教學(xué)的探究本性及其實現(xiàn)策略
時間：2014/7/16
教學(xué)作為人的一種生活方式或存在形態(tài)，本身就具有探究的性質(zhì)。但由于長期以來“知識中心”、“教師中心”、“教材中心”等傳統(tǒng)教學(xué)理論和實踐的影響，特別是我國近些年來應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)實教學(xué)中教學(xué)的探究本性被有意無意地忽略了，灌輸式教學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位。在建設(shè)創(chuàng)新型國家的背景下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的創(chuàng)新型人才已經(jīng)成為我國實施素質(zhì)教育的重點。新的課程改革也把探究式教學(xué)作為重要的教學(xué)方式之一來要求。因此，新的時代背景下，教學(xué)改革要深刻認(rèn)識教學(xué)的探究本性，努力創(chuàng)設(shè)機(jī)制提高教學(xué)探究的有效性。
一、教學(xué)的探究本性及其意義
漢語中，探究由探和究兩字構(gòu)成?！疤健笔峭ㄟ^調(diào)查、探討等方法獲取事實的一個過程，主要意思是“尋求”“探測”，而“究”則是尋求“探”所獲取事實的原因的一個過程，主要意思是“推求”“追查”。兩字合在一起，探究的意思就是“深入探討；反復(fù)研究”。英語中，“探”對應(yīng)于“try to find out”、“explore”，意思是“試圖弄清楚”“探測”；“究”對應(yīng)于“study carefully”“investigate”，意思是“仔細(xì)研究”“調(diào)查”?！疤骄俊睂?yīng)于“inquiry"，意思是“asking(探問)”“investigation(調(diào)查)”“question(質(zhì)詢)”。可見，中英文中，“探究”的意思差別不大，都有“尋求”“探測”“調(diào)查”“詢問”等含義。
在我們看來，探究是指人類在認(rèn)識客觀世界以及人類自身的活動中，由于對未知世界的好奇心和求知欲等人類本身固有的品質(zhì)激發(fā)起來的探索、研究的欲望，并通過一定的手段、方式，達(dá)到對未知事物或事情的了解的過程。人們在日常生活中的好奇心、求知欲和嘗試錯誤都是探究的具體表現(xiàn)。探究是人的一種本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，是人的一種天性?？v觀整個人類社會發(fā)展史，人類的發(fā)展史就是一部探究史，不管是在物質(zhì)生活領(lǐng)域，還是在精神文明領(lǐng)域，都是人類探究的結(jié)果。個體的成長史也是個體不斷對世界進(jìn)行探究的過程。人類個體從出生的那一刻起，就會調(diào)用身體的各個器官去感知世界、探究世界。從兒童時期的無數(shù)個為什么，再到成年世界的發(fā)明創(chuàng)造，都是在探究和學(xué)習(xí)中不斷成長和發(fā)展起來的。
教學(xué)本身就是一種探究活動。探究式教學(xué)的提出者施瓦布強(qiáng)調(diào)，教育的基本途徑——教學(xué)，也應(yīng)看作是一種探究過程?！耙驗樘骄窟^程蘊(yùn)含著教育的本質(zhì)：學(xué)生唯有借此才能真正了解事物和知識的本質(zhì)，掌握探究的技能，形成科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神?！边@就是說，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程就是探究的過程。學(xué)生通過主動發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，搜集相關(guān)材料，運(yùn)用合適的方法解決問題，獲得知識，這樣的過程就是一個探究的過程。關(guān)于教學(xué)的探究性，我國古代偉大教育家孔子就曾有過深刻的論述。他把教學(xué)過程看成是學(xué)生學(xué)、思、習(xí)、行的過程，其中思、行都具有探究的性質(zhì)?！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”、“其言之不作，則為之也難”，都是對學(xué)生探究學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)。“不憤不啟，不徘不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”更是明確地強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生的思考為前提，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生主動去探索未知，積極思考問題，并能對所學(xué)知識觸類旁通，在實踐中探索運(yùn)用。我國古代教育學(xué)名著《學(xué)記》倡導(dǎo)“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，也深刻體現(xiàn)了對教學(xué)探究性質(zhì)的認(rèn)識。古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，采用對話式的辯論形式，鼓勵學(xué)生思維的探究性，啟發(fā)學(xué)生積極思考，實質(zhì)也是強(qiáng)調(diào)教學(xué)的探究性?，F(xiàn)代教育學(xué)的代表人物杜威更是對教學(xué)的探究性做了系統(tǒng)闡述。他依據(jù)其思維的五個階段提出了教學(xué)過程的五個步驟，即設(shè)置情境、確定問題、提出假設(shè)、推理假設(shè)、驗證假設(shè)。他強(qiáng)調(diào)教師要根據(jù)學(xué)生的差異和特點引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境，激發(fā)學(xué)生思維的積極性，突出強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”?！霸诙磐抢铩觥瘜嶋H上就是探究，‘做中學(xué)’就是在探究的基礎(chǔ)上自主建構(gòu)知識?！鲋袑W(xué)’(Learning by doing)就是‘探究中學(xué)’(Learning by inquiry)?！笨梢姡骄啃允墙虒W(xué)活動的本性。人們對教學(xué)活動探究性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)并不是外在強(qiáng)加的，而是教學(xué)活動本身所具有的，這是由人本身所具有的探究性所決定的。當(dāng)下強(qiáng)調(diào)教學(xué)的探究性，既有時代的客觀要求，更有教學(xué)活動自身本性的反映。
教學(xué)的探究性不只是指學(xué)生學(xué)習(xí)的探究，也包含了教師自身對教學(xué)活動的探究。教師自身在教學(xué)過程中的探究，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個方面的探究，對課程、對學(xué)生、對教材、對教法等的探究都是應(yīng)有之義。教師在教學(xué)過程中，會自覺不自覺地把自己的教育教學(xué)理論知識運(yùn)用于教學(xué)的實踐中，通過實踐提高自己的教學(xué)探究水平，并通過反思來改進(jìn)自己的教學(xué)過程。這些都是教學(xué)探究本性的表現(xiàn)。
二、有效教學(xué)探究的實現(xiàn)機(jī)制和策略
現(xiàn)實教學(xué)活動中，由于各種因素的影響，教學(xué)的探究本性被嚴(yán)重遮蔽了。因此，在突出強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的時代背景下，教學(xué)改革要深刻認(rèn)識教學(xué)的探究本性，創(chuàng)設(shè)條件和機(jī)制，提高教學(xué)探究的有效性。
(一)創(chuàng)設(shè)適宜探究的教學(xué)制度和氛圍
教學(xué)探究需要一定的教學(xué)制度和氛圍給以支持。現(xiàn)實的教學(xué)活動不能有效體現(xiàn)出教學(xué)的探究本性，很大程度上是現(xiàn)實的教學(xué)制度束縛的結(jié)果。如長期以來，在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識和基本能力，只注重學(xué)習(xí)書本知識，忽視學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神，削弱了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)；在教學(xué)方法上，采用注入式、填鴨式，學(xué)生只能被動接受知識；在教學(xué)組織形式上，忽視學(xué)生個性特征，采用班級授課制，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，極大地約束了學(xué)生探究活動的開展；在教學(xué)評價上，注重甄別和選拔，注重學(xué)生的考試成績和升學(xué)率，忽視了學(xué)生創(chuàng)造能力和自主探究能力的考評。因此，促進(jìn)學(xué)生的有效教學(xué)探究，提高教學(xué)探究有效性的首要方面就是要從教學(xué)制度方面進(jìn)行變革，為學(xué)生的有效探究創(chuàng)設(shè)多樣化的廣闊的教學(xué)環(huán)境和時空條件，讓學(xué)生愿意探究、能夠探究、勇于探究和善于探究，給學(xué)生探究的自由，充分展示其探究的主動性、創(chuàng)造性。
第一，要在教學(xué)設(shè)計中明確提出探究的目標(biāo)和過程要求。在新的課程改革綱要和各科課程標(biāo)準(zhǔn)中已有這方面的相應(yīng)目標(biāo)和具體要求，但人們更多是從教學(xué)方式方面來理解，僅僅把探究看成是一種具體的教學(xué)方式或方法。只有這種認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實際上，還有目標(biāo)方面的要求，更有教學(xué)本性的反映。教師應(yīng)在充分認(rèn)識教學(xué)探究本性的基礎(chǔ)上，結(jié)合各門課程的具體內(nèi)容，在具體的教學(xué)設(shè)計中把探究的思想細(xì)化在設(shè)計方案中，細(xì)化在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中。
第二，要給學(xué)生提供一定的探究時間。學(xué)生通過探究進(jìn)行的學(xué)習(xí)不同于傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生只需要對既定的公式、定理、概念等進(jìn)行機(jī)械的記憶，就能達(dá)到教學(xué)的要求，因而其需要的時間比較短。而探究式的教學(xué)則要求學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程，學(xué)生在探究過程中所做的實驗、觀察、交流、課外實踐活動等等都需要有一定的時間做保障。學(xué)生需要時間對所要探究的問題有一個全面的、深入的認(rèn)識，需要時間思考探究所采用的方式，需要時間對自己的思考進(jìn)行驗證，需要時間與同學(xué)交流經(jīng)驗。所以教師在運(yùn)用探究的教學(xué)方法時應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容合理安排教學(xué)的時間，在保證必須傳授內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給學(xué)生留有充足的時間進(jìn)行探究。沒有一定的時間做保障，探究教學(xué)就難以開展，勉強(qiáng)推行就會走向形式化。
第三，要為學(xué)生創(chuàng)造一個寬松、民主的探究氛圍。所謂寬松、民主的探究氛圍，是指學(xué)生在課堂上感到輕松自由、壓力適中，能大膽發(fā)表自己的見解，不擔(dān)心自己的回答遭到同學(xué)嘲笑和教師批評，能自由探究學(xué)習(xí)。教師要對每一位學(xué)生的回答給予重視，使每一個學(xué)生認(rèn)識到自己的價值。探究教學(xué)的倡導(dǎo)者薩奇曼指出，課堂上學(xué)生感到自由和小壓力是開展探究教學(xué)的兩個重要條件。建立寬松、民主的學(xué)習(xí)氛圍首先需要平等、民主的師生關(guān)系，教師要改變傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的觀念，建立以學(xué)生為本的新觀念。要認(rèn)識到學(xué)生是有自主學(xué)習(xí)能力的主體。要鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，主動探究。其次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生對所學(xué)習(xí)的知識敢于批判，勇于質(zhì)疑，不迷信書本和教師。教師可以通過自己的微笑、眼神、會意等非正式評價來鼓勵學(xué)生主動探究。只有在這種輕松自由的環(huán)境中，學(xué)生在心理上才不會感到有壓力，不會有顧慮，思維才會活躍，才敢于表達(dá)自己的思想，積極發(fā)表自己的看法。
第四，要盡可能在物質(zhì)方面給以支持。探究的教學(xué)需要一定的物質(zhì)支持，比如說教學(xué)所用的工具、儀器設(shè)備、活動的場所等等，此外還需要一定的經(jīng)費。這就需要學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者和管理人員在政策上給予保障，并能夠提供必要的設(shè)施和經(jīng)費。當(dāng)然，促進(jìn)學(xué)生的探究教學(xué)，并不是說一定要有足夠的物質(zhì)條件，關(guān)鍵是教師要有這樣的意識。當(dāng)教師有了這樣的意識，即使物質(zhì)條件欠缺，也能創(chuàng)造條件開展教學(xué)，甚至師生充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，自己動手、動腦發(fā)明創(chuàng)造一些教學(xué)設(shè)備和工具。這樣，就更能體現(xiàn)教學(xué)的探究性本質(zhì)。
第五，要創(chuàng)設(shè)良好的社會支持氛圍。學(xué)生探究的教學(xué)畢竟要花費大量的時間，有時還不一定有好的效果，甚至在一定時期內(nèi)學(xué)業(yè)成績未必比傳統(tǒng)教學(xué)好。在升學(xué)率、考試成績在考評中還占有相當(dāng)市場的背景下，探究教學(xué)需要寬容的社會氛圍。因此，促進(jìn)學(xué)生探究的教學(xué)，一定要得到社會各界和家長的認(rèn)同和支持。要使社會各界都認(rèn)識到探究對于學(xué)生成長的重要性，特別是要認(rèn)識到創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性。如果探究的教學(xué)理念能得到社會的認(rèn)同和家長的配合，探究教學(xué)將會更加順利地開展。
(二)注重學(xué)生問題意識和探究習(xí)慣的培養(yǎng)
“問題”是探究活動的起點，也是探究活動的核心。探究活動都是圍繞著問題而展開的。在某種意義上說，探究的過程就是一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程。促進(jìn)學(xué)生探究的教學(xué)，首要的就是讓學(xué)生有問題，讓學(xué)生圍繞著問題來探究。沒有問題，探究活動無以依托。
人們在認(rèn)識或?qū)嵺`活動中經(jīng)常會意識到一些難以解決的問題，并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)，這種困惑、探究的心理狀態(tài)就是問題意識。它促使個體積極思維，不斷提出問題、分析問題和解決問題?？鬃訉W(xué)生的學(xué)習(xí)主張要“每事問”，就是強(qiáng)調(diào)問題意識在思維和學(xué)習(xí)中的重要作用。朱熹認(rèn)為，“讀書無疑者有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”，這是對學(xué)習(xí)中問題意識價值的科學(xué)而辯證的闡述。所以，探究的教學(xué)要突出學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，要讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中完成學(xué)習(xí)活動，并把這種問題意識形成為學(xué)生的探究學(xué)習(xí)習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生的問題意識成為學(xué)習(xí)活動中的一種習(xí)慣，或者說當(dāng)探究成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣時，教學(xué)探究的本性就真切地體現(xiàn)出來。
在一定意義上，問題意識也是人的一種天性。在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于教師講、學(xué)生聽，學(xué)生成了被動接受知識的容器，學(xué)習(xí)的主動性被忽視。學(xué)生把教師的話奉為金科玉律，不去獨立思考。即使有思考的學(xué)生，教師非但不給予鼓勵引導(dǎo)，反而視那些提出問題的學(xué)生為調(diào)皮搗蛋。即使教師有提間，提出的問題也只是一些有標(biāo)準(zhǔn)答案的“疑問”，缺乏深刻性和批判性。對那些能提出自己獨到見解的學(xué)生，因標(biāo)準(zhǔn)答案或考試的制約，教師往往也是一棍子打死，致使這些學(xué)生不敢再表達(dá)自己的思想。對于回答不出標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)生，教師往往冷嘲熱諷，導(dǎo)致這些學(xué)生不敢回答問題。這些現(xiàn)象的存在，久而久之，就導(dǎo)致了學(xué)生的問題意識、探究習(xí)慣、探究精神的壓抑和泯滅。有人曾對學(xué)生的“主動探究”問題進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查問題分別為：(1)對身邊的對象經(jīng)常問為什么的；(2)遇到問題時自己總能找到解決辦法的。調(diào)查對象為小學(xué)生、初中生和高中生。其調(diào)查結(jié)果為，在第一個問題上作出肯定回答的被調(diào)查的小學(xué)生所占比例為13.8%、初中生為5.7%、高中生為2.9%，在第二個問題上作出肯定回答的被調(diào)查的小學(xué)生為73.2%、初中生為71.2%、高中生為68.9%。這項調(diào)查表明，隨著年級的增長，學(xué)生的主動探究的意識與能力越來越缺乏。要培養(yǎng)學(xué)生的探究習(xí)慣和探究精神，教師應(yīng)該在課堂中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探究能力，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，適時加以引導(dǎo)。自然主義教育家盧梭說，“問題不僅在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且興趣增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法”。所以，促進(jìn)學(xué)生探究的教學(xué)，就是要革除阻礙學(xué)生問題意識、探究習(xí)慣和探究精神養(yǎng)成的教學(xué)弊端，積極創(chuàng)造條件，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)問、勤于發(fā)問、善于發(fā)問，并有意識地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探究能力。
第一，要鼓勵學(xué)生大膽思考、大膽提問。愛因斯坦曾說過“提出問題比解決問題更重要”。也就是說，解決問題更多的是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識或運(yùn)用某種手段的技巧性問題，而提出問題則需要學(xué)生更多思考和疑慮，它能讓學(xué)生的創(chuàng)造性得到更多更好的發(fā)展。所以，要鼓勵學(xué)生對不明白的問題大膽提問，對于所學(xué)的知識不但要知其然還要知其所以然。對能夠大膽發(fā)言、提出問題的學(xué)生，要及時給予表揚(yáng)；對于提出有價值問題的學(xué)生，采取獎勵的方法；對于提出比較膚淺問題的學(xué)生，教師不應(yīng)批評，而應(yīng)鼓勵，維護(hù)學(xué)生的自尊，保護(hù)學(xué)生的積極性、主動性，保護(hù)學(xué)生的勇氣和膽識，激勵他們在今后的學(xué)習(xí)中提出高質(zhì)量的問題；在解答問題時，有的學(xué)生可能答非所問，教師不應(yīng)指責(zé)學(xué)生，也不應(yīng)立即更換學(xué)生，而應(yīng)提示他，起拋磚引玉的作用，緩解學(xué)生的尷尬局面，幫助他增強(qiáng)自信心；對那些既不提問也不回答問題的學(xué)生，應(yīng)盡量給他們多些理解和關(guān)愛，爭取他，不放棄他，時間久了，他們自然就會降低畏懼心理和自卑感，就會有提問的沖動和意識。
第二，應(yīng)該精心設(shè)計“問題”。在課堂上教師會通過提問的方式來引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，對于所提出的問題要做到難度適宜，以能夠激發(fā)起學(xué)生的好奇心和探究欲望為標(biāo)準(zhǔn)。如果所提問題過難，超過學(xué)生所能解決的范圍，學(xué)生就會有挫敗感，失去探究的動力。反之，如果問題過于簡單，學(xué)生解決起來很順利，沒有一定的障礙性，學(xué)生就不會獲得解決困難的成功感，同樣也不能激發(fā)起學(xué)生的探究熱情。所以，教師在設(shè)計問題時，應(yīng)該注意學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，使問題有一定的難度并且是學(xué)生經(jīng)過一定的努力可以達(dá)到的，要讓學(xué)生跳一跳摘桃子。有人認(rèn)為教師提出的問題至少應(yīng)包括如下的特征：為學(xué)生所理解；符合教學(xué)目的；能引起學(xué)生的思考；避免對課本上的問題直接發(fā)問。在我們看來，促進(jìn)學(xué)生探究的教學(xué)間題，首先應(yīng)當(dāng)具有一定的探索性，解決它沒有現(xiàn)成的方法和程序，需要發(fā)揮學(xué)生的各種思考和創(chuàng)造性；其次，問題應(yīng)具有一定的現(xiàn)實性和趣味性，既非人為編造的，又能激發(fā)每個學(xué)生的好奇心；再次，解決問題的途徑和策略往往是多種的，需要學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識，并發(fā)揮多種的思考；再其次，問題應(yīng)當(dāng)具有一定的啟示意義，有利于學(xué)生掌握重要的思想方法和解決問題的策略，而不是所謂的“偏題”、“怪題”；最后，問題應(yīng)具有適當(dāng)?shù)拈_放性，這種開放并不一定表現(xiàn)在答案的多樣性上，更為重要的是問題能使所有的學(xué)生都嘗試解決，不同的學(xué)生在解決問題的過程中都能獲得發(fā)展。要設(shè)計出完全符合上面標(biāo)準(zhǔn)的問題是比較困難的，但這應(yīng)是我們的追求。
第三，提問方式要得當(dāng)，避免形式化。教師提問方式是有效調(diào)動學(xué)生好奇心的關(guān)鍵。有的教師在課堂教學(xué)中也運(yùn)用提問了，但是仍然調(diào)動不起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，究其原因就在于提問的方式有問題。如有的教師提問的時候用“是不是？好不好？對不對？”諸如此類的問題，學(xué)生只是像應(yīng)聲蟲似的回答一些不言而喻的肯定答案，這樣就調(diào)動不起學(xué)生的積極性。應(yīng)該盡量問一些“為什么”來啟發(fā)學(xué)生思考。問題是支持教學(xué)探究的工具。在設(shè)計問題時，要做的第一個決定是要明確教學(xué)的內(nèi)容是事實、規(guī)則、動作序列，還是概念、模式、抽象理論。如果目標(biāo)是前者，那么提出的應(yīng)該是識記、理解和應(yīng)用層次的封閉性問題；如果目標(biāo)是后者，那么就應(yīng)該提出分析、綜合和評價層次的開放性問題。在提問時不能只提封閉性的問題，而是應(yīng)恰當(dāng)配搭封閉性問題與開放性問題。有關(guān)調(diào)查表明，當(dāng)課堂內(nèi)容所強(qiáng)調(diào)的行為的復(fù)雜性層次較低時，封閉性問題和開放性問題的最佳比例是70:30；當(dāng)課堂內(nèi)容所強(qiáng)調(diào)的復(fù)雜性層次較高時，兩者比例應(yīng)該是60:40。所以在課堂提問中要根據(jù)課程內(nèi)容綜合運(yùn)用這兩種提問的方式。在具體的提問技巧方面，要注意提問的時機(jī)、提問的對象、提問的順序、提問的語態(tài)、提問的節(jié)奏、提問的角度等，要能充分引起學(xué)生的問題意識。
第四，問題要有發(fā)散性、探究性。通過所提的問題，學(xué)生能夠從多個角度分析問題，激發(fā)起學(xué)生探究的欲望。陶行知先生說：創(chuàng)造始于問題。學(xué)生帶著問題走進(jìn)教室，帶著更多的問題走出教室，這就是以問題為紐帶的教育。學(xué)生通過學(xué)習(xí)會產(chǎn)生更多的為什么，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，主動地去學(xué)習(xí)。
(三)靈活運(yùn)用各種探究教學(xué)方式
教學(xué)實踐中，探究的教學(xué)方式是多種多樣的。有學(xué)者認(rèn)為，從教師指導(dǎo)的程度來看，有指導(dǎo)探究、合作探究以及自主探究；從探究活動中學(xué)生參與人數(shù)多少來看，有個體探究、小組合作探究以及班級探究；從探究活動的目的來看，有概念、原理探究和科學(xué)探究；從探究所采用的不同方法來看，有實驗探究、實踐探究、邏輯推理探究和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用探究；從知識形成的過程來看，有再現(xiàn)探究和再創(chuàng)探究。因此，在實施探究教學(xué)時，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平、教材的適用情況以及實際的物質(zhì)條件靈活選擇合適的探究教學(xué)的方式，并注意各種不同探究教學(xué)方式的結(jié)合。如在小學(xué)低年級階段，由于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平低、自制能力差等特點，就需要教師的指導(dǎo)探究的方式多一些；而在高年級階段，學(xué)生有了一定的知識儲備和探究的能力，教師就應(yīng)該放手多一些，讓學(xué)生進(jìn)行合作探究或自主探究；對于難度加大的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要教師指導(dǎo)的探究就會多一些，而對于任務(wù)難度較低的學(xué)習(xí)任務(wù)，教師就應(yīng)該讓學(xué)生進(jìn)行合作探究或自主探究。還應(yīng)該注意的是，不是任何教學(xué)內(nèi)容都適合于運(yùn)用探究的教學(xué)方式，不能為了探究而探究，走人探究的形式化。
教師在運(yùn)用不同探究教學(xué)方式的時候，還應(yīng)配合相應(yīng)的探究的物質(zhì)條件，如對學(xué)習(xí)的材料、展現(xiàn)方式、相關(guān)設(shè)備的運(yùn)用以及教室的布置等。有效教學(xué)探究的一個關(guān)鍵因素就是在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式。研究發(fā)現(xiàn)，如果課堂里教師安排的活動和所提供材料更加多樣，學(xué)生的搗亂行為就會少一些。一些研究表明，多樣化教學(xué)與學(xué)生的注意力相關(guān)。還應(yīng)該注意的一點是，在運(yùn)用探究的教學(xué)方式時應(yīng)結(jié)合接受式的教學(xué)方式。因為學(xué)生在學(xué)習(xí)中有時需要接受大量的信息，而且在進(jìn)行探究時也需要大量知識的支持，這都需要接受式的學(xué)習(xí)。我們不能只看到接受學(xué)習(xí)的弊端，而忽略了其在教學(xué)過程中的地位，應(yīng)該看到接受式與探究式教學(xué)方法都在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有著不可替代的作用。注意綜合運(yùn)用不同的教學(xué)方式，看到各種教學(xué)方式的利弊，揚(yáng)長避短。
(四)注重與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系
生活是探究的源泉，學(xué)生的探究是在生活中汲取養(yǎng)料的。德國著名教育家福祿貝爾在批判當(dāng)時學(xué)校教育脫離學(xué)生生活時曾說“通過生活和從生活中學(xué)習(xí)，要比任何方式的學(xué)習(xí)更深入和更容易理解”，“在生活中和行動中接受和理解事物，比之單純地通過言語和概念吸收和感受事物，對于人的發(fā)展、形成和加強(qiáng)遠(yuǎn)為有力”。學(xué)生探究的結(jié)果也要運(yùn)用于生活經(jīng)驗之中，因為，只有運(yùn)用在生活經(jīng)驗之中，才會使學(xué)生意識到自己所學(xué)知識的有用性，才會激起學(xué)生的探究興趣。這就要求教師在開展探究教學(xué)時，要注意加強(qiáng)學(xué)生與生活經(jīng)驗的聯(lián)系，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識解決現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生把知識運(yùn)用于生活中的能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
首先，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)它們與生活經(jīng)驗的聯(lián)系。教師可以利用現(xiàn)實生活中的實物，啟發(fā)學(xué)生思考，從學(xué)生的日常經(jīng)驗出發(fā)導(dǎo)入課程，根據(jù)探究內(nèi)容加強(qiáng)與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系進(jìn)行探究教學(xué)。比如在物理課中講授“升華”時，教師可以帶來幾只用久了的電燈泡，問學(xué)生為什么燈泡壁是黑色的？是什么原因?qū)е碌?？從而引起學(xué)生的探究和學(xué)習(xí)的興趣。還可以根據(jù)探究內(nèi)容加強(qiáng)與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，比如在小學(xué)階段開設(shè)的以“認(rèn)識形形色色的植物”為主題的綜合實踐課中，可以創(chuàng)造條件，把在課堂上介紹各類植物轉(zhuǎn)到課外，引領(lǐng)學(xué)生觀察自己身邊的植物，或帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)氐闹参飯@等場所，讓學(xué)生自己找植物的不同之處，從而發(fā)現(xiàn)各類不同的植物的特點。
其次，要使學(xué)生認(rèn)識到他們所探究的知識對他們的生活和以后的發(fā)展的“有用性”，并加強(qiáng)所學(xué)知識在日常生活的應(yīng)用。比如，在小學(xué)數(shù)學(xué)課中，在教“認(rèn)識鐘表”一課中，教師應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識到自己的日常生活離不開正確的認(rèn)識鐘表，自己起床、吃飯、上學(xué)、游戲的時間都是根據(jù)時間所定的。在上完課后，教師也不應(yīng)該簡單地讓學(xué)生做課本上的練習(xí)題，要讓學(xué)生把對鐘表、時間的認(rèn)識與日常生活中的衣食住行相聯(lián)系，這樣，通過學(xué)生在自己的日常生活中的運(yùn)用來激發(fā)起學(xué)生探究學(xué)習(xí)的熱情。
再次，要鼓勵學(xué)生自己主動地從他們自身的生活經(jīng)驗中找資料或者實例來完成自己對所學(xué)內(nèi)容的探究和理解。要鼓勵學(xué)生主動地表達(dá)自己對問題的看法，鼓勵學(xué)生探究他們在自己的生活經(jīng)驗中感興趣的事情?！皩W(xué)生的興趣——尤其是個人的影響未來任務(wù)的選擇，也許是確保學(xué)生積極參與那些冗長耗時工作計劃的重要動力?！?br />
學(xué)生是生活在現(xiàn)實生活中的人，所學(xué)習(xí)的知識最初也都是起源于現(xiàn)實的生活之中的。學(xué)生的好奇心、探究欲的發(fā)端也是源于生活的，因而在開展探究教學(xué)時注重與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系是非常必要的。
(五)融合接受教學(xué)，發(fā)揮教學(xué)的整體效益
開展探究教學(xué)，要防止“為了探究而探究”。應(yīng)正確處理探究與掌握知識之間的關(guān)系。應(yīng)該認(rèn)識到在開展探究的教學(xué)時不能忽視系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)。探究與系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)是互為前提的。一方面系統(tǒng)知識是進(jìn)行探究活動的前提，另一方面探究有利于更好地掌握系統(tǒng)知識。
如果學(xué)生沒有一定的知識基礎(chǔ)作為鋪墊，就很難產(chǎn)生探究的意識，即使產(chǎn)生疑惑，也不能去解決問題。杜威說：“只有把那些新的疑難問題轉(zhuǎn)化為已經(jīng)熟悉的和清楚明白的問題時，我們才能理解或解決那些問題。這便是知識的不斷盤旋的運(yùn)動?！苯處煈?yīng)該保護(hù)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)他們的問題意識，他們?nèi)绻麑σ恍┈F(xiàn)象產(chǎn)生了好奇的心理，而這些現(xiàn)象是他們目前的知識儲備所不能解決的，為了不使這些思想轉(zhuǎn)瞬即逝，教師應(yīng)以此為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識的欲望，告訴學(xué)生只有學(xué)好系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識，才會解除他們心中的疑惑。古人云：“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆”，意思是只學(xué)習(xí)卻不深人思考，那就會迷惑；只是冥思苦想?yún)s不去學(xué)習(xí)，那就危險了。因此，學(xué)習(xí)與思考兩者不能偏廢?！抖Y記·中庸》十九章中對于學(xué)習(xí)過程的闡述，也強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的重要性，它把學(xué)習(xí)過程分為“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段。這里把“博學(xué)之”擺在首要的位置，說明任何學(xué)習(xí)的開展都要有一定的知識儲備作為基礎(chǔ)，并且要盡可能地做到“博”，也就是說知識儲備得越淵博、越豐富就越能進(jìn)行有效的思考、思維和行動。以上例子都說明了學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識的重要性。在學(xué)習(xí)的過程之中，應(yīng)該先掌握一定的知識作為基礎(chǔ)，在擁有知識的基礎(chǔ)上才會去產(chǎn)生思考的問題，問題的解決才會有依據(jù)。在開展探究教學(xué)時，要注意學(xué)生系統(tǒng)知識的掌握。
實際上，新課程改革大力倡導(dǎo)探究教學(xué)，并不意味著對接受教學(xué)的否定，而是強(qiáng)調(diào)要改變傳統(tǒng)教學(xué)中過分注重學(xué)生被動接受的教學(xué)方式，突出培養(yǎng)學(xué)生的主動探究意識與能力。接受教學(xué)和探究教學(xué)是兩種不同的教學(xué)方式，它們相互聯(lián)系、相互制約和相互促進(jìn)。一方面，探究教學(xué)以接受教學(xué)為基礎(chǔ)。有效的探究教學(xué)必須是主動而有意義的。學(xué)生要主動而有意義地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，必須具備一定的知識和技能基礎(chǔ)，否則就不可能積極主動地參與到探究過程中去，把經(jīng)過探究得到的知識加以內(nèi)化而賦予知識以意義。而探究中所需要的這些基礎(chǔ)知識和技能，主要來自于教學(xué)效率較高的接受學(xué)習(xí)。另一方面，探究學(xué)習(xí)是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的重要條件。中小學(xué)生的接受學(xué)習(xí)往往需要一定的具體經(jīng)驗作為支撐，而探究學(xué)習(xí)是學(xué)生獲得具體經(jīng)驗的一種重要途徑，而且探究學(xué)習(xí)中要用到接受學(xué)習(xí)中已獲得的知識，能夠促進(jìn)對這些知識的理解和鞏固。因此，教師必須以教學(xué)實效為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，充分利用現(xiàn)有條件，將探究與有意義的接受教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮整體效益。
