的。
作為管理者，第一要保護的就是那些有天分又有野性的同仁，因為在我看來，做教師也是要“天分”的。他們時常考驗著管理者的眼力和見識，所謂“野性”其實就是一種與生俱來的“天分”。
有“野性”的教師具備獨立思考的特質(zhì)和敏銳的感覺，可以應時而動，抓住機遇，因此也是最富創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿Φ模麄兩踔聊転閳F隊打天下，樹牌子。因為他們往往不顧現(xiàn)實教育的紛擾和困頓而不按套路出牌，甚至會跳出羈絆找出一方天地來。然而現(xiàn)實中，這樣的教師，常常是人們議論的焦點、指責的對象，是難以得到賞識的。即便遇上一個開明的校長，也是會在別人的妒火和詆毀中失去了光芒的。所以，對于可遇不可求的天才型教師，保持其“野性”，展現(xiàn)其天分，挖掘其稟賦，成就其事業(yè)，需要的不僅是伯樂的眼光，更重要的，是要有讓千里馬縱橫馳騁的萬里疆場。
因為我們的“上帝”來源于“家養(yǎng)”，這就免不了惹出近親加裙帶的嫌疑。這就要求，管理者在選拔人才時做到“心底無私天地寬”。管理者要換得太平，就要真正成為一個澄清、無私和坦蕩的人。若解決了這個問題，繼而就要看培養(yǎng)對象的悟性了。
其實，很多時候，悟性也是一個人天資的重要組成，你可以創(chuàng)設(shè)情境或提供平臺，但你卻不能代替他思考，也不能幫助他選擇。更多的時候，悟性成了左右一個人成長高度的那塊“短板”。所謂的“一流人才”大多是自悟得道的，而且這種過程是別人無法復制的。二流人才則稍需外力的提攜，如果輔助得當，也會有小成；至于三四流的，對沒有選擇的管理者來說，毋寧說是種極大的挑戰(zhàn)。由此可見，人才之間的根本區(qū)別，不完全是“汗水”，而是對“悟”的快慢或難易之間的不同。
由此看來我們在培養(yǎng)人才時，有三個缺一不可的信條：耐心、智慧和胸襟。“耐心”，指的是手把手的幫扶，從以身為范的每一個日出日落中看出他們可貴的改善，要相信他們，放手給他們機會實踐，在滴水穿石的磨礪中慢慢等待他們“徹悟”的到來。當然，還要學會合理期待，在“瓜熟”之前，不要指望“蒂落”。
“智慧”，指的是培養(yǎng)的方式要靈活多樣，寬嚴相濟，獎懲有度。譬如，邀請專家名流對他們分主題、分對象“號脈”，精心組織教育教研活動，借助社團和網(wǎng)絡(luò)推進。對表現(xiàn)好的，公開表揚；對表現(xiàn)平常的，私底下邀請“喝茶”。這些人性化的舉措，必然會從方方面面對他們產(chǎn)生潛移默化影響和激勵。
最后一條是“胸襟”，這其實也是一個管理者的修為對培養(yǎng)對象“軟實力”的補充。要有定見，既然確定了人才觀，就不能輕受人言的蠱惑；要有大局觀，不要計較一時之短長而以偏概全；要學會包容，相信所謂的“錯誤”和“反復”不過是種必要的代價；要耐得住寂寞，知道一個引路人的前行非但沒有掌聲鮮花、非議不斷，常常還是孤獨的；要善于完善自身，包括從“他們”身上汲取可貴之處。毫無疑問，只有一個胸襟寬闊、人情練達和品德高尚的人，培養(yǎng)出的才可能是合格的人才，甚或是躍升了一個臺階的人才。所有競爭的核心最后都會歸結(jié)為“人才”，而學校的“人才”又是一切“人才”的起點。我相信對一個學校管理者來說，對一個“模式”不斷、“口號”不絕、發(fā)現(xiàn)不止的教育年代來說，真正的“上帝”就是一個個成長中的教師。而我們教育的希望，也正在這里。
校長的“上帝”是教師
時間：2016/8/4
