“非指導(dǎo)性教學(xué)”論在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用
時(shí)間：2014/6/25
一、“非指導(dǎo)性教學(xué)”的基本理論
“非指導(dǎo)性教學(xué)”是由當(dāng)代美國(guó)最著名的人本主義心理學(xué)家和教育改革家卡爾·羅杰斯(Carl Ramson Rogers)。 “非指導(dǎo)性教學(xué)”模式一反傳統(tǒng)教學(xué)的基本思路，把教學(xué)的重心定在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，把教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形成與生長(zhǎng)，突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。同時(shí)，它突出了傳統(tǒng)教育所忽視的情感作用和價(jià)值觀等重要問(wèn)題。
“非指導(dǎo)性教學(xué)”論在教學(xué)目的上主張教學(xué)的根本任務(wù)是以情感為依托和手段，充分完善地發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格；認(rèn)為學(xué)習(xí)是有意義的心理過(guò)程，教學(xué)應(yīng)更多地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我和保持心理健康，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在手教育者和教育者的態(tài)度上；強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程中的交往性和合作性。
在教學(xué)內(nèi)容上主張學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，具有不同經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對(duì)同一學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)方式水平往往很不相同，因此，羅杰斯強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的材料應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體具有意義，要符合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)愿望、興趣和需要。
在教學(xué)原則上反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中那種忽視學(xué)生要求，替代學(xué)生思考的教學(xué)模式，認(rèn)為教師的主要角色是充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的咨詢者和促進(jìn)者，教師的根本任務(wù)不在于傳授知識(shí)，而在于建立一個(gè)積極、接納、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自我指導(dǎo)。
在教學(xué)方法上主張給予學(xué)生自主權(quán)和學(xué)習(xí)的自由權(quán)；認(rèn)為教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起情感上的共鳴，讓學(xué)生自由選擇，確定他們的學(xué)習(xí)方向，去探索發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考和解決問(wèn)題。
二 、“非指導(dǎo)性教學(xué)”論在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用
我們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)中，認(rèn)真地學(xué)習(xí)并運(yùn)用“非指導(dǎo)性教學(xué)”論指導(dǎo)課程的開(kāi)展，從而提高了活動(dòng)的成效，開(kāi)發(fā)激活了活動(dòng)的資源，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
1、 學(xué)生——自我實(shí)現(xiàn)者
羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生具有先天的學(xué)習(xí)潛能，課堂教學(xué)應(yīng)充分利用學(xué)生這種學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的欲望。并且還強(qiáng)調(diào)指出：“唯一能顯著地影響行為的學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)自我，撩拔自我的學(xué)習(xí)。即學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中，教什么、怎么教、教多少、如何評(píng)價(jià)教學(xué)效果等等，都不是由教師決定的，而是由學(xué)生或者學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、意向、需要、興趣等決定的。簡(jiǎn)言之，就是以學(xué)生為中心，取消指導(dǎo)，讓學(xué)生自發(fā)地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教學(xué)的任務(wù)只不過(guò)是創(chuàng)設(shè)合適合理的條件，提供有效的自我學(xué)習(xí)(learning of self)的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)展，使學(xué)生成為真正的自我實(shí)現(xiàn)者。
以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)為主，輔助以小組評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)。
由此可見(jiàn)，只要是與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，只要是學(xué)生自主地提出或自主選擇的活動(dòng)主題，都可以作為學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從他們的現(xiàn)實(shí)生活情景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出活動(dòng)的主題，從而自主確定或選擇的。這樣在活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)有興趣從他所能接觸的情境和資源中收集解決問(wèn)題的資料，并自主地制定活動(dòng)方案或活動(dòng)計(jì)劃。正是在自主制定活動(dòng)方案的過(guò)程中，學(xué)生獲得了實(shí)際的體驗(yàn)和發(fā)展，新的主題不斷生成。興趣盎然的過(guò)程，使學(xué)生在其中對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不斷深化，體驗(yàn)不斷豐富。而評(píng)價(jià)時(shí)著眼于挖掘和發(fā)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)的潛能。在本課程的學(xué)習(xí)中學(xué)生真正的品嘗到了自我學(xué)習(xí)，自由學(xué)習(xí)和個(gè)別化學(xué)習(xí)，自覺(jué)地調(diào)動(dòng)自我的學(xué)習(xí)潛能來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而當(dāng)他們經(jīng)過(guò)自己的調(diào)查、研究取得一定的收獲時(shí)，則會(huì)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和激發(fā)他們繼續(xù)探究的興趣和積極性，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一種自發(fā)的行為，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為身心愉悅的享受，使羅杰斯的學(xué)生觀得以體現(xiàn)。
在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的動(dòng)態(tài)生成和發(fā)展。同時(shí)應(yīng)正視學(xué)生的差異性，注意指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從自己的興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)入手，制定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，保證所有學(xué)生都得到發(fā)展，更使部分特殊的學(xué)生得到充分的發(fā)展。還課堂于學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為學(xué)習(xí)目標(biāo)的自我實(shí)現(xiàn)者。
2、 教師 ——方便學(xué)習(xí)的人
為了使學(xué)生在自由發(fā)展中自我實(shí)現(xiàn)，羅杰斯在“非指導(dǎo)性教學(xué)”論中對(duì)教師提出了三條基本要求：（1）以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，要坦誠(chéng)相待，表露自己的真情實(shí)感，取掉一切偽裝的“假面具”。（2）給學(xué)生以充分的信任，對(duì)學(xué)生作為具有自身價(jià)值獨(dú)立體的任何思想與感情，都應(yīng)予以認(rèn)可，相信他們能夠充分發(fā)展自己的潛能。（3）尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界。教師要設(shè)身處地去理解學(xué)生，尊重學(xué)生，不對(duì)他們的思想情感與道德品性作出評(píng)價(jià)和批評(píng)。只有這樣，才能使學(xué)生具有安全感和自信心，獲得真實(shí)的自我意識(shí)，去充分地實(shí)現(xiàn)“自我”。
根據(jù)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)并結(jié)合羅杰斯在“非指導(dǎo)性教學(xué)”論中對(duì)教師提出了三條基本要求，我們努力在本課程的師生間建立一種新型的關(guān)系。在這種新的關(guān)系中，教師不再發(fā)知識(shí)權(quán)威的身份將預(yù)定好的知識(shí)傳授給學(xué)生，學(xué)生也不再作為被動(dòng)的接受者接受教師發(fā)出的指令。在開(kāi)放的情景中，將共同作為課程的開(kāi)發(fā)者、創(chuàng)造者和實(shí)施主體，依賴自己的智慧和創(chuàng)意，在交互過(guò)程中共同構(gòu)建課程的內(nèi)容，設(shè)計(jì)實(shí)施的方案，完成課程的評(píng)價(jià)。這就要求教師切實(shí)確立主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需要、興趣和愛(ài)好，作為活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者，與學(xué)生一起在活動(dòng)中發(fā)展。
從過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn)，至始至終教師只是起一個(gè)穿針引線的作用，不再是教學(xué)的中心人物，只作為班級(jí)普通的一員參加學(xué)生的活動(dòng)，與學(xué)生一起設(shè)計(jì)，一起為成功歡呼，以真摯、坦率的態(tài)度與學(xué)生平等相處，相互交流思想感情。教師的根本任務(wù)已不在于傳授知識(shí)，讓學(xué)生自選伙伴旨在于建立一個(gè)積極、接納、無(wú)威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促使學(xué)生的自我指導(dǎo)。教師扮演的角色不再是發(fā)號(hào)施令的上司，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的咨詢者和合作者，學(xué)生情感的反應(yīng)者。有些活動(dòng)過(guò)程中甚至沒(méi)有教師這個(gè)概念存在，只是教室里多了一個(gè)學(xué)生。
教師除了在活動(dòng)中為學(xué)生營(yíng)建一種良好的、開(kāi)放的自由心理氛圍，以保證學(xué)生人性內(nèi)部?jī)?yōu)異潛能得以充分發(fā)揮。平時(shí)也要增加與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，努力成為一個(gè)傾聽(tīng)者和交往者，重視小學(xué)生的內(nèi)心世界，傾聽(tīng)他們的認(rèn)識(shí)和感悟，并給予相應(yīng)的認(rèn)可和鼓勵(lì)，使他們的天性得以充分的施展。鼓勵(lì)小學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在作品和活動(dòng)中表現(xiàn)自己的見(jiàn)解和傳達(dá)自己的方式。
3、 綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式
羅杰斯認(rèn)為，近年來(lái)已引起人們?nèi)找嬷匾暤囊环N參與性和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是科學(xué)探究。制定探究的步驟、形成探究的環(huán)境，為學(xué)生探究活動(dòng)提供方便，盡可能使學(xué)生達(dá)到自主的發(fā)現(xiàn)，從而使學(xué)生在簡(jiǎn)單層次上成了科學(xué)家：尋找真正的問(wèn)題答案，自己品嘗科學(xué)家研究的艱辛和歡樂(lè)，羅杰斯承認(rèn)，學(xué)生可能學(xué)不到許多科學(xué)的"事實(shí)"，但他們會(huì)形成一種"科學(xué)是永無(wú)止境"的探究精神，并認(rèn)識(shí)到在任何真正科學(xué)里都沒(méi)有封閉性的結(jié)論。
研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)組成部分。主要是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去主動(dòng)獲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的根本目的和價(jià)值不在于讓學(xué)生獲取多么高深的研究成果，而在于讓他們?cè)谘芯窟^(guò)程中獲得一種積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，受到新的方法熏陶，從而改變長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣的偏重知識(shí)接受的學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。
四、在綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用“非指導(dǎo)性教學(xué)”論應(yīng)注意的問(wèn)題
當(dāng)然在運(yùn)用“非指導(dǎo)性教學(xué)”論指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)存在著一些應(yīng)該注意的問(wèn)題：
1、 在活動(dòng)的過(guò)程中我們認(rèn)為“非指導(dǎo)性教學(xué)”論提出的教師不應(yīng)把時(shí)間放在組織教案和講解上，而應(yīng)放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上，把精力集中在簡(jiǎn)化學(xué)生在利用資源時(shí)必需經(jīng)歷的實(shí)際步驟上，提供各種各樣的“學(xué)習(xí)資源”，包括他們自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或其他經(jīng)驗(yàn)、書(shū)籍及各種參考資料、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理論在本課程中缺乏可行性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)中明確提出要培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理資料的能力。由于綜合實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題是學(xué)生自己在學(xué)習(xí)和生活中選擇的，這些問(wèn)題不像學(xué)科課程中的問(wèn)題，有現(xiàn)成的研究資料和答案。研究這些問(wèn)題需用的資料，需要學(xué)生自己尋找、搜集。如研究垃圾分類處理的問(wèn)題，就需要自己從圖書(shū)資料中，從網(wǎng)絡(luò)上，從環(huán)保部門，以及從市民中搜集有關(guān)的資料，并加以篩選、統(tǒng)計(jì)、分析、綜合等。通過(guò)這些活動(dòng)，能夠較好地鍛煉學(xué)生搜集和處理資料的能力。如果由老師來(lái)提供，學(xué)生的這種能力就無(wú)法得以生成。
2、 在綜合實(shí)踐活動(dòng)中我們重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，但不能向羅杰斯認(rèn)為的那樣，過(guò)分夸大自我評(píng)價(jià)的作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)，是使自我發(fā)起的學(xué)習(xí)成為一種負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)的主要手段之一。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者自己決定評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則、學(xué)習(xí)的目的，以及達(dá)到目的的程度等負(fù)起責(zé)任來(lái)時(shí)，他才是在真正地學(xué)習(xí)，才會(huì)對(duì)自己學(xué)習(xí)的方向真正地負(fù)責(zé)。所以，自我評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)習(xí)中是極為重要的。而我們通過(guò)課程實(shí)踐認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)應(yīng)具有發(fā)展性。既要挖掘和發(fā)展學(xué)生自我評(píng)價(jià)的潛能，又要充分聽(tīng)取學(xué)生、家長(zhǎng)的意見(jiàn)以及社會(huì)的反響，獲取全面的更為詳實(shí)的反饋，以客觀地反映和鑒別學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展中遇到的困難和問(wèn)題，幫助學(xué)生不斷有新的發(fā)展，特別是對(duì)有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)生，更應(yīng)該對(duì)他們的學(xué)習(xí)給以充分的肯定和評(píng)價(jià)，形成手段多樣，方式靈活的評(píng)價(jià)體系。
