說(shuō)與寫(xiě)，是信息表達(dá)的基本手段，也是參與公眾交流的基本形式。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)于“讀寫(xiě)能力”曾有過(guò)一個(gè)定義，認(rèn)為是“能夠辨識(shí)別、理解、解釋、創(chuàng)造、交流、計(jì)算和使用與不同情形有關(guān)的印刷和手寫(xiě)材料的能力”，而這種能力的學(xué)習(xí)和獲得“使得個(gè)人可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，發(fā)展自己的知識(shí)和潛力，充分參與到一個(gè)更廣泛的社會(huì)當(dāng)中”。十年前，在論說(shuō)“表達(dá)能力提升”的教學(xué)追求時(shí)，也曾指出，信息時(shí)代使表達(dá)作為參與交流手段的地位進(jìn)一步提高，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)又要求競(jìng)爭(zhēng)者必須擁有明晰表達(dá)自己思想的能力；無(wú)論是說(shuō)或?qū)?，作為現(xiàn)代人生存、成功的必具能力均應(yīng)倍加重視。
既然表達(dá)是參與公共交流的形式，從現(xiàn)代傳播學(xué)的角度看，對(duì)這個(gè)問(wèn)題就有深一步討論的必要。
首先要關(guān)注表達(dá)的明晰性。明晰表達(dá)屬于邏輯學(xué)范疇的問(wèn)題，在它的背后應(yīng)該是思維的嚴(yán)密與清晰，因?yàn)檎Z(yǔ)言總是思維的外殼；而交流總是有對(duì)象的，對(duì)交流對(duì)象有起碼尊重，也應(yīng)是清晰地表達(dá)。正所謂，以其昏昏，不能使人昭昭。因此，無(wú)論說(shuō)與寫(xiě)的訓(xùn)練，都應(yīng)關(guān)注明晰話題的邊界、概念的確指，努力使學(xué)生的言說(shuō)表達(dá)合乎邏輯的同一律；都應(yīng)關(guān)注遵循判斷、推理的基本規(guī)則，努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)用嚴(yán)密的思考去獲取令人信服的論斷力量；也都應(yīng)關(guān)注表達(dá)的順序、層次與重點(diǎn)，努力讓學(xué)生在表達(dá)中呈現(xiàn)出清晰的思路。
那么，在我們的日常教學(xué)活動(dòng)中，如何解決上述問(wèn)題呢?有一個(gè)偏向值得注意，我們把表達(dá)能力提升的關(guān)鍵要素即思維品質(zhì)訓(xùn)練大大弱化了，對(duì)章法與技巧給予了過(guò)度關(guān)注；而表達(dá)訓(xùn)練的途徑也被大大窄化了，窄到只余下作文一途。因此，在思維層次關(guān)注表達(dá)能力提升，就成為“體悟教學(xué)”近年來(lái)關(guān)注的實(shí)踐問(wèn)題。
有一次，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的主要制定者，華東師范大學(xué)的巢宗祺教授聽(tīng)我上課后，就此展開(kāi)了深入探討，形成的共同看法之一就是，在日常課堂教學(xué)師生對(duì)話交流活動(dòng)中，應(yīng)強(qiáng)化意識(shí)、高度關(guān)注表達(dá)訓(xùn)練。巢先生認(rèn)為，這應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)最具學(xué)科特征的標(biāo)志所在，其他學(xué)科老師可以不關(guān)注，語(yǔ)文老師卻不能不時(shí)時(shí)關(guān)注。
的確如此，教師教學(xué)語(yǔ)言規(guī)范，不就是規(guī)范表達(dá)的示范嗎?學(xué)生表達(dá)用詞不當(dāng)，老師加以調(diào)整，不就是斟酌詞語(yǔ)以準(zhǔn)確表述的訓(xùn)練嗎?學(xué)生口出病句，老師及時(shí)糾正，不就是錘煉語(yǔ)句以正確表意的訓(xùn)練嗎?學(xué)生語(yǔ)無(wú)倫次，老師梳理歸結(jié)，不就是概括歸納而使言之有序的訓(xùn)練嗎?為何平時(shí)教學(xué)對(duì)此置若罔聞、一任水土流失，卻只等著批改作文時(shí)才從頭收拾河山呢?總而言之，“體悟教學(xué)”認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)中的交流是學(xué)生參與公眾交流起步階段，在這一階段從思維的清晰性上加強(qiáng)表達(dá)訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生把握表達(dá)規(guī)則非常重要。
第二，要強(qiáng)化表達(dá)的對(duì)象意識(shí)。參與交流的表達(dá)，總要針對(duì)特定的對(duì)象，總要有著一定的目的，不能罔顧讀者與聽(tīng)眾。提出“情商”概念的美國(guó)學(xué)者丹尼爾*平克曾在《現(xiàn)代思維》一書(shū)中，提出現(xiàn)代人應(yīng)具備六種基本能力，排在第一位是“故事力”。按他的觀點(diǎn)，信息社會(huì)已經(jīng)使人類(lèi)進(jìn)入了“概念時(shí)代”，在這個(gè)時(shí)代，故事可以敘事方式的獨(dú)特性和內(nèi)涵的多喻性，收獲巨大的傳播效果，因而“故事力”就成了現(xiàn)代人重要能力。丹尼爾?平克的觀點(diǎn)，起碼給了我們兩點(diǎn)啟發(fā)：一是，表達(dá)能力對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)何等重要!二是，表達(dá)應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)交流對(duì)象需求變化，選擇最有力的表達(dá)方式。
因此，“體悟教學(xué)”認(rèn)為，表達(dá)與交流教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生不斷強(qiáng)化對(duì)象意識(shí)，關(guān)注表達(dá)的場(chǎng)合與目的，從而找到合適的表達(dá)方式，收取良好的表達(dá)效果。
無(wú)論口語(yǔ)表達(dá)還是書(shū)面表達(dá)，都是如此。例說(shuō)演說(shuō)吧，首先應(yīng)該讓學(xué)生明確：演說(shuō)是在一定的交際情境中闡說(shuō)自己的觀點(diǎn)，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的表達(dá)者，你應(yīng)該努力地去抓住聽(tīng)眾的心，因?yàn)闆](méi)有多少聽(tīng)眾會(huì)真正沉下心來(lái)在那里聽(tīng)你不動(dòng)聲色照本宣科上一個(gè)小時(shí)。表達(dá)，不能建立在對(duì)對(duì)象的傾聽(tīng)強(qiáng)暴上，這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的表達(dá)者基本的表達(dá)觀。為此，在準(zhǔn)備演說(shuō)的時(shí)候，你就必須預(yù)作分析。要想一想，聽(tīng)你演講的對(duì)象是些什么人，他們對(duì)你的觀點(diǎn)可能持什么樣的態(tài)度，聽(tīng)眾在什么場(chǎng)合下來(lái)聽(tīng)你演講，還有誰(shuí)在同一場(chǎng)合下發(fā)表演講，你需要多長(zhǎng)時(shí)間就能闡明自己的觀點(diǎn)，而聽(tīng)眾的耐心又能容你講多長(zhǎng)時(shí)間，等等。事實(shí)上，你的對(duì)象意識(shí)越強(qiáng)，你對(duì)聽(tīng)眾的分析也就越重視越透徹，也就越能找到合適的表達(dá)方式，也就越能征服聽(tīng)眾的心。順便強(qiáng)調(diào)一下，在人類(lèi)日常生活中，用話語(yǔ)交流信息、溝通情感，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣便捷、頻繁而普遍。因此，表達(dá)訓(xùn)練必須重視口語(yǔ)交際能力的提升，應(yīng)該多安排實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生開(kāi)口表達(dá)，主動(dòng)發(fā)言，敏捷應(yīng)對(duì)，恰當(dāng)辯駁，富有鼓動(dòng)性地演講。
再如寫(xiě)作，文章寫(xiě)給誰(shuí)看?寫(xiě)作的目的為著什么?這些都應(yīng)該經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生思考。有的學(xué)生平時(shí)作文不錯(cuò)，高考卻得不了高分，作文評(píng)分誤差固然是個(gè)因素，但也不能不考慮怎樣才能不讓可怕的誤差，災(zāi)難性地落在自己頭上?我看，首先還是要強(qiáng)化對(duì)象意識(shí)。高考作文是寫(xiě)給什么人看的?是給閱卷老師看的，是給那些每一天要批閱三四百份作文的老師看的，那些人不會(huì)像你的語(yǔ)文老師一樣反復(fù)閱讀你的作品，也許一分多鐘就要評(píng)判出你文章的高下優(yōu)劣。既如此，你的文章能紆徐婉轉(zhuǎn)、含而不露費(fèi)思量嗎?能四平八穩(wěn)、面面俱到地重復(fù)幾十萬(wàn)人唱過(guò)的歌謠嗎?表達(dá)需要智慧，而智慧水準(zhǔn)的體現(xiàn)，首先就是能弄清楚對(duì)誰(shuí)表達(dá)，又如何讓他接受表達(dá)。
第三，要重視表達(dá)的倫理。有一個(gè)新的概念，說(shuō)我們的信息傳播方式已經(jīng)歷經(jīng)了報(bào)紙所代表的傳統(tǒng)媒體和以電視為代表的新媒體時(shí)代，進(jìn)入了以微博為代表的“自媒體時(shí)代”。“自媒體時(shí)代”最突出的特點(diǎn)，是表達(dá)個(gè)體參與公眾交流的自由度與影響力空前提高，人人有話筒，人人是編輯，人人對(duì)人人進(jìn)行交流。在微博上，你有一萬(wàn)個(gè)粉絲就擁有了一份期刊的影響力，有了十萬(wàn)個(gè)粉絲就像辦了一份城市晚報(bào)，有了百萬(wàn)個(gè)粉絲就等于開(kāi)了一家電視臺(tái)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院陳昌鳳和曾福泉撰文指出，傳統(tǒng)媒體作為一種專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，有職業(yè)編輯，“他們不僅核實(shí)信息的真實(shí)性，全力保障其客觀、公正，同時(shí)還把握信息的格調(diào)，防止包括諸如暴力、色情等內(nèi)容的信息被不加區(qū)別地傳遞給公眾”。而微博不同，“沒(méi)有一個(gè)可對(duì)微博上傳播的內(nèi)容具有總體把握能力，并對(duì)其負(fù)責(zé)的編輯人員”。因此，每一個(gè)微博用戶(hù)，就應(yīng)該是自我表達(dá)的“全面地把關(guān)人”。
應(yīng)該看到，成長(zhǎng)中的學(xué)生以后面對(duì)的表達(dá)場(chǎng)合，很多時(shí)候可能是虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；正如未來(lái)學(xué)家謝恩在其書(shū)名中表達(dá)的教育主張那樣，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)“為明天教育青年一代”，因此，現(xiàn)階段的表達(dá)訓(xùn)練，必須高度關(guān)注表達(dá)的立場(chǎng)、觀
點(diǎn)、價(jià)值取向以至表達(dá)的品位，培養(yǎng)出負(fù)責(zé)任的表達(dá)者。“體悟教學(xué)”認(rèn)為，一個(gè)負(fù)責(zé)任的表達(dá)者，不僅能夠清晰、規(guī)范地表達(dá)，顯示表達(dá)者的技術(shù)與能力、智慧與力量；更能堅(jiān)守表達(dá)的倫理，顯示出表達(dá)者的立場(chǎng)與追求、教養(yǎng)與風(fēng)度。
