一提起校本研訓(xùn)工作來，許多教師都以“虛的”、“花架子”、“無實(shí)效”或“太苦了”、“沒時間”等詞冠之，那種對校本研訓(xùn)工作的不歡迎、不主動甚至抗拒的情感自然地流露了出來，這種現(xiàn)象與當(dāng)前課改的需求是格格不入的。而沒有教師積極主動參與的校本研訓(xùn)工作當(dāng)然不會有好的效果，這樣課改的步伐便只能舉步維艱了！那么如何使校本研訓(xùn)工作有實(shí)效、受歡迎呢？經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，我認(rèn)為開展行動研究是使其煥發(fā)生機(jī)的有效途徑。我在此作一淺述，一為推動課改進(jìn)程盡一份綿薄之力，二為與同仁商榷。
曾一度時期內(nèi)，應(yīng)試教育的“片追”觀念占據(jù)了廣大教師的內(nèi)存空間，在這一錯誤理念的指引下，教師也把基礎(chǔ)教育引到了一個“死胡同”，造就了一批批高分低能的學(xué)生，同時也造就了一批批厭學(xué)逃學(xué)的青少年。盡管素質(zhì)教育已推進(jìn)近十年了，但應(yīng)試教育弊端的遺毒仍在今天的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域占有很大的空間！不妨我們正視一下現(xiàn)實(shí)中的一些學(xué)校教育。
在班級里，班主任按考分將學(xué)生分成“三六九”等，依此安排座位：成績優(yōu)秀的學(xué)生在中間前面的最佳位置，后進(jìn)生則常年在最后面和教室兩側(cè)就坐。這樣，照顧了優(yōu)秀生的聽課效果為最佳，冬季挨火不挨凍；而后進(jìn)生的聽視效果則隨坐而定，夏頂門窗透進(jìn)的日曬冬沐門窗吹進(jìn)的寒風(fēng)！
在課堂上，一方面老師表情呆板、目光無神，而且只在關(guān)注著前三四排的學(xué)生在上課（眼光基本不顧及后三排學(xué)生的狀態(tài)），或講述、或板書、或提問、或操作……。另一方面學(xué)生狀態(tài)分化明顯：前面的學(xué)生專心聽講、積極答問，有的學(xué)生甚至一節(jié)課的發(fā)言、板演、實(shí)驗操作等表現(xiàn)機(jī)會高達(dá)十幾次；而坐在后面或兩側(cè)的學(xué)生則始終低著頭（有的甚至趴在課桌上）幾乎一動不動！
在校園里，除有體育課的活動外，只見學(xué)生匆匆的跑向廁所，又匆匆的跑進(jìn)教室，有的學(xué)生三個一群五個一伙地在樓道里站一站……在課間看不見學(xué)生做游戲、踢毽子、跳繩等符合學(xué)生年齡、心理特點(diǎn)的、為學(xué)生所喜聞樂玩的課間活動，就連學(xué)生課間操都動作僵硬不到位。嗚呼！青少年活潑好動、純真開朗的性格哪兒去了？
再讓我們走進(jìn)孩子們的家庭看一看：首先，孩子每天是披星戴月上學(xué)、回家。其次孩子放學(xué)回家，一進(jìn)門便打開書包，坐在書桌前開始做作業(yè)，父母將飯、水端在孩子面前，孩子推開書本吃飯喝水，推開碗筷開始做作業(yè)。每逢周日，孩子幾乎一天大半夜地寫呀寫、背呀背……在他們的生活里，不是課本就是作業(yè)本，這樣單調(diào)乏味的生活與孩童們天真爛漫、想象豐富的“童心”之間相差甚遠(yuǎn)！
……
在大力倡導(dǎo)以人為本、構(gòu)建和諧社會的今天，我們這些社會人應(yīng)該蹲下來平視我們的下一代，站在孩子的角度審視一下我們的學(xué)校教育和家庭教育。如何使青少年的健康成長構(gòu)成我們?nèi)鐣囊坏篮椭C亮麗的風(fēng)景，關(guān)系著每個孩子一生幸福，關(guān)乎著我國民族素質(zhì)的提高；關(guān)系著每個家庭的希望，關(guān)乎著我們中華民族的興旺發(fā)達(dá)！只要認(rèn)識到這一點(diǎn)，只要是一個有責(zé)任心的人，都會面對上文所述的現(xiàn)實(shí)中的一幕幕而深感揪心，都會立即行動起來，為改變這些灰暗危險的現(xiàn)狀而去深思、去研究、去做我們該做的工作——
在班級中，我們要培養(yǎng)團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取、互幫互助、平等和諧的班風(fēng)。如座位問題，班主任要給全班同學(xué)講清安排座位的原則：一要考慮個子高矮，二要考慮視力好壞，三要考慮同學(xué)互助的搭配，四要明確前后左右階段調(diào)換的思路，然后可委托班委會安排。座位對于學(xué)生來講是一個最基本的問題，老師把處理這一問題的主動權(quán)放給學(xué)生，學(xué)生之間會體驗到相互間的平等與尊重、信任與關(guān)愛；同學(xué)們會感受到自己的主人翁地位，更會感受到老師慮事周全和希望每個同學(xué)都進(jìn)步的高尚師德魅力。這樣安排的結(jié)果是：每個同學(xué)都會為班級體的事操心，因為在這個和諧的集體中，他們認(rèn)定自己是班級的主人！
在課堂教學(xué)中，我們要實(shí)踐“師生共同做課”的教育教學(xué)觀念，最大限度地實(shí)現(xiàn)師生最優(yōu)化組合，最大限度地開發(fā)生成性的教育教學(xué)資源，最大限度地提高課堂教學(xué)效率。首先，筆者反對“主講教師”、“授課教師”之類的說法和認(rèn)識。面對新課程全新的理念，面對博聞多學(xué)、思路靈活的學(xué)生，課堂教學(xué)已不是教師的演播室，更不是教師一人主宰的“獨(dú)角戲臺”，而是師生平等對話、交流溝通、情感交融、思維碰撞的樂園。在這個教育教學(xué)資源不斷生成、師生不斷碰撞出思維的火花，師生共同探究出成果的過程中，師生都會享受到充滿滿足的成功感帶給自己的幸福。這就是師生共同做課的魅力所在！由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的問題歸根到底是師生關(guān)系問題，能否構(gòu)建平等溝通、民主和諧的師生關(guān)系是衡量教師是否具有現(xiàn)代教育教學(xué)理念的主要標(biāo)志。
只有平等對話、交流溝通、民主和諧的師生關(guān)系才是真正符合人性的師生關(guān)系，才能創(chuàng)設(shè)真正的“以人為本”的教育教學(xué)氛圍。師生平等是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，對話不僅僅是一種教育教學(xué)方式和策略，而且是教育本身。教育即對話，是上一代與下一代的對話，是教師與學(xué)生的對話，的人類歷史的經(jīng)驗與學(xué)生個體的對話。教育收獲的不僅僅是知識與能力，更主要的是精神。人是精神之存在、需要溝通，需要對話。交流溝通的目的是為了達(dá)到彼此思想和精神上的理解。理解要尊重個人的特殊性和生活經(jīng)驗的積累起點(diǎn)。教師要在平等對話、交流溝通、民主和諧的氛圍中去理解學(xué)生的生活世界和精神世界。那么，教師應(yīng)從那些方面去認(rèn)識和行動呢？首先，要認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)師生平等是新型師生關(guān)系的人性基礎(chǔ)。教師與學(xué)生作為具有完整人格而經(jīng)歷不同的兩個人的相遇，絕不僅僅是知識的傳授與接受，而且包含情感、精神、思想、智慧、理性和非理性，科學(xué)與人文、事實(shí)與價值等的相互影響、相互作用，從而使個體更完美。其次，要認(rèn)識到開誠布公的 師生溝通是新型師生關(guān)系的主導(dǎo)趨向。在坦誠溝通時，師生彼此分享了相互信任和理解的喜悅。溝通不僅是信息的雙項流動，而且是雙項交往的理解和包容，關(guān)鍵是通過互知而達(dá)到共識。師生在溝通中協(xié)調(diào)了彼此的情感與行為，增加了智慧，豐富了生命的體驗，提煉了生活的意義。再次，要認(rèn)識到對話是新型師生關(guān)系的主旋律。教育應(yīng)該追求人之思想和靈魂的交流溝通，可以說：：“課堂教學(xué)是完全對話性的”。在平等對話的交互關(guān)系中，教師起引領(lǐng)作用，學(xué)生起拓寬作用，師生共滋共生，不斷創(chuàng)生課堂教學(xué)資源，創(chuàng)生思維的亮點(diǎn)而發(fā)生碰撞，推動探索研究的激情，啟迪學(xué)生的智慧，從而使師生受到教育，特別是學(xué)生在知識、能力、思想和精神等各方面都得以成長和發(fā)展、提高。最后，要認(rèn)識到走向理解是新型師生關(guān)系的價值取向。理解是人存在的基本方式和特征，理解的任務(wù)就在于使理解者的“現(xiàn)實(shí)世界”與理解對象所包含的“歷史世界”相互交融，實(shí)現(xiàn)“視界融合”，形成自我思維呈現(xiàn)的新的“視界”，從而達(dá)到相互理解。因此，我們在認(rèn)識到教育教學(xué)活動的任務(wù)不僅僅是知識的傳授，而應(yīng)是“人與人”之間的交流溝通的過程，是使師生雙方都受到精神的教育而共同成長的過程。試想，如果我們教師對教育教學(xué)活動的目的端正認(rèn)識了，學(xué)生觀改變了，學(xué)生的教師觀能不改變嗎？到這時候，教師會以面向全體的教態(tài)，關(guān)注沒一個學(xué)生的目光，因?qū)W生的不同見解，不同感受而變換豐富的表情語言和肢體語言，在學(xué)生中間停停走走、評評點(diǎn)點(diǎn)，或在講臺上寫寫畫畫、做做試試…….，這樣的課堂教學(xué)是多么生動活潑、多么人本和諧！于是乎，筆者竊以為本文第一例“課堂上”的情景是教師在“講課”，講得學(xué)生兩極分化，講得部分學(xué)生昏昏欲睡，一動不動；在現(xiàn)實(shí)公開教學(xué)中，也不會有教師“演課”者，多了一些理念、手段、技術(shù)上的引領(lǐng)卻少了幾分課堂的“真實(shí)”和對學(xué)生的尊重和理解，在此不作贅述。相對來講，“師生共同做課”即是我要大呼特呼的教育教學(xué)理念，因為這與“教學(xué)相長”的教育教學(xué)原則是統(tǒng)一的。
重視開展豐富多彩的課外活動，在課外活動中良好的師生關(guān)系是課堂教學(xué)中師生關(guān)系的必要補(bǔ)充。我們學(xué)校要 注重符合各學(xué)齡段學(xué)生的活動項目的開展，在繼承傳統(tǒng)項目的同時，不斷開展新的活動項目以滿足“童心”、“少年心”的需求，要讓學(xué)生在課間動起來，唱起來，快樂起來！而且教師要主動深入到學(xué)生中間，指導(dǎo)游戲，參與活動,這樣師生就達(dá)到了一種多側(cè)面的、立體的溝通和理解，它使師生雙方在彼此的心目中的形象有血有肉、豐滿而充實(shí)，其關(guān)系也達(dá)到了豐富多彩的和諧。因為課外活動是豐富多彩的，活動中的人無所顧忌，是“真實(shí)的自我”的全面展現(xiàn)，相應(yīng)地，師生關(guān)系的教育作用也是多層次多類別的。教師要在課外活動中充實(shí)自己在學(xué)生心目中的形象，讓學(xué)生不斷地了解自己，自己也不斷地了解學(xué)生，達(dá)到師生雙方正式關(guān)系與非正式關(guān)系的和諧、教育關(guān)系與心理關(guān)系的和諧、集體關(guān)系與個體關(guān)系的和諧。因此，校園課外活動是必要的，雖然其目的不很具體，計劃性、組織性不十分周密，但這種淡化了教育痕跡的活動卻蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)涵。在很多時候，這種活動是改善不良師生關(guān)系、強(qiáng)化良好師生關(guān)系的變通手段，甚或必由之路。由此可見，創(chuàng)設(shè)多角度、多層次的校園文化氛圍對構(gòu)建新型師生關(guān)系、增強(qiáng)教育的立體效果有著不可或缺的作用。
學(xué)生的一只手搭著學(xué)校，另一只手搭著家庭，我們學(xué)校有責(zé)任去糾正家庭教育的偏頗。實(shí)踐證明，成立家長學(xué)校，加強(qiáng)家校溝通是促進(jìn)家庭教育改善的必要手段。家長素質(zhì)參差不齊，家庭氛圍千差萬別，學(xué)校通過講座、座談交流等多種培訓(xùn)方式，逐步轉(zhuǎn)變家長的教育理念，才能逐步改善家庭教育。我們要讓家長認(rèn)識到：知識優(yōu)秀并不是一個人在社會上立足的唯一基石，我們不能要求每一個孩子都成為科學(xué)家，學(xué)習(xí)好固然能使人更加優(yōu)秀，但絕不是優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)表明：很多領(lǐng)域中的突出人才，在學(xué)校時的學(xué)習(xí)成績都不如人意，甚至很差。因此，明確學(xué)生家長心目中優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)顯得尤為重要。再則，教給 家長一些與孩子溝通的方法，諸如換位思考法、幽默教育法、積極暗示法、激勵評價等方法。通過溝通，給孩子更大的心靈空間，讓他們成為鮮活的個體。生活中培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)、自主生活的能力，讓他們在學(xué)習(xí)、做家務(wù)、搞社交、參與各種有意義的活動等項目中自己計劃，自由“奔跑”！
什么是校本研訓(xùn)中的行動研究？即我們教師在學(xué)校教育教學(xué)情境中正視存在的問題，對我們改進(jìn)自己的工作的一系列活動之結(jié)果的研究，簡言之即“讓我們研究學(xué)校里發(fā)生了什么和決定怎樣使之更好”。筆者這篇拙文就是基于我們中小學(xué)教育當(dāng)前存在的問題而作了一些淺顯地行動研究，意在引導(dǎo)我們的校本研訓(xùn)“向內(nèi)看”，先去為解決存在于我們自身或?qū)W校內(nèi)部的問題而去自我反思、集思廣“議”、形成共識，進(jìn)而付諸實(shí)施大膽實(shí)踐，做出一些具有實(shí)效性的行動，概括之即“問題——設(shè)計——行動——反思”，如此循序漸進(jìn)、螺旋式提升，難道我們的校本研訓(xùn)工作還會不“實(shí)在”嗎？ 面對教育教學(xué)中存在或出現(xiàn)的問題，我們首先要在行動實(shí)踐上找突破，然后在實(shí)踐經(jīng)驗中搞提煉并升華為經(jīng)驗理論推而廣之，這樣的行動研究會使校本研訓(xùn)工作大受歡迎并煥發(fā)出無限生機(jī)!