新課程改革以來，我們積極倡導(dǎo)尊重、平等、以人為本等理念，要求教師“放下管理者的架子”、“蹲下來看學(xué)生”、“帶上放大鏡尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)”……促使廣大教育工作者的教育思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。然而與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些矯枉過正的現(xiàn)象，表現(xiàn)為過分注重學(xué)生的“活力”與“自由發(fā)展”，不敢否定學(xué)生的行為，就怕“冷眼里有牛頓，譏笑之中有愛迪生”。這樣的尊重．是否有助于學(xué)生個(gè)性的選擇與發(fā)展呢?這不得不讓我們對(duì)“尊重”這一教育理念進(jìn)行一次全方位審視。
一、校好音
新課標(biāo)在其“基本理念”中指出，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。因此，廣大教育工作者在彈奏“尊重教育”之弦前，應(yīng)仔細(xì)校好“尊重教育”之音。
1、“尊重教育”就是要尊重教育規(guī)律
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要按教育規(guī)律辦事而不是按個(gè)人主觀愿望去實(shí)現(xiàn)每一項(xiàng)教育活動(dòng)，要尊重教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，要尊重學(xué)生的人格、人性，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要讓學(xué)生自我教育、自主發(fā)展，為學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造能力的發(fā)展創(chuàng)造和諧的教育環(huán)境。
2、“尊重教育”就是要公平地對(duì)待每一位學(xué)生
教師要改變過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教育觀念，尊重不同層次學(xué)生的要求，因材施教。這意味著接納學(xué)生．接納學(xué)生的個(gè)性，接納學(xué)生的思想，接納學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)見，還要接納學(xué)生的內(nèi)心感受。然而，對(duì)學(xué)生的尊重并不等于教師不能擁有自己的觀點(diǎn)，而是在堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的同時(shí)，仍然能夠給學(xué)生自由表達(dá)的空間，仍然能夠給學(xué)生以鼓勵(lì)。
3、“尊重教育”就是要悉心呵護(hù)學(xué)生
讓受教育者產(chǎn)生一種高度的學(xué)習(xí)自覺性和道德自律性，讓學(xué)生意識(shí)到自身的價(jià)值與尊嚴(yán)，從而使其能夠積極主動(dòng)地向前發(fā)展。教師要相信每個(gè)學(xué)生通過教育和社會(huì)的影響都能夠朝著美好的方向發(fā)展。因此，尊重學(xué)生，是教師從內(nèi)心深處始終對(duì)學(xué)生未來的成長持積極樂觀的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的發(fā)展懷著積極、善良的期待，并給予熱情的幫助。
4、“尊重教育”就是要尊重學(xué)生主體地位
教師不能把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)容器強(qiáng)行灌輸，不能把學(xué)生當(dāng)成木偶任意操縱、控制，而是要激發(fā)學(xué)生積極思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出問題，發(fā)表見解，甚至質(zhì)疑教師，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
5、“尊重教育”就是要把尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合
越是尊重越要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格要求是尊重的具體體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生一些不正常的需求和違紀(jì)行為不僅不應(yīng)尊重，而且應(yīng)嚴(yán)格禁止，嚴(yán)肅地批評(píng)教育，對(duì)情節(jié)、性質(zhì)嚴(yán)重的甚至要給予處分，這樣做是對(duì)受教育者在尚未認(rèn)識(shí)到其人性尊嚴(yán)的情況下進(jìn)行的終極性尊重。
二、找準(zhǔn)點(diǎn)
1、培養(yǎng)教育機(jī)智
教育機(jī)智是指教師對(duì)教與學(xué)雙邊活動(dòng)的敏感性，是教師在教育、教學(xué)情景中特別是意外情況下，快速反應(yīng)，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的綜合能力。一個(gè)具有教育機(jī)智的教師通常有如下的表現(xiàn)：(1)善于因勢(shì)利導(dǎo)； (2)善于隨機(jī)應(yīng)變；(3)善于對(duì)癥下藥；(4)善于掌握分寸。
教師的教育機(jī)智并不是與生俱來的，而是在后天的教育活動(dòng)和教育環(huán)境中，經(jīng)過磨練與感悟而逐漸獲得的。它同時(shí)依賴許多條件，比如高度的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生愛護(hù)、尊重和公正的態(tài)度，冷靜、沉著的性格，對(duì)學(xué)生敏銳的觀察和深刻的了解等。它與教師的諸多良好人格特征聯(lián)系著，是教師多種能力的集中體現(xiàn)。因此，教師完全可以通過在平常的教育教學(xué)工作中豐富學(xué)識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸培養(yǎng)起較高的教育機(jī)智能力。
2、回歸教學(xué)常態(tài)
新課程呼喚充滿生命活力的課堂，倡導(dǎo)讓我們的課堂回歸生活，要求教育提供給學(xué)生順利成長與發(fā)展的土壤，要求教師的教學(xué)成為以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為中心的育人行為，使課堂充滿學(xué)生情感、智慧、人格成長的陽光雨露，最終讓課堂成為師生生命的綠洲。因此，走出教學(xué)誤區(qū)，回歸教學(xué)常態(tài)，應(yīng)是課堂生活化的前提。
課堂回歸常態(tài)，走進(jìn)生活，不是以不負(fù)責(zé)任的降低教學(xué)質(zhì)量為代價(jià)，而是將耗時(shí)費(fèi)力而形成的短暫的教學(xué)精彩轉(zhuǎn)為持久的、經(jīng)常性的精彩。這種精彩，不以功利為目的，而以育人為目標(biāo)；這種精彩，并非完美無缺，但它令人信服，能使教師增強(qiáng)教學(xué)成功的信心，使他們通過努力，能夠在有限的教學(xué)時(shí)間與教學(xué)條件下取得好的教學(xué)效果。
3、實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主
我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代與學(xué)生的特點(diǎn)，做一名民主型的教師，努力建立平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流。課堂的民主性不僅應(yīng)體現(xiàn)在師生關(guān)系的情感和諧上，而且還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)教與學(xué)關(guān)系的矛盾處理中，使學(xué)生以寬松的心態(tài)、自主的思維、親歷認(rèn)知過程，讓學(xué)生因能主動(dòng)獲取知識(shí)與技能而對(duì)學(xué)習(xí)充滿自信。
4、追求過程真實(shí)
“什么樣的教育最有價(jià)值？能使教育者與被教育者感受到真實(shí)生活的教育才是最有價(jià)值的教育。"因此，“真實(shí)”是課堂不竭的生命力。
融入真實(shí)生活。在新課程的課堂中，應(yīng)當(dāng)開放我們的課堂，讓外面的“水”流進(jìn)來，讓里面的人走出去。因此，我們要勇于打破課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外的界限，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)上的教學(xué)資源，拓展學(xué)生的空間和時(shí)間．將課堂融人真實(shí)的生活。
重視學(xué)習(xí)過程。課堂教學(xué)應(yīng)提供給學(xué)生認(rèn)知沖突的機(jī)會(huì)，使學(xué)生體驗(yàn)主動(dòng)獲得知識(shí)的樂趣。
關(guān)注課堂細(xì)節(jié)。沒有細(xì)節(jié)，就不會(huì)有育人的過程。而細(xì)節(jié)的育人價(jià)值呈現(xiàn)方式不具有明確性，它往往轉(zhuǎn)瞬即逝，需要教師慧眼發(fā)現(xiàn)。生活中的方方面面投射在學(xué)生心靈與言行中，如果教師能關(guān)注細(xì)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)中的育人價(jià)值，便能在看似不經(jīng)意之中，增強(qiáng)學(xué)生自我發(fā)展、自我完善的內(nèi)趨力。
5、正視個(gè)體差異
就學(xué)生而言，實(shí)施“個(gè)性化"教育，發(fā)展學(xué)生個(gè)性潛能，是對(duì)人的價(jià)值主體地位的尊重。
尊重個(gè)性差異。學(xué)生智慧的多元化，他們?cè)诓煌念I(lǐng)域有著層次不同的發(fā)展。如果我們忽視學(xué)生是有著不同家庭背景、不同認(rèn)知方式、不同興趣、愛好和心理特征的生命個(gè)體，不問青紅皂白“一刀切”，必然會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性差異，從而培養(yǎng)模式化的“產(chǎn)品"。因此，教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，提供給每個(gè)學(xué)生展示個(gè)性的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生多樣性發(fā)展。
承認(rèn)程度差異。以往的教學(xué)往往忽略了學(xué)生因各種原因造成的知識(shí)水平、能力發(fā)展等方面的個(gè)體差異，站在學(xué)科本位的位置上，對(duì)學(xué)生作出片面的評(píng)價(jià)，從而傷害了學(xué)生的自尊心和感情。我們應(yīng)當(dāng)充分承認(rèn)學(xué)生的程度差異，為不同的學(xué)生制定不同的發(fā)展目標(biāo)，讓所有的學(xué)生在課堂上獲得不同的發(fā)展，同時(shí)讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂。
三、把住度
1、建立規(guī)則
新課程理念要求課堂教學(xué)要以生為本，強(qiáng)調(diào)教師要尊重學(xué)生的主體地位和獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)。然而，課堂作為整個(gè)班集體主要的學(xué)習(xí)活動(dòng)場(chǎng)所，一定的課堂紀(jì)律要求是不可或缺的。在某種程度上，課堂規(guī)則比尊重更重要。
一個(gè)良好社會(huì)秩序的形成和發(fā)展是建立在人們共同遵從大量社會(huì)規(guī)則和契約基礎(chǔ)上的。而課堂，是所有學(xué)生共同學(xué)習(xí)的一個(gè)小型社會(huì)，所以嚴(yán)格而明確的課堂紀(jì)律要求，正是課堂這個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所的“社會(huì)規(guī)則”，是所有課堂成員，包括教師和學(xué)生都必須無條件遵從的。嚴(yán)明的課堂紀(jì)律要求，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的遵從規(guī)則意識(shí)，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確處理和協(xié)調(diào)自己的個(gè)人權(quán)益與集體(他人)權(quán)益之間的關(guān)系。
尊重學(xué)生的課堂權(quán)益，并不代表對(duì)課堂紀(jì)律無序與無度的漠視。合理的課堂紀(jì)律要求其實(shí)正是對(duì)所有學(xué)生正當(dāng)?shù)恼n堂權(quán)益提供有力保障的基石。因?yàn)橹挥卸米鹬貏e人，才會(huì)得到別人的尊重，只有當(dāng)所有學(xué)生的整體課堂權(quán)益得到了切實(shí)保證，個(gè)人的課堂權(quán)益才具有現(xiàn)實(shí)的意義。比如，如果所有學(xué)生都漠視課堂規(guī)則的意義，沒有養(yǎng)成尊重他人和傾聽他人的習(xí)慣與意識(shí)，隨時(shí)隨意地打斷他人的發(fā)言來發(fā)表自己的意見，則課堂討論就無法順利和深入地進(jìn)行，不利于學(xué)生良好思維方式的養(yǎng)成，課堂也會(huì)陷入混亂和失控。如果教師也沒有正確的課堂紀(jì)律觀念，對(duì)課堂紀(jì)律缺乏嚴(yán)明的要求，那么將導(dǎo)致“課堂活動(dòng)熱熱鬧鬧，學(xué)生頭腦空空蕩蕩”的不良后果。
合理的課堂紀(jì)律要求，正是在限制學(xué)生部分課堂言行的基礎(chǔ)上，達(dá)到規(guī)范學(xué)生課堂言行的目的，從而實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生的課堂權(quán)益最大化，這也是現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則意識(shí)的精髓所在。合理的課堂紀(jì)律要求，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的尊重他人意識(shí)、與人合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待個(gè)人與集體的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生合理地張揚(yáng)自我、釋放個(gè)性，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)公民所應(yīng)該具備的良好的規(guī)則意識(shí)。
2、適度懲戒
尊重教育不能走向極端，該懲戒時(shí)還是要懲戒。
懲戒不同于體罰或變相體罰，懲戒是指對(duì)學(xué)生某種思想行為給予否定性的評(píng)價(jià)，懲戒能夠讓學(xué)生體驗(yàn)羞愧、痛苦、焦慮、畏懼和悔恨等感覺，從而使學(xué)生分清是非、善惡和美丑，并通過努力去糾正不良的行為習(xí)慣。懲罰是手段，教育才是目的。英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時(shí)候，曾偷偷地殺死了校長家的狗。但麥克勞德遇到了一位高明的校長，他因此所受到的懲戒是：畫出兩張解剖圖——狗的血液循環(huán)圖和骨結(jié)構(gòu)圖。正是這個(gè)包含著尊重和寬容的懲戒，使麥克勞德從小就愛上了生物學(xué)。并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
合理的懲戒制度有利于幫助學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力。如果我們明知道是學(xué)生錯(cuò)了，還在尊重的名義下遷就他們的錯(cuò)誤行為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，是真正不尊重學(xué)生，甚至是瀆職和犯罪。
