學(xué)校管理應(yīng)該“制而有度”
時(shí)間:2014/7/26
這話(huà)我只信一半。
不過(guò),由此也引發(fā)了我對(duì)制度管理的一點(diǎn)思考。
“制”的釋義主要是“規(guī)定”和“限定”。比如,在學(xué)校管理中的薪酬制度、工作職責(zé)、考勤制度、備課制度等,這些制度的共同特點(diǎn)是有明確、到位的“度”,它是體現(xiàn)制度的指導(dǎo)性原則的所在。又如,班主任一日工作常規(guī),大型活動(dòng)管理常規(guī)、教師行為規(guī)范、中小學(xué)生守則等,這類(lèi)制度的特點(diǎn)就在于其限定性,或者叫做約束性。我們還可以簡(jiǎn)單歸結(jié)一下,如果前者屬于靜態(tài)的“點(diǎn)性制度”的問(wèn)題,那么后者就屬于動(dòng)態(tài)的“面性制度”,前者的“度”定位很準(zhǔn)確,后者的“度”就是一個(gè)范圍。
問(wèn)題的關(guān)鍵就在“度”的把控,我的觀點(diǎn)是,好的制度必有基于科學(xué)并透著人文的“度”。
例如,某學(xué)校考勤制度中有一條:“教師在上班時(shí)間內(nèi)不論任何原因,都不準(zhǔn)離開(kāi)學(xué)校,否則,按曠職一天處理?!倍撔B毠缏氁惶炀偷每鄢?dāng)月的200元滿(mǎn)勤獎(jiǎng)。這所學(xué)校的管理者用“嚴(yán)格”來(lái)解釋這一條款,但我以為,這屬于苛刻。試想,如果某位教師家里臨時(shí)出現(xiàn)急事,不得不請(qǐng)假去處理,那么,200元就此沒(méi)了,豈不冤枉?而類(lèi)似的問(wèn)題誰(shuí)又能保證不會(huì)遇到?所以,這一制度條款其實(shí)沖犯了所有教師,當(dāng)然會(huì)遭致教師的抵制——至少心里不服。我認(rèn)為這樣的制度即便能把教師們管住,也絕不能把學(xué)校管好,因?yàn)檫@是看守所對(duì)罪犯執(zhí)行的制度。
還有這樣一位校長(zhǎng),把企業(yè)的程序管理全盤(pán)移植到學(xué)校管理中,凡事都由校長(zhǎng)和管理組織制定很細(xì)膩的程序來(lái)操作,并冠以精細(xì)化管理的說(shuō)解。結(jié)果,在校長(zhǎng)的“軌道約束”管理模式下,大家都不再主動(dòng)想事兒,也不動(dòng)腦思考。用校長(zhǎng)的話(huà)講,“我就要執(zhí)行力,只要老師們聽(tīng)話(huà)就沒(méi)有做不成的事”。但是,我認(rèn)為“做成”和“做好”并非一回事,這里的問(wèn)題就是使學(xué)校變成了“生產(chǎn)車(chē)間流水線(xiàn)”,工作成了“標(biāo)準(zhǔn)模式”,而極具變數(shù)的教育工作由此失去主動(dòng)性、創(chuàng)造性和靈動(dòng)性,這是很可怕的管理,屬于制度中的“度”在范圍上控制過(guò)小。這樣的校長(zhǎng)給老師們的是一張“小楷方格本”,用很小的格子限定和約束了教師的發(fā)揮空間。而真正懂得管理,善于發(fā)掘教師的工作能動(dòng)性的校長(zhǎng),一定會(huì)給教師盡情開(kāi)展工作的“大框框”,而不是“小格子”。
回到前面“只信一半”的話(huà)題,我肯定了好學(xué)校必有制度管理,但同時(shí)我也認(rèn)為,絕非只要有制度,就可以管出好學(xué)校。那么,這位校長(zhǎng)所言的“依靠制度”是什么樣的制度呢?問(wèn)題關(guān)鍵就在這里。我想,如果認(rèn)真研究一下這所學(xué)校,我們一定會(huì)從他們的管理制度中找到兩樣?xùn)|西,一個(gè)是“人文”,另一個(gè)是“文化”。
正如上面的案例,如果制度沒(méi)了人味,制度就是“治人”。而受制者在缺乏心靈舒展的狀態(tài)下,如何積極工作?如何發(fā)揮創(chuàng)造性來(lái)做好教育教學(xué)?反之,如果制定制度的時(shí)候充分考慮到以人為本,考慮到給人以有尊嚴(yán)的工作環(huán)境,這樣的制度就是把“度”控制在科學(xué)、人文的范疇了,就是最好的制度。另外,透過(guò)制度看本質(zhì),我們一定還能夠從學(xué)校的制度管理中找到一種校本文化。比如,在制度出臺(tái)的過(guò)程中,優(yōu)秀的校長(zhǎng)不會(huì)“政出帷幄”,而是通過(guò)民主過(guò)程,讓教師參與制度建設(shè)。這就是民主理校的文化,就是從制度的理性?xún)?nèi)涵中滲透的健康文化。
總之,學(xué)校離不開(kāi)制度管理,但若只依靠簡(jiǎn)單、生硬的制度來(lái)管好學(xué)校,就是問(wèn)題。而問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)就在于對(duì)制度中的“度”如何界定,包括制度的多與少的問(wèn)題。我以為,制度應(yīng)該是精而不濫,應(yīng)該是制而有度。