聽過許多專家的講座，也看過許多教育理論的書籍，有人把教師分為“巫師、庸師、匠師、能師、名師、大師、宗師、圣師”，也有人把教師分為“匠師、藝師、儒師、哲師”……華東師范大學(xué)教育系教授、博士生導(dǎo)師李政濤關(guān)于教師有這樣的論述：“‘為人師表’乃是千年的古訓(xùn)，然而為什么‘師’，顯什么‘表’？ ……所謂‘表’，不是外表之表，而是內(nèi)在之表，是精神之表。歸根到底，無論是在課堂上還是在日常生活中，教師向世界表露出來的形象，不是由禮儀、服飾和對欲望的自我克制展現(xiàn)出的肉體形象，而是精神形象。”因此，我們可以概括：最好的教師是用自己的智慧、愛心和境界從事著教育這項事業(yè)，也就是用自己豐厚的精神世界去滋養(yǎng)著自己所從事的事業(yè)。作為校長，總期待專家或者專著能給我們一個培育“最好教師”的操作策略，可惜的是沒能找到現(xiàn)成的、可移植的方法。
我們困惑于：無論激勵機制或者管理制度，能管用一時，但是管用不了一世；無論在哪所學(xué)校中總有一部分教師隨著年齡增長，教齡延伸，自身的精神世界沒有因此產(chǎn)生疊加和累積效應(yīng)，變得越來越充實豐厚，而是變得越來越平庸、干癟和枯干，呈現(xiàn)出的就是我們平時所稱的“職業(yè)倦怠”。之所以如此，是因為機制或者制度只是物質(zhì)的或者外在的強制約束，缺少內(nèi)在的道德支配或者說是缺少內(nèi)在的精神信仰；這些教師沒有把教育視為一個滋養(yǎng)自我豐盈自我生命的事業(yè)，而是當(dāng)作耗散精神儲存，消耗生命能量的職業(yè)。
大家都有這樣的共識：教育是“一棵樹撼動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈”。我認(rèn)為，教師隊伍建設(shè)同樣如此，既然校長的力量是單薄而有限的，那么我們?yōu)槭裁床挥脙?yōu)秀教師的心靈去喚醒倦怠教師的心靈呢？！隨著課程改革的實施、深化，我們在不斷地探索，多年來，我們致力于教師團隊的建設(shè)，把多樣化的共同體建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的主要載體，6年多的實踐，我們看到了教師群體氛圍和教師個體精神的變化。
對共同體的認(rèn)識——
廣義地說，人們?yōu)榱?ldquo;解決問題”，“使命召喚”或者其他的“隨機變量”會聚在一起，形成共同體。即使有資料表明共同體中的人不會變得更聰明，但是共同體仍猶如一個力量的增壓閥，可以讓人變得更強大，因為人是靠交流才會發(fā)展的，而共同體的主要活動方式正是“交流”；共同體是一個借助于言語和活動產(chǎn)生的精神交流、精神碰撞而促進精神發(fā)展的載體。
學(xué)校中的教師，同伴間常態(tài)的自然狀態(tài)的共同體有教研組或者備課組，辦公室；自由狀態(tài)的共同體是為了完成某個主題任務(wù)或者參加一項活動而臨時組成，任務(wù)完成后自動解散的項目共同體；除此之外，教師還與學(xué)生、家長、高校專家、外校教師組成各種各樣、豐富多彩的共同體。
我們的共同體建設(shè)——
既然交流是共同體主要的活動方式，那么不管是在自然狀態(tài)下的共同體還是在自由狀態(tài)下的共同體中教師必須要——開放自身，敞開心靈。教師要向包括學(xué)生在內(nèi)的整個世界敞開自己，并且把敞開的過程變成吸納、轉(zhuǎn)化所有外在資源的過程，變成與學(xué)生相互構(gòu)筑精神的根基，從而找到自己的價值所在，體驗職業(yè)的幸福。因此，這種敞開的過程，最終就變成教師精神成長的過程。
1.自由選擇中的自主。起初，我們的共同體建設(shè)僅限于教研組內(nèi)部，其內(nèi)容與所有的學(xué)校所做的一致，就是幫助那些上公開課、比賽課的教師備課、說課、評課而已。一是這樣的研討參與的面不廣；二是即使大家都參與，交流的面也不廣，有教師會在這種經(jīng)常性的作壁上觀中被邊緣化。于是，我們把管理的權(quán)限放到教研組，從教研組規(guī)劃的制訂、實施、評價，到教師個人發(fā)展規(guī)劃的制訂、實施、評價；從教研活動的組織，教研課題的研究，到日常教師培訓(xùn)和教學(xué)質(zhì)量保障，教研組長都會在充分討論的基礎(chǔ)上完成。我們要求所有的教研組都有各自的研究項目；根據(jù)研究項目的內(nèi)容、價值和參與者數(shù)量，下?lián)芟嚓P(guān)活動經(jīng)費，對活動經(jīng)費的使用作了明確的規(guī)定，由組內(nèi)推舉的專門的經(jīng)費管理員進行管理；每年對經(jīng)費使用、教研活動、教師成長進行綜合的考核，考核結(jié)果與共同體的評比和下一年的經(jīng)費下?lián)芟嚓P(guān)聯(lián)。這在財經(jīng)紀(jì)律相當(dāng)嚴(yán)格的學(xué)校內(nèi)簡直是個創(chuàng)舉，有領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)憂：這些錢會不會白白流失？事實證明，教研組這個共同體，不但沒有把這些錢隨意浪費，反而讓有限的經(jīng)費發(fā)揮了無限的作用。
學(xué)校每學(xué)期都有作家進校園的活動，這項活動是語文教研組的任務(wù)。秦文君老師來到我們學(xué)校，語文教研組長把所有的備課組長全部調(diào)動起來——事先，貼出海報，發(fā)動全體語文教師布置學(xué)生回家通過查找資料、詢問家長等方式了解作家；然后，把秦文君老師的著作目錄發(fā)給學(xué)生，排查出對某一著作最為熟悉和喜愛的學(xué)生，在教師的輔導(dǎo)下做5分鐘的演講準(zhǔn)備；接著在正式活動的那個半天內(nèi)從接待作家、獻上鮮花、互動講座、簽名售書到時間安排、班級調(diào)度、場地利用……每一個環(huán)節(jié)和地點自有教師出現(xiàn)；最后，語文教研組還開展學(xué)生閱讀作家作品后的征文比賽，對獲獎學(xué)生給予贈書的獎勵，這個頒獎儀式是全校性的，也是唯一要求校長參與的活動。
這類主題式的學(xué)科活動，在每一個教研組共同體中都會展開，這種“兵管兵，兵帶兵”的方式讓共同體中的每一位成員找到自己的位置，自覺承擔(dān)起身為教師和共同體成員的職責(zé)和使命，充分展現(xiàn)了“有自由就有選擇，有選擇就有擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任感，體現(xiàn)了教師精神的內(nèi)容——自主的教育生活。
2.自由策劃中的熱愛。我們所看到的教師職業(yè)倦怠或者專業(yè)發(fā)展瓶頸，都從教育工作和課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來；就像中醫(yī)忌諱頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳一樣，我們也應(yīng)該避開僅從表象中作出簡單判斷的傾向，不能就教育現(xiàn)象來看教師的精神成長。我們希望教師隨時隨地都帶著一種異乎尋常的敏感和細(xì)膩，愛學(xué)生，愛教育，愛課堂；當(dāng)教師擁有這種“愛”的情感的時候，再多的忙碌，再多的付出也是樂事。教師這種愛的情感，應(yīng)該首先建立在愛自己集體的基礎(chǔ)之上，也就是要讓教師愛上共同體；當(dāng)一個人樂于談起他的集體生活中的話題的時候，就表明他已經(jīng)愛上了這個集體。我們學(xué)校規(guī)模較大，經(jīng)歷了2次合并，辦公室面積小，各年級或者學(xué)科的教師按就近班級的原則零散分布，因此教師之間一年過去還人、名分離的現(xiàn)象十分正常。“教師的精神生活一定是‘活’出來的，而不是想出來的，更不是讀出來和寫出來的”，我的理解，這個“活”是共同體成員間的相互激活，是基于共同體的一種生長的存活。因此，創(chuàng)設(shè)“活”的機會與平臺，是我們每學(xué)期必做的功課；辦公室通過圖片或者文字展示的成果豐富了交流的內(nèi)容。
學(xué)校的體育辦公室聚集著一堆不修邊幅的男子，一向是五味雜呈之處：汗味、腳臭、煙味混合在一起，讓人都不敢踏腳其中。曾記得，在前任校長時代，體育辦公室僅有一次被評為“文明辦公室”——那還是因為分管領(lǐng)導(dǎo)大聲疾呼，再三爭取，領(lǐng)導(dǎo)班子縱向比較，為了鼓勵積極性才給予的。如今的體育辦公室，在全校十七個辦公室中評比中屢屢奪魁，從環(huán)境來看：窗明幾凈，綠意盎然，墻上布滿了錦旗和獎狀，“藝體一家”的文化主題陣地中，展示的是每一位成員的精彩留影，最顯眼的是他們的“全家福”——集體合影；從活動來看，辦公室文化展示中，他們的合唱《我的揚名心》、運動時裝秀、藝術(shù)團體操都是不論老幼與男女一齊上場，其創(chuàng)意與口號“班主任老師，我們愛你”贏得了無數(shù)的掌聲而讓大家一次次期待。學(xué)校體育綜合評比連續(xù)三年名列區(qū)域之首，看到他們?nèi)硇牡钠床?，大家都很心疼，但無論是前任年老體病的男組長還是現(xiàn)任年輕開朗的女組長都把爭取榮譽當(dāng)成義無反顧的職責(zé)。
學(xué)校定期組織以辦公室為單位的文化展示活動，名為文化展示活動，實際上就是學(xué)校那么多教師的一次聚會，通過這類活動讓每一位老師熟悉他人，看到平時課堂上看不到的精彩：“DIY”美食秀，魅力女教師時裝秀，揚名家庭聯(lián)歡會……每一個共同體都在秘密中策劃、排練、彩排，情景劇、相聲、圍裙秀、唐裝秀……雖然談不上藝術(shù)水準(zhǔn)，但是創(chuàng)意讓大家一次次捧腹，笑過之后的回味：揚名春晚比央視春晚更精彩，明年再來。這種只有主題沒有限制的活動，把教師潛在的活力激發(fā)了出來；不是所有的人都能在課堂上揮灑自己的精彩，在這類活動中，大家忘記了年齡和身份，沒有了羞澀與遮掩，節(jié)目需要皆全情投入。教師之間情感更加融洽，共同體成為他們快樂的源泉，滋養(yǎng)了教師精神的內(nèi)容——豐沛的情感生活。
3.自由浸潤中的廣博。教師應(yīng)該有豐厚的文化底蘊，寬廣的精神視野，質(zhì)疑和批判的精神，對歷史的溫情和敬意；教師要向?qū)W生展現(xiàn)一個獨特的學(xué)科世界，但又不拘泥于所教學(xué)科，而是和學(xué)生一起將精神的觸角不斷向更高更遠(yuǎn)的世界延伸，實現(xiàn)不同學(xué)科世界的融通。這樣的師生關(guān)系就不再是一般的傳道和受道的關(guān)系，而是結(jié)成了一個牢不可破的精神共同體；這樣的教師也是最讓學(xué)生受益的教師。我們一直非常關(guān)注教師交流的話題，曾經(jīng)有教研室主任在出差的長途火車上無聊的等待中與我們的教師聊天，過后，這樣評價我們的老師：一般來講，小學(xué)教師閑聊的話題比較單一，無非就是孩子教育、衣食住行，但是揚名的教師很不一般，無論男女，你談?wù)嗡椭v政治，你談經(jīng)濟他就談經(jīng)濟，你談軍事他就談軍事……好像無論什么領(lǐng)域都通曉似的。在同一個共同體中，教師的知識構(gòu)成，實踐經(jīng)歷應(yīng)該是交錯、互補的，這樣的共同體交流才會越來越豐厚。
小秦老師執(zhí)教《復(fù)式統(tǒng)計圖》，這是以學(xué)生為主的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動，沒有做過班主任的她不知道學(xué)生匯報活動的模式和操作；統(tǒng)計所用的素材來自于校外輔導(dǎo)員的“水日記”，還有市環(huán)保局的一些數(shù)據(jù)。于是，除了數(shù)學(xué)教研組的成員外，班主任小敏和科學(xué)老師小張也一同參與，形成了特殊的共同體。班主任小敏把自己的隊活動課示范給小秦看，小張為小秦分類整理相關(guān)數(shù)據(jù)。幾次試教，最終，小敏的隊活動只能作為參考，數(shù)學(xué)的匯報有別于隊活動的模式；小張堅持讓其中一張統(tǒng)計圖上的數(shù)字空缺，因為查不到該數(shù)據(jù)，實事求是的科學(xué)精神，讓復(fù)式統(tǒng)計圖成為讓人遺憾的兩截。“數(shù)學(xué)的眼光，真實的數(shù)據(jù)”不僅是學(xué)生的精神得到熏陶，教師也在這一磨礪的過程中知識視野得以拓寬，科學(xué)精神也得以豐富。
教師的專業(yè)成長需要精力的專注，我們發(fā)現(xiàn)，善于排除干擾因素的教師專業(yè)成長速度會比較快。但是，教師從學(xué)校走進學(xué)校，成長經(jīng)歷和生活環(huán)境比較單一，而面對的教育對象和教育事件是復(fù)雜而豐富的，用單一的經(jīng)驗去應(yīng)對復(fù)雜的事件，其中的阻力和困擾會消耗教師的許多精神。教師的精神一定是做的精神，而不只是知的精神，實踐體驗對教師來講極其重要；只有幫助教師不斷豐富文化和體驗，才能保持教師持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。因此，禮儀、溝通能力、表達技巧等都進入共同體培訓(xùn)的內(nèi)容；家長志愿者中的廚師、點心師、工商執(zhí)法者、種植者都走上我們的課堂，受教育的不僅是學(xué)生還有教師；我們還把教師帶到軍營，體驗嚴(yán)明的紀(jì)律。
暑假伊始，我們?nèi)w教師就開始了為期4天的軍訓(xùn)。軍訓(xùn)前，先確定14位年輕男教師為班長，由班長抽簽獲得10名隊員，同時任命一名女教師為副班長。這些班長抽簽后立即進入角色——頒布了集中出發(fā)的時間和地點，并且隆重討論了軍訓(xùn)生活的準(zhǔn)備，甚至有一位組長統(tǒng)一購置了軍用膠鞋。這天，我把教師送到了軍營。開營式時，教師們披掛著晃晃悠悠的軍服，拎著大大小小的水瓶，嘰嘰喳喳地進入會場。軍訓(xùn)結(jié)束的前一天傍晚，便接二連三地接到短信和電話，有人讓我別穿得太女人去接他們，因為他們已經(jīng)習(xí)慣于一身戎裝，看見了裙裝會受刺激；有人讓我早些去參觀他們將垃圾場改造成的“星級賓館”——宿舍，要花枝招展的，因為“萬綠叢中一點紅”才好看。那天，我早早地走進了軍營。教師們正好早餐出來，看到我好像看到了家長，熱鬧極了。不一會兒，他們?nèi)M了宿舍，強烈要求我一一檢查他們的內(nèi)務(wù)，有站在走廊鼓掌歡迎的，有站在房內(nèi)敬禮致意的，不管何種形式，他們都自豪于用牙膏、濕巾等升級換代的清潔工具把臟亂不堪的宿舍打掃成所謂的“星級賓館”，自豪于如何與軟綿綿的被子作斗爭最終搞成“綠色豆腐干”，自豪于他們的敬禮動作是如何的標(biāo)準(zhǔn)……大會操，教師們軍容端正，正兒八經(jīng)地行進、跑步、敬禮，儼然一幅軍人模樣；會操后就是結(jié)營式，教師們在教管的帶領(lǐng)走入會場，作為首長的我有幸在一旁觀看，接受同志們的致意。我問，你們的水杯呢？不能帶?？诳拭矗苛?xí)慣了。沒有聲音，只有從口型的變化中猜出教師的回答。開營、結(jié)營的鮮明對比不禁讓我啞然失笑。最精彩的是教師們的演講：《苦與樂》、《骨感的身材，豐滿的精神》、《穿上軍裝，我們堅如磐石》……發(fā)自內(nèi)心的體驗流露得那么自然、真切，感情充沛、幽默睿智，臺上臺下熱烈互動，真叫人感動。從出發(fā)前的“敢怨而不敢言”到離別時的留戀，整個團隊的精神面貌徹底改變。訓(xùn)練基地的負(fù)責(zé)人在與我交談時說，你們學(xué)校教師素質(zhì)真高，能力太強了。原因就在于，我們教師用“紅歌”比賽一等獎的水平把教歌的教官“趕”進了宿舍，任由教師們在舞臺上自編、自導(dǎo)、自演了一臺完整的“紅歌”演唱會。
在各種各樣的共同體中，教師們都能很快地轉(zhuǎn)換角色，把他們的創(chuàng)造活力發(fā)揮得淋漓盡致。相信這類看似與教育無關(guān)的體驗，必將豐富教師的精神底色，成為教師精神的內(nèi)容——廣博的文化生活。
4.自由碰撞中的智慧。教師應(yīng)該擁有良好的思維品質(zhì)，在具體且變幻莫測的教育教學(xué)場景中展現(xiàn)出思維的廣度和深度，思維的敏捷性和深刻性。基于這樣的思維品質(zhì)，教師就可能擁有準(zhǔn)確、簡煉、生動和優(yōu)雅的語言生活，進而通向創(chuàng)造的精神生活。當(dāng)許多教師在算計著績效后自己口袋的分量的時候，我們以辦公室為單位組織教師討論“教師的幸福從哪里來”，我們希望教師把教育與幸福緊密地結(jié)合在一起，并把享受教育的幸福作為終身的信仰。在演講中，每一個辦公室都是一個共同體，每一位成員都得到精神的肯定和稱贊，他們的幸福來源于每天變化的學(xué)生生命，來源于每天產(chǎn)生的同伴互助，來源于每天得到的家長理解，總之，教師的幸福，來源于精神的滋養(yǎng)與豐厚。
我們的教師在與各類專家組成的共同體中，旁聽過把我們的結(jié)題現(xiàn)場變成“戰(zhàn)場”的高校專家們之間的學(xué)術(shù)爭論；應(yīng)對過省級教科研專家刨根究底式的追問；參與過無數(shù)次關(guān)乎課堂、關(guān)乎讀書、關(guān)乎理念的爭論。教研共同體總是回歸教育的本質(zhì)，一次次嘗試尋找和而不同的豐富的課堂。不隱藏自己的想法，不吐不快；堅持自己的觀點，也欣賞他人的觀點，這種自信和大氣是在無數(shù)次挫折中逐步建立的。
音樂課，我們常常稱之為“唱歌課”，似乎沒有學(xué)生的歌聲、不讓學(xué)生把一首首曲子唱熟練就不能成為音樂課。因而，小宮老師以《雪絨花》為載體的音樂欣賞課遭到了質(zhì)疑：音的強弱、節(jié)奏的快慢、樂句的起承轉(zhuǎn)合等樂理知識在對歌詞的賞析中，學(xué)生的分句摹唱中一點點滲透；“莫扎特的子彈”這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式在影片《音樂之聲》中《雪絨花》這首歌曲出現(xiàn)的不同場景、不同演唱方式中逐步理解。課后，學(xué)生還記得什么呢？在那次學(xué)生評課現(xiàn)場中，與會教師這樣詢問，學(xué)生回答記得：音的高低、強弱、快慢與歌詞所表達的情感緊密聯(lián)系在一起的；莫扎特的子彈是說音樂也可以成為武器，影響著人們的精神。其實，聽課教師最關(guān)心的是：學(xué)生會唱《雪絨花》這首歌嗎，恐怕學(xué)生真不會熟練地唱好這首歌。素養(yǎng)和技能真不是一碼事。
教研共同體敢于在別人沒有涉足過的領(lǐng)域嘗試，因為他們總是在思考，總是有想法，那些或成功或失敗的課堂教學(xué)案例都是最好的最生動的教師精神的內(nèi)容——智慧的精神生活。
6年多堅持共同體建設(shè),我們的教師陽光、自信；有思想、敢探索；只要覺得自己是被大家需要的，再忙也不會拒絕，再累也不會抱怨。
共同體建設(shè)需要的管理思維——
共同體是自由的，自主的，情感的，文化的，智慧的；共同體的建設(shè)基于制度又超越制度，更多的時候不是“管”而是“理”。在管理中，校長應(yīng)有的思維是：開放而不放縱——謀全局，謀全程，謀全域，善于從不同的領(lǐng)域中吸納有益經(jīng)驗或者策略為教育所用，但是應(yīng)該堅守辦學(xué)的理想，有所舍才能有所獲。耐心而不慢性——教育是慢的事業(yè)，成長是慢的過程，要有足夠的耐心了解教師和他們的各種背景，置于背景中理解教師，用共同體的力量來感染教師，重要的是起而行走不是坐而不動。包容而不縱容——缺陷是美，留白是美，因而教師行為的缺陷和學(xué)識的空白都屬正常，關(guān)鍵要讓教師在共同體中自覺把自己的缺陷和空白轉(zhuǎn)化為生長的空間，找到自己精神的基石。尊重而不失重——每個人所處的位置不同，視角和思維自然不同，換一個角度審視教師的選擇必然有其緣由，堅信每一個生命都是向善向上的；在每個共同體中要有意識地安排領(lǐng)跑者，鼓勵其他成員不停地超越領(lǐng)跑者，這樣才能擁有一個又一個新的高度和重心。欣賞而不觀賞——欣賞是從內(nèi)心出發(fā)的賞識，是把自身置身于共同體同樣的環(huán)境中，同喜同憂，因而欣賞的方式和言語簡約至上；作為旁觀者的點評，只會起到反作用。感動而不盲動——也許校長在教師的心目中應(yīng)該是非常理性的，嚴(yán)肅的，其實校長感性一點，常常為教師、共同體、教育事件而感動，可能會更具親和力；當(dāng)然校長的感動要分清場合、對象，否則就是盲動了。
教師是靈魂的工程師，只有在共同體中不斷地分享和累積，精神才能不斷豐盈；只有精神豐盈的教師才能培養(yǎng)出精神豐滿的學(xué)生來。
