差異，從辯證唯物主義哲學(xué)的角度講，是事物的普遍性與特殊性。如果把學(xué)生看成是一個(gè)系統(tǒng)，那么學(xué)生差異則是“系統(tǒng)、要素、層次”相結(jié)合的層次觀與“狀態(tài)、過程、變換”相結(jié)合的過程觀的具體體現(xiàn)。正是由于學(xué)生的成長存在著過程差異和層次差異，才使得我們的課堂教學(xué)豐富多彩，才吸引著無數(shù)的教育工作者永遠(yuǎn)探索在“學(xué)生差異”這片神奇的土地上，永駐三尺講臺而終不悔。
科學(xué)的學(xué)生差異觀認(rèn)為，學(xué)生差異包括學(xué)生年齡的階段差異，智力與非智力因素的差異、氣質(zhì)性格能力等個(gè)性方面差異。學(xué)生差異是教學(xué)的資源，教師只有充分認(rèn)識并利用這些資源，才能促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。具體地講，就是教師在課堂教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生差異來組織課堂教學(xué)。不僅要看到“優(yōu)生”的優(yōu)點(diǎn)，更要看到“差生”的點(diǎn)滴進(jìn)步；不僅要善于傾聽“優(yōu)生”的建議，更要善于傾聽“差生”的意見；不僅要面向全體，更要兼顧個(gè)別。因材施教，教學(xué)相長，不求人人成才，但求個(gè)個(gè)有發(fā)展是學(xué)生差異觀的核心內(nèi)容。
然而在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，教師無視學(xué)生差異的現(xiàn)象比比皆是：教師儼然以“傳道授業(yè)”的衛(wèi)道士自居，諷刺挖苦問題回答錯(cuò)了的學(xué)生，損傷敢于和教師爭辯的學(xué)生的自尊，體罰違紀(jì)學(xué)生，喜愛“優(yōu)生”，關(guān)注“聽話學(xué)生”……
這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，是教師片面追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、課堂組織采取“一刀切”的結(jié)果。這種以犧牲大部分學(xué)生的和諧發(fā)展為代價(jià)的所謂的“精英教育”是滋潤不了學(xué)生渴望愛的心田的。這樣的教師給素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和新課程改革蒙上了羞辱，是注定不受學(xué)生歡迎的。
只有承認(rèn)了學(xué)生的年齡差異、個(gè)性差異和認(rèn)知差異，才能用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生。面對優(yōu)生，將不再是一味的稱贊，而是表揚(yáng)與鞭策并進(jìn)；面對差生，也不再是一味的阿斥，而是鼓勵(lì)與寬容同行。教師所追求的不再是學(xué)生的“步調(diào)一致向前走”，而是學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的螺旋式上升。只要學(xué)生在知識技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面有不同程度的進(jìn)步，就是成功的教育。
這是因?yàn)閷W(xué)生是人而不是機(jī)器，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對知識簡單的“粘帖” 與“復(fù)制”，而是一個(gè)積極主動(dòng)的自覺行為，是要經(jīng)過同化、順應(yīng)、內(nèi)化、內(nèi)塑四個(gè)階段的自我建構(gòu)過程。在這一過程中，由于學(xué)生的知識背景、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、年齡階段等的不同，使得他們對知識的感悟攝取的程度也不一樣，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、思想情感、道德意志呈現(xiàn)多樣化，這是無可厚非的。因此，只有在尊重了學(xué)生個(gè)性、遵循了學(xué)生差異發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上組織課堂教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。那么，如何利用學(xué)生差異來組織課堂教學(xué)呢？
1、根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的個(gè)性特點(diǎn)來組織課堂教學(xué)
在不同的年齡階段，學(xué)生的興趣愛好、思維水平是不相同的，但在同一年齡階段，卻有著一致性。因此，應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡階段的個(gè)性特點(diǎn)組織課堂教學(xué)。
在小學(xué)低中年級，由于學(xué)生都是八、九歲的兒童，“好奇、好玩、有趣”是他們的本性。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容的選取與教學(xué)活動(dòng)的安排上，都應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際生活背景和趣味性，盡可能地把知識寓于游戲、舞蹈、表演之中?！巴嬷袑W(xué)”、“學(xué)中玩”應(yīng)成為課堂教學(xué)的主要形式，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一件很有意思的事情，從而更加愿意接近學(xué)習(xí)。
在小學(xué)高年級或初中，隨著年齡的增長，學(xué)生的自我意識、獨(dú)立意識的不斷提高，他們越來越關(guān)注與自己生活經(jīng)驗(yàn)想沖突的現(xiàn)象，更加愿意接受帶有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。因而課堂的組織應(yīng)更多選擇任務(wù)型，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要具有挑戰(zhàn)性。通過創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生借助原有的知識經(jīng)驗(yàn)去探究、去發(fā)現(xiàn)，在情境中培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力。當(dāng)然，探究和發(fā)現(xiàn)不是要難到學(xué)生，而是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地感受到成功的體驗(yàn)與快樂，把學(xué)生看成是滿懷希望的文化旅行，是生活的組成部分，從而養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
2、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異來組織課堂教學(xué)
學(xué)生在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的差異性。就是在同一年齡階段，由于個(gè)人的家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等的不一致，也表現(xiàn)出不同的認(rèn)知水平和認(rèn)知風(fēng)格，因此同年級的學(xué)生也要根據(jù)他們的認(rèn)知差異來組織課堂教學(xué)。
學(xué)生的認(rèn)知差異，表面在感知、記憶、注意、思維等方面。如思維，有的學(xué)生善于形象思維，而有的學(xué)生善于邏輯思維；再如記憶，有的學(xué)生喜歡操作記憶，而有的學(xué)生喜歡聽覺記憶等等。學(xué)生的這些認(rèn)知差異，本無好壞之分，優(yōu)劣之別，只是運(yùn)用方式不同罷了。善長于邏輯思維的學(xué)生，也許理科好些；記同一英語單詞，喜歡操作記憶學(xué)生也許是在抄寫中記憶，喜歡聽覺記憶的學(xué)生，也許是通過聽錄音磁帶來記憶。所以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知差異來組織課堂教學(xué)，關(guān)鍵在于教師要了解學(xué)生的這些認(rèn)知差異，揚(yáng)長避短、因勢利導(dǎo)，從而促進(jìn)不同認(rèn)知水平和認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。
僅此還不夠，教育還需要學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合理化、最優(yōu)化，因此教師要盡可能地組織學(xué)生進(jìn)行課堂交流活動(dòng)。在師生互動(dòng)或班組互動(dòng)中，一方面可以讓學(xué)生感受別人的思維過程和思維方法，從而逐步改變自己單一的認(rèn)知方式；另一方面學(xué)生在向別人表達(dá)自己的思維過程和思維方式時(shí)，也可以反思和完善自己的認(rèn)知方式，從而達(dá)到發(fā)展個(gè)性的目的。
另外，根據(jù)學(xué)生差異來組織課堂教學(xué)，要求教師要有正確的教材觀。教材不是“圣經(jīng)”而只是一種呈現(xiàn)知識形態(tài)的載體，只要有益于學(xué)生的差異發(fā)展，調(diào)整教材順序、增刪教材內(nèi)容、自編教材等，都是可以的。
總之，學(xué)生差異是客觀存在的，否定差異就否定了學(xué)生的發(fā)展。教師只有承認(rèn)學(xué)生差異，認(rèn)識學(xué)生差異，并圍繞“學(xué)生差異”為中心來組織課堂教學(xué)，把教師、教學(xué)環(huán)境、教材等與學(xué)生差異融為一體，才能有效的促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生素質(zhì)的根本目標(biāo)。