校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要方面。搞好校園文化建設(shè)，對于培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，具有十分重要的意義。但是，一些辦學條件較差的中小學，對校園文化建設(shè)不夠重視，理由是難為“無米之炊”，而一些辦學條件好的中小學，又往往片面地、狹隘地理解校園文化，注重豪華的校園景觀建設(shè)，忽視有底蘊人文環(huán)境的營造，影響了校園文化的完整性和實效性。其實，校園文化是中小學課程的重要組成部分，屬于現(xiàn)代教育理論所稱的隱性課程，其建設(shè)要按照隱性課程的特點來進行。
什么是隱性課程？
關(guān)于隱性課程，我國古代的教育思想中就有體現(xiàn)，如“孟母擇鄰”、“曾子殺豬”，等等。隱性課程是相對于顯性課程而言的。顯性課程也就是我們通常所說的課程，是學校教育中有計劃、有組織地實施的“正式課程”，其特征是排列進課程表。隱性課程則是學生在學習與生活環(huán)境中所學到的非預期或非計劃性的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度。學習與生活環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境和文化體系?，F(xiàn)代教育理論認為，隱性課程與顯性課程共同構(gòu)成學校課程。只重視顯性課程的教育是不完整的，甚至是畸型的。
上世紀60年代，隱性課程概念被正式提出，美國著名教育學家、課程論專家杰克遜通過研究認為：隱性課程是每一位學生在學校內(nèi)取得成功的關(guān)鍵，它根源于班級生活的結(jié)構(gòu)特征，并明確指出，隱性課程與顯性課程一起，二者構(gòu)成學校課程的整體。這之后，西方發(fā)達國家開展了大規(guī)模的隱性課程的研究、開發(fā)與利用。
在我國，上世紀80年代興起的“非智力因素”熱潮，與隱性課程相似；我們的德育，含有豐富的隱性課程內(nèi)容；再就是環(huán)境育人和校園文化。但是，時至今日，我們?nèi)晕磸恼n程的角度去研究這些問題，不少中小學校長和教師，完全沒有隱性課程的概念，校園文化的建設(shè)及其育人作用自然受到嚴重的局限。
隱形課程有哪些特點？
影響的普遍性。只要存在教育，就必然存在隱性課程的影響，因為每一個學生都會從學習與生活環(huán)境中解讀出一定的意義，而這些意義往往是超出教育者所預料的。教師對學生人格的尊重，學生就可能會尊重他人。反之，教師對學生的動輒訓斥甚至體罰，可能會強化學生對他人的不友好甚至形成暴力意識。
影響的持久性。隱性課程通過心理的無意識層面對學生產(chǎn)生影響，如對情感、態(tài)度、價值觀的影響和性別角色的形成都是潛移默化的，一經(jīng)確立，就會持久地影響學生的心理與行為。學生在文明的環(huán)境中生活一段時間后，形成的文明意識和習慣，可以持續(xù)較長時間甚至終身保持。
影響的雙向性。隱性課程的影響既可以是積極的，也可以是消極的。
內(nèi)容的廣泛性。隱性課程的內(nèi)容是相當廣泛的，既可能是學術(shù)性的，如科學探究方式，也可以是非學術(shù)性的，如行為規(guī)范、校規(guī)校紀，等等。
作為隱性課程的校園文化怎么建？
校園文化既然屬于隱性課程，其建設(shè)就要按照隱性課程的特點來進行，努力滲透以下原則：
反省原則。在學校教育中，任何顯性課程和所有教育過程都具有隱性課程的效應(yīng)。教師如果沒有反省的意識和能力，就可能產(chǎn)生相反的作用。教師對學生的一次過火的批評或冷淡的態(tài)度，都可能對學生發(fā)展造成終身的消極影響，尤其是“恨鐵不成鋼”的態(tài)度和做法。因此，教師要能夠“吾日三省吾身”，經(jīng)常對照課改新理念反省自己的做法，及時調(diào)整自己的行為。在自省的基礎(chǔ)上，還要經(jīng)常與其他教師、學生家長、專家進行交流。通過每個教師正確的言行，豐富并支撐校園文化。
自由、民主、開放原則。良好的校園文化，要充分尊重學生主體地位，而不能因此增加對學生的控制，努力為學生營造自由、民主、開放的學習與生活氛圍。一些中小學過分強調(diào)統(tǒng)一，對學生的管束太多，用單一的培養(yǎng)模式要求學生，嚴重束縛了學生個性的發(fā)展，這種管理被國外教育專家戲稱為“軍營式的學?！?。而一些學校，多為民辦學校，為了吸引生源，還公然打出“軍事化管理”或“半軍事化管理”的宣傳廣告，對兒童少年過多管束的情況由此可見一斑。國內(nèi)外成功的教育實踐證明，學生擁有自主性才有能動性，此后才談得上創(chuàng)造性。不給學生足夠的自主，學生就難有能動性，事事依賴家長、服從教師，這樣的學生是很難具有創(chuàng)造性的。另外，教師過多地強調(diào)標準答案或最佳答案，也會束縛學生的思維，再加上升學考試的競爭，使學生不敢越“雷池”一步。教師的教學專制，不容半點民主，對學生的負面影響更為嚴重?！板X學森之問”抨擊的主要是這些弊端。反之，促進學校教育和管理的自由、民主、開放，營造有利于學生個性和諧發(fā)展的氛圍，學生在這樣的環(huán)境中學習和生活，無論是顯性課程還是隱性課程，都將會產(chǎn)生良好的教育效果。
針對性原則。不同年齡段的學生，心理特征不同。不同地域的學校，學生的經(jīng)歷與體驗也有差別。就算是同一個班的學生，其心理特征和經(jīng)歷體驗也不完全相同。校園文化建設(shè)要以普遍性為基礎(chǔ)，例如優(yōu)美整潔的校園環(huán)境和良好的師表形象等。在此基礎(chǔ)上針對不同的學生，使用不同的方法，如對成績差的學生給予熱情的鼓勵，對成績好的學生寄予較高的期望。在小學主要用直觀方式，而在中學則可進行一定的抽象。中學生的批判意識正在形成，教師偶爾回答不出學生提出的問題，實事求是地告訴學生，待我想想或查查資料后再說，這一看似難堪的情況，對學生可能產(chǎn)生嚴謹治學、實事求是的科學態(tài)度的影響。相反，如果教師為了面子東拉西扯地敷衍學生，學生識破后會感到教師的虛偽，動搖教師在學生心目中的地位。小學生特別看重自己在教師心目中的印象，就需要多表揚，少責備。
因地制宜原則。校園文化的內(nèi)容是相當廣泛的。學校的建筑物、設(shè)備、景觀及空間布置，會對學生產(chǎn)生影響。校風、班風，教師的治學態(tài)度、人生觀、師表形象，校內(nèi)民主氛圍，社會制度中的價值觀念、意識形態(tài)等，都是校園文化的重要內(nèi)容。不同的學校，可根據(jù)自身的條件和特點，建設(shè)具有普遍性又有獨特性的校園文化，切忌生搬硬套、東施效顰。辦學條件暫時較差的學校，也不能坐等，可以先建設(shè)不用花錢的非物化部分。
潛移默化原則。校園文化建設(shè)，雖然是學校和教師有意識的行為，但一般不能向顯性課程那樣，將目標、任務(wù)告訴學生，而應(yīng)盡量悄悄地進行。關(guān)于目標和效果，要以“無為”的態(tài)度對待，不可刻意追求，否則就會“暴露”自己的意圖，把校園文化弄成了顯性課程，從而失去了隱性課程的優(yōu)勢。多年的教育實踐尤其是德育實踐證明，由于學生好奇心和逆反心理的存在，你越要求他做某事，他就偏偏不愿意做，反過來，你越禁止什么，他就偏要去做什么。校園文化的優(yōu)勢就在于，把有關(guān)的情境營造出來，讓學生置身于其中，自由地、自主地進行選擇和判斷。學生自己感受、領(lǐng)悟到的積極的東西，會留下深刻印象，甚至影響終生。教育的“潤物細無聲”，效果會“當春乃發(fā)生”，這正是校園文化的特點和優(yōu)勢所在。