“當(dāng)代學(xué)校課堂文化建設(shè)”解讀
時間：2014/7/3
當(dāng)代學(xué)校課堂文化建設(shè)”這一主題需要回答這樣幾個問題：什么是課堂文化？課堂文化的教育價值取向和行為取向是什么，以及對課堂文化的內(nèi)涵、特征、建設(shè)途徑和所引發(fā)的若干教育觀念轉(zhuǎn)變等的分析。目前，很多中小學(xué)校對這一主題的認(rèn)識仍然停留在課堂教學(xué)做法、經(jīng)驗的敘述和淺層總結(jié)的層面，尚未從文化的高度加以提升。
在課堂文化研究中，我們要防止和避免把簡單問題復(fù)雜化、把淺顯問題深奧化，要突出探索和總結(jié)課堂文化的基本要素。筆者擬從課堂文化的要素出發(fā)，對“當(dāng)代學(xué)校課堂文化建設(shè)”進行深層解讀。
一、何謂文化
基于不同領(lǐng)域、不同層面、不同視角，關(guān)于文化的定義迄今有200余種。這里，我們主要從源頭上介紹兩種:（1）文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念的總和。（2）文化是人的人格及其生態(tài)狀況的集中體現(xiàn)。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財富和精神財富的總和，其中既包括世界觀、人生觀、價值觀，也包括自然、社會、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、語言、交際、行為等，幾乎無所不包。如果從哲學(xué)層面抽出諸多定義中最本質(zhì)的東西，那么文化的要素主要應(yīng)該是價值觀念（體系）和行為準(zhǔn)則。
二、文化要素的基本解析
面對復(fù)雜的社會系統(tǒng)，文化作為一種現(xiàn)象呈現(xiàn)出層次性，不同層面有著確定的不同內(nèi)涵，即不同的文化要素。如果我們把這種層次結(jié)構(gòu)形象地表示為若干圓環(huán)，那么這種結(jié)構(gòu)就形成了一組同心圓，對應(yīng)不同的文化要素：
▲ 環(huán)境文化：位于最外環(huán)，亦稱物質(zhì)文化，屬表層文化。它是通過環(huán)境建設(shè)所反映出的物質(zhì)風(fēng)貌以及行為主體的環(huán)境理念。
▲ 制度文化：位于次外環(huán)，屬中層文化。它是通過一個社會系統(tǒng)的制度建設(shè)所體現(xiàn)出的系統(tǒng)管理的文化規(guī)范。
▲ 行為文化：位于次內(nèi)環(huán)，亦屬中層文化。它是通過主體的行為以及行為背后的準(zhǔn)則所體現(xiàn)出的主體行為的文化內(nèi)涵。
▲ 精神文化：位于內(nèi)環(huán)中心，屬核心文化。它是通過主體的價值觀念和價值取向所體現(xiàn)出的系統(tǒng)的精神追求，是文化的靈魂。作為靈魂要素，精神文化決定和制約系統(tǒng)的環(huán)境文化、制度文化和行為文化。
要挖掘和建設(shè)一個事物或系統(tǒng)的文化，就要從上述四個層次進行深入的理念思考、行動選擇、策略定位，直至模式構(gòu)建?！?br />
三、課堂文化要素的深層解析
課堂文化是學(xué)校文化、社會文化的子文化。從對文化要素的基本認(rèn)識中，我們可以推理出課堂文化的基本要素。
1. 課堂環(huán)境文化
指依據(jù)當(dāng)代教育理念和課堂教學(xué)改革的趨勢，營造適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，有利于實現(xiàn)高效課堂的和諧的環(huán)境氛圍。其文化內(nèi)涵是自由、開放、賞識、寬容、激勵。在硬件方面，包括課室內(nèi)的墻壁布置、高雅的讀書角、有特色的名人名言等。如山東杜郎口中學(xué)教室的三面墻壁都是黑板，體現(xiàn)了讓學(xué)生成為課堂的主人、擔(dān)任小老師的理念。在軟件方面，主要指班級建設(shè)，例如：一個班級應(yīng)該有班名（如雷鋒班、保爾班、恩來班，等等），有班徽、班歌，直至班級誓言。所有這些，都從課堂環(huán)境的角度為課堂文化的整體構(gòu)建提供前提和物質(zhì)保障。
2. 課堂制度文化
指課堂教學(xué)運行過程中的規(guī)范，包括對教師的規(guī)范和對學(xué)生的規(guī)范。其文化內(nèi)涵是自律、他律、律動、規(guī)則。目前，在各種課堂教學(xué)改革的嘗試中，我們經(jīng)?？吹降氖?，從新鮮的、放之四海而皆準(zhǔn)的所謂“新理念”出發(fā)，一下子就下到具體做法，諸如小組學(xué)習(xí)、同桌討論（或稱同伴互助）、角色扮演、低水平的“滿堂問”。課堂確實比過去熱鬧了很多，但卻難以見到預(yù)期的高效課堂的效果。為什么？因為在理念和具體做法之間缺失了重要的中間層次——制度。例如：小組學(xué)習(xí)并非僅僅是讓四個學(xué)生坐在一起，而是學(xué)生必須有合作學(xué)習(xí)的需求和欲望，在此基礎(chǔ)上，要規(guī)定組長、發(fā)言人、討論程序、結(jié)果呈現(xiàn)形式、辯論要求等。這些規(guī)則是理念與具體做法之間的橋梁，它規(guī)范著小組學(xué)習(xí)的進程和效果，這就是制度文化。課堂制度文化從規(guī)矩的角度為課堂文化的整體構(gòu)建提供著運行的規(guī)范。
3. 課堂行為文化
行為是行為主體價值觀念的集中體現(xiàn)，課堂行為文化是課堂文化建設(shè)的關(guān)鍵。從狹義上講，課堂文化建設(shè)主要就是研究課堂行為文化。無論課堂教學(xué)改革基于何種新理念，課堂（課前、課上、課后）的全部運行都是由行為來支撐的。其文化內(nèi)涵主要是民主、平等、尊重、信任、包容、和諧。課堂行為文化可區(qū)分為教師行為、學(xué)生行為、師生互動行為。
（1）教師行為。教師行為是課堂行為的主導(dǎo)。長期以來，我們評課只是評教師的教法，事實上，課堂并非是教師展現(xiàn)自我的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所。教師在課堂上一切行為的出發(fā)點和歸宿都應(yīng)是學(xué)生，是關(guān)愛、關(guān)注學(xué)生：關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)以便激發(fā)其興趣，關(guān)注學(xué)生的差異以便因材施教，關(guān)注學(xué)生的困難以便循序漸進，這就是當(dāng)代課堂的學(xué)生觀。離開了學(xué)生，教師在課堂上的所有行為都會是盲目的、無的放矢的。
（2）學(xué)生行為。學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，其行為應(yīng)是自主的、主動的、能動的，是動態(tài)生成的。實施課程改革以來，在中小學(xué)的課堂上，學(xué)生的活動確實增加了不少，從一定意義上講這是好事，好于學(xué)生不動只聽。但我們也會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動得團團轉(zhuǎn)，尚未達到主動參與、主動發(fā)問、主動思維、主動解難、主動創(chuàng)新的境界。學(xué)生行為應(yīng)體現(xiàn)為一種生命的活力和生命的體驗，在體驗中生成新的認(rèn)知。
（3）師生互動行為。這給傳統(tǒng)的教學(xué)相長理念賦予了新的時代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長的場所。師生互動行為強調(diào)教師要走出“講”的誤區(qū)，讓學(xué)生在“問、答、問”、“練、講、練”的互動過程中，學(xué)會知識、夯實基礎(chǔ)、增長能力。
課堂行為文化以其深刻的滲透性和傳遞性成為整體構(gòu)建課堂文化的關(guān)鍵。
4 . 課堂精神文化
這是課堂文化建設(shè)的核心和靈魂，它規(guī)定和制約著課堂環(huán)境的品位，規(guī)定和制約著課堂制度的嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范，規(guī)定和制約著課堂行為的準(zhǔn)則。其文化內(nèi)涵主要是以學(xué)生為本，對課堂道德水準(zhǔn)、課堂育人價值、課堂的生命感召力、學(xué)科文化價值的挖掘。
從課堂文化建設(shè)的角度講，這是最困難然而又是最本質(zhì)的建設(shè)，需要長期的凝練。某種課堂教學(xué)模式的改革，從理念層面所追求的課堂核心價值或許屬于課堂精神文化的范疇，但需要長期的實踐積累和理性升華，同時需要課堂環(huán)境文化、課堂制度文化、課堂行為文化的支撐；而要真正形成課堂精神文化，教師的文化自覺和文化覺醒是至關(guān)重要的。
這就是說，只有當(dāng)某種課堂教學(xué)模式改革的價值追求和教師通過文化自覺重建課堂這兩者有機結(jié)合、相互促進、辯證提升時，我們才能創(chuàng)造和彰顯具有精神感召力的課堂精神文化，使課堂真正成為滋養(yǎng)生命的場所。
