無錫市東北塘中學(xué) 過子良
學(xué)校的常態(tài)管理的目標(biāo)在于關(guān)照心靈，注重優(yōu)化，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校整個(gè)團(tuán)體的全面健康和可持續(xù)發(fā)展，而常態(tài)管理則應(yīng)該在學(xué)校文化的映照下、經(jīng)營策略的指導(dǎo)下，如何把該做的事順利地去做好、做優(yōu)，做得更富效益、更為精品。常態(tài)管理最大的特征是注重內(nèi)在與實(shí)質(zhì)，當(dāng)然一定程度上也是學(xué)校文化的具體體現(xiàn)和辦學(xué)理念的實(shí)踐延伸。
一、常態(tài)管理體現(xiàn)合理與協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)配置
有時(shí)把復(fù)雜問題簡單化，更有利于我們認(rèn)清事物的本質(zhì)，把握問題的關(guān)鍵。學(xué)校常態(tài)管理簡單來說是一種配置，就大處而言是如何配置人員、財(cái)物、時(shí)空，使其各得其所。就管理核心的人而言，就是要分配好權(quán)利、責(zé)任和利益，使其有機(jī)統(tǒng)一。有人把它稱為兩個(gè)等邊三角形，確是一個(gè)很好的形象。
在學(xué)校常態(tài)管理過程中出錯(cuò)的原因也許大多是因?yàn)檫@兩個(gè)三角形邊長的問題，人員、財(cái)物、時(shí)空組成的三角形三邊的長短不一、配置不合理，不但會(huì)造成相關(guān)資源的閑置和浪費(fèi)，而且會(huì)產(chǎn)生相互間的制約與矛盾，從而形成學(xué)校常態(tài)管理的障礙和效益的低下。學(xué)校常態(tài)管理就是要使其配置合理，從而使各要素協(xié)調(diào)進(jìn)行，工作流暢高效。人是管理過程中最為關(guān)鍵的因素。責(zé)、權(quán)、利的模糊不清，或權(quán)、利兩邊太短，責(zé)任一邊過長等分配不合理現(xiàn)象在學(xué)校常態(tài)管理過程中十分常見，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者分配時(shí)常犯的錯(cuò)誤，也是學(xué)校常態(tài)管理過程中的大忌，它扼殺了人的積極性和創(chuàng)造力。
二、常態(tài)管理倡導(dǎo)制度與人文的動(dòng)態(tài)優(yōu)化
“和”是儒家管理哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，其含義廣泛而深刻。 “和”是指做任何事情都應(yīng)恰如其分，反對(duì)“過”與“不及”。在管理方面，儒家主張“寬猛相濟(jì)”，“寬”與“猛”這兩者運(yùn)用得適度就是“和”，“過”與“不及”都會(huì)降低管理的效果。作為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)校管理者應(yīng)該很好的去領(lǐng)悟“適當(dāng)”的妙處與韻味。對(duì)于一所缺乏制度意識(shí)的學(xué)校，可能制度管理是上策；對(duì)于一所強(qiáng)調(diào)制度剛性管理的學(xué)校，可能人文管理是妙法；對(duì)于一所高水準(zhǔn)的學(xué)校，可能文化經(jīng)營是方向；甚至亂世用重典也不失為一種即時(shí)的高招。國外有許多先進(jìn)的經(jīng)營理念與管理方法，立足現(xiàn)實(shí)有所借鑒是必要的，照搬照抄只會(huì)添亂增煩惱。因?yàn)闊o論是經(jīng)營與管理，總離不開國情或校情，更依托于文化這塊生長的土壤。如果說0.5處是中庸的落腳點(diǎn)，那么0.618也許就是現(xiàn)代管理的優(yōu)選法。如果說剛性走向人文是進(jìn)步，事物總是循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，任何所謂合適的管理都是階段性的，需要我們用發(fā)展的眼光、動(dòng)態(tài)的方式去不斷的修正。文化在前進(jìn)積聚，理念在不斷提升，學(xué)校常態(tài)管理是一種追求完美的藝術(shù)與科學(xué)，動(dòng)態(tài)的學(xué)校常態(tài)管理就是沒有最好只有更好，永遠(yuǎn)的不完善又永遠(yuǎn)在追求完善，這是學(xué)校常態(tài)管理的活力所在，也是學(xué)校常態(tài)管理應(yīng)該追求的至上境界，即所謂的“科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)”。
三、常態(tài)管理追求整體與局部的動(dòng)態(tài)完美
一個(gè)教育成績優(yōu)異的老師，大多不是所謂的“全能老師”，而是某一方面比較突出，或嚴(yán)謹(jǐn)、慎密，或機(jī)智、活潑，或特別具有親和力，或特別勤奮踏實(shí)等等。真所謂的“一招鮮，吃遍天”。木桶原理在我們學(xué)校常態(tài)管理的某些方面固然十分有用，如學(xué)校的安全衛(wèi)生管理、學(xué)生身心發(fā)展等等，但我們往往忽視了一種比較普遍的掘井現(xiàn)象：遍地掘井，求大求全不求深，有井而無水只求形式。但求做過了，不求做精、做好，見水即止，有水而無源，只重表面，還美其名曰“做大做強(qiáng)”，其實(shí)大家都清楚，做大很難做強(qiáng)，做強(qiáng)何須做大。管理注重的一定是內(nèi)在實(shí)質(zhì)，而非表面形式。掘井是為了什么？不是為了有井，而是為了飲水。而且要有長久而足量的水，正像我們的制度、條例、方案，制訂不是目的，而是如何切實(shí)地執(zhí)行、有效地實(shí)施，從而產(chǎn)生相應(yīng)的效益，得到圓滿的結(jié)果。學(xué)校常態(tài)管理追求的永遠(yuǎn)是高效與精品，即管理的運(yùn)行過程應(yīng)該是平衡、流暢、高效的，管理的結(jié)果應(yīng)該是高效益出精品。在管理的過程中，很多時(shí)候一點(diǎn)突破、一招得法往往能帶動(dòng)學(xué)校全局的發(fā)展。
綜上所述，學(xué)校的常態(tài)管理不僅要首先體現(xiàn)合理與協(xié)調(diào)的配置，更為重要的是注重優(yōu)化與動(dòng)態(tài)的適合，做到以文化人，潤物無聲。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)追求實(shí)質(zhì)的高效精品，目標(biāo)策略高度建設(shè)，推進(jìn)措施細(xì)處雕琢。期待和關(guān)照相濟(jì)，制度和人文并重。真正讓學(xué)校的常態(tài)管理變成一掠清風(fēng)、一縷陽光、更是一種承載夢(mèng)想相伴一路前行的校園文化。
