當(dāng)前新課改已進(jìn)入全面實(shí)施的階段，嶄新的教育理念撲面而來。走進(jìn)新世紀(jì)，人類開始步入了教育終生化、全民化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)型社會，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使得人們越來越重視人際交流與合作，重視合作意識的培養(yǎng)，和探究能力的提升，是現(xiàn)代教師的一種能力和品質(zhì)。探究學(xué)習(xí)不僅是一種理念，同時(shí)也是一種學(xué)習(xí)方式。作為與新課程一同成長的我們，必須學(xué)會探究式學(xué)習(xí)。
我們的基礎(chǔ)教育過多地注重了接受式學(xué)習(xí)，忽略了探究性學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的重要價(jià)值，使探究性學(xué)習(xí)如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等在教學(xué)中處于被忽略的地位。
學(xué)習(xí)與探究的聯(lián)姻，構(gòu)建探究式學(xué)習(xí)的課程，是近年來新課程改革的一大成果。由于將探究引入了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的范圍大為拓寬了,學(xué)習(xí)的模式大為改觀了,師生學(xué)習(xí)的積極性也大為提高了。
一、提高學(xué)生綜合能力
歷史教學(xué)不僅是傳授社會科學(xué)知識的過程，也是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生多種能力的過程。我們希望社會課中的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，不是對課文進(jìn)行“科學(xué)”地細(xì)致地“拆解”，深入地“鑒賞”，精心地把玩，從中提煉出某些規(guī)則，以圖達(dá)到“舉一反三”的目的。以圖學(xué)深學(xué)透課文后就學(xué)會了“社會”。事實(shí)上，這是有悖于社會學(xué)科學(xué)習(xí)規(guī)律的。學(xué)習(xí)的規(guī)律其實(shí)是“舉三反一”，語言的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的提高，是在數(shù)不勝數(shù)的成年累月的“例子”的反復(fù)撞擊，反復(fù)刺激下，才“噴涌而出”。認(rèn)識到這一些，我們也就自然認(rèn)識到社會學(xué)科中的自主、合作、探究學(xué)習(xí)表現(xiàn)的舞臺其實(shí)是在課外，因此，我們主張變“教本”為“文本”，將學(xué)生從對課文的強(qiáng)記與深挖中解脫出來，消除對于所謂“經(jīng)典”的權(quán)威性崇拜。教科書上的文章只是眾多文本之一，教本只是一個(gè)引子，引領(lǐng)學(xué)生走到一個(gè)更廣闊的世界，讓學(xué)生面對可以拆分、疊加、完善的學(xué)習(xí)體系。
二、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)注重聯(lián)系實(shí)際
教案是為了讓教師更好地教，而教學(xué)設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。為了讓教師更好地教，教案往往是線形的，教程細(xì)繁，掩蓋矛盾，沒有作相機(jī)誘導(dǎo)、彈性處理的機(jī)制。因此在“教案”劇中，根本沒有自主性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的空間。因?yàn)樗麄冏詈醚處燁A(yù)設(shè)的路徑亦步亦趨。現(xiàn)在有些教學(xué)設(shè)計(jì)，注重“問題的自主提出”、注重“選擇”、注重“討論”，注重“創(chuàng)新”，是否可以肯定這就是“學(xué)案”了呢？是進(jìn)行“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的有效平臺了呢？未必。試問，我們是否像心理學(xué)家坦思鮑姆一樣曾經(jīng)嚴(yán)肅地剖析過自己呢？“我雖然歡迎討論，但是在一切說完做完之后，我首先還是要求班級得出與我的思路一致的結(jié)論。
因此，從它們是否具有坦率、自由和具有探索性這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，這樣的討論，都不能看作是真正的討論。從它是否啟迪思想來看，那些問題都不是真正的問題；所有的問題都是別有用意的，因?yàn)槲覍τ谶@些問題的滿意答案，有時(shí)甚至對其正確答案都有相當(dāng)明確的見解。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)雖然表面上具有主體性價(jià)值取向，但仍然是“教案”，害怕課堂上產(chǎn)生“矛盾”，無視“節(jié)外生枝”價(jià)值。
三、發(fā)揮學(xué)生主體意識 長期以來形成了這樣一種觀念，學(xué)習(xí)就是讀書，既“以本書為中心”。探究性學(xué)習(xí)打破了“死讀書”的這個(gè)千年老傳統(tǒng)。。教育的本意是面向生活的，離開了生活也就無所謂教育。更無所謂教育的成功。所以，教育從本質(zhì)上講是人文的、學(xué)習(xí)生活、研究生活、發(fā)掘生活的意蘊(yùn)。變“教學(xué)”為“學(xué)教”即把傳統(tǒng)的“先教后學(xué)，以教為主。先講后練，以練為主”改變?yōu)閲L試的“先學(xué)后教，以學(xué)為主。以練后講，以練為主”。讓學(xué)生在嘗試中養(yǎng)成探索精神和自主意識，而且這教也應(yīng)當(dāng)是“為學(xué)而教”，“以學(xué)定教”。學(xué)生知道的就不要教。
書本的知識，經(jīng)過教師的傳遞，注入學(xué)生心中，就是傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。我們把一切的研究對象只看成是開掘智能潛力的載體。而真正追求的目的卻在于水平的提高，也就是素質(zhì)的提高。探究性學(xué)習(xí)就是按照生活本來的面貌去學(xué)習(xí)，從學(xué)生的未來著眼，更應(yīng)培育知識的綜合的能力。要在社會學(xué)科上解決實(shí)際問題非有綜合知識和綜合能力不可。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，對教師來說，從閱讀教材、尋找參考資料、備課、寫教案、直至上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)是一種固定的形式，對學(xué)生來說從預(yù)習(xí)、聽課、做筆記到復(fù)習(xí)、練習(xí)也構(gòu)成了一個(gè)定式。這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說無疑是被動的。因?yàn)?，你再聰明總跳不出教師為你設(shè)的圈子，再加上考試的限制，非得按部就班的學(xué)習(xí)不可探究性學(xué)習(xí)是寬松的。探究中的一切都可憑人們?nèi)プ杂蓜?chuàng)造。自由的、順其自然的探究是創(chuàng)造的最佳溫床。能不能有一種新思維。除了學(xué)科的學(xué)習(xí)外，還有一點(diǎn)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)？還能不能有一點(diǎn)全方位的綜合性學(xué)習(xí)？生活本身就是綜合的。
人的學(xué)習(xí)可能有兩種狀態(tài)：一種是無興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，另一種是由興趣出發(fā)的自覺的學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是一種由興趣出發(fā)的學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生自己。學(xué)生可以按照自己的興趣去研究某項(xiàng)課題和項(xiàng)目。去調(diào)動一切可以去調(diào)動的智能、事實(shí)證明人一旦有了學(xué)習(xí)的主動性后，他就能無往而不勝。“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是就教學(xué)全過程而言的，創(chuàng)設(shè)問題情境是關(guān)鍵，自主學(xué)習(xí)是前提，合作交流是途徑，探究是目的，也是過程。
綜上所述，讓每一位學(xué)生都能獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成獨(dú)特的感受與體驗(yàn)，讓學(xué)生在探究中自主，在探究中合作與交流，在探究中學(xué)習(xí)，在探究中快樂地成長。
