一本精致的《弟子規(guī)》國學經(jīng)典校本教材為我校師生捧讀，我在此書前言曾寫了《把光輝的種子種在心田》，意在號召老師、學生、家長共讀踐行之，人人都“仁愛謹慎地把這顆高貴的種子安放在心里，在用心拜讀踐行中使之生根、發(fā)芽、壯大”。老師們讀后寫了一些自己的感想，我們以《圣海擷德師語》集萃，以便大家繼續(xù)溝通學習。

中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，光輝燦爛，而《弟子規(guī)》是其中的一顆璀璨的明珠。只要我們認真“讀文”，就會“悟理”，就能“養(yǎng)德”、“導行”，這樣讀中悟，悟中行，對我們的成長、做人、學習、工作、交際、禮儀等都具有非常重要的指導意義。我看過幾個版本的《弟子規(guī)》，讀過《大家都學弟子規(guī)》，看過蔡禮旭老師的《弟子規(guī)》講座視頻等，思想和心靈一次次受到前所未有的洗禮，一路走來，受益匪淺。

改革開放以來，我國經(jīng)濟建設的速度和成就突飛猛進，成為世界經(jīng)濟發(fā)展中的一個神話，“我們較好地解決了‘物的問題’”，但是，“我們的精神家園卻在慢慢失守”，我們的傳統(tǒng)倫理在人們迫不及待的掙脫中被打破，但是新的價值體系并沒有很好地構(gòu)建起來，很多人在“物的豐裕”中熏刺了雙眼，迷失了方向，甚至為下一代的精神“弱成長”、“亞健康”而深度迷茫和無奈，人們的幸福指數(shù)并沒有伴隨著經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)同步增長。比如在違法犯罪的年齡結(jié)構(gòu)一直走低的問題面前，德育的力量顯得那么微小而愛莫能助。所以，對傳統(tǒng)文化一概說“不”的觀點是偏激的、不負責任的！我們在向著遠方的理想的未來奮斗時，我們必須扎根在自己遠方的過去的精髓（我的理解就是“現(xiàn)在適合的、通用的”），這是無數(shù)代人類前赴后繼生活實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是寶貴的財富，是我們拿來解決現(xiàn)實問題的營養(yǎng)和武器。我想如果《弟子規(guī)》的精髓思想能為孩子們所記憶，為孩子們所內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為孩子們的行動的話，德育的力量將會非常強大。我們老師與孩子們共同沐浴在這樣的氛圍中，德育還會束手無策嗎？因此，國學精髓文化會讓教師充滿教育的力量！

《弟子規(guī)》就是對孩子們進行教育的比較全面的范本，只要我們處理好結(jié)合實際、古為今用的關系，她的正能量是十分強大的?！兜茏右?guī)》給了我們兩個核心的思想：

一是德育是首要的，比學習知識更為重要?！兜茏右?guī)》的總序講：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”， “孝、悌、謹、信、愛、親仁”都是講做人的，“有余力，則學文”是講學習的，意為做人做好了，有余力，再去學知識?？梢?，做人是做學問的基礎，做人是一個人一生做事成功的基礎。但今天，無論家庭還是學校，都出現(xiàn)了嚴重的本末倒置的教育現(xiàn)象，打從一個人孩提時代起，就重視“教知識”，重視“爭分數(shù)”，把“做人的規(guī)范”教育拋之腦后了。今天的青少年自由散漫、不懂事理、不守規(guī)矩等等，難道不是教育孩子“重智輕德”的原因？教師應該成為修德的表率，應明確認識我們的首要任務是育人之德。

二是德育是無痕的，應當滲透在生活中的每一個細節(jié)。學習《弟子規(guī)》就是要把圣人教誨貫徹到生活中的時時事事，落實在自己的一言一行。首先要做到孝敬父母（泛指所有長輩），友愛兄弟姐妹（泛指所有同輩人）。其次自己的一切言行舉止要小心謹慎，要講信用；和大眾相處時要平等博愛，并親近有仁德的人，向他們學習。這是大的方面。生活細節(jié)的禮儀等養(yǎng)成，小至“寬轉(zhuǎn)彎，莫觸棱”之類都有教導，這對孩子的良好習慣的養(yǎng)成不無裨益。無痕的德育才是最為自然的、深刻的，最使一個人受益終身的，我們教育工作者應該不懈探索與追求。

我想，教師學習《弟子規(guī)》，不僅是一個提高自身修養(yǎng)的過程，更是教育思想升華的過程，我們要指導學生學好這一中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，那么自己就必須首先理解透徹《弟子規(guī)》的精神和內(nèi)涵，并身體力行以身作則，才能對學生起到應有的引領和示范作用。我衷心地希望老師們能夠用好《弟子規(guī)》這一德育范本，充分發(fā)揮國學精華的教育力量，用先賢智慧的光輝去引導孩子們，做“良好人品”為根基的有用之才，為實現(xiàn)偉大的中華夢想而奮斗！