在由教育官員、校長、教師、學(xué)生、家長和教育研究者等相對構(gòu)成的教育世界中，校長是最有可能而且最應(yīng)該成為教育家的人。提倡教育家辦學(xué)，就是提倡尊重教育規(guī)律的人辦學(xué)，就是提倡有教育思想的人辦學(xué)，也是提倡對教育有情感的人辦學(xué)，更是提倡有教育實踐行動的人辦學(xué)。
關(guān)于校長對學(xué)校的作用，有許多闡述，諸如“校長乃一校之魂”，“一個好校長就有一所好學(xué)校”，“當(dāng)什么樣的校長，辦什么樣的學(xué)?！?，“成功的校長引領(lǐng)學(xué)校成功，平庸的校長導(dǎo)致學(xué)校平庸，拙劣的校長則把學(xué)校引向歧路”等。由此可見，校長對于學(xué)校發(fā)展肩負(fù)著巨大責(zé)任。
但是，長期以來，學(xué)校是一種社會組織的觀念不斷被人們所強化。這種組織觀把學(xué)校視為一個權(quán)力和信息集中于高層的等級組織體系，學(xué)校的運作過程具體體現(xiàn)為統(tǒng)一性、等級性和標(biāo)準(zhǔn)性的特征。在這種背景下，學(xué)校管理總的來說是一種外在控制的管理體制，其功能在很大程度上是完成教育主管部門所賦予的各項要求，外在監(jiān)督與檢查也就成為引導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)活動的主要推動力量?；诖耍ｉL對學(xué)校的根本職責(zé)就是“管學(xué)?！保ｉL的角色也就是“正確做事情”的管理者。在這種角色下，校長看中身份所獲得的權(quán)力，重視利用權(quán)力，并通過權(quán)力顯示自我，在學(xué)校建立并維持一種層級結(jié)構(gòu)關(guān)系。這時候，校長工作的中心就是控制學(xué)校生活，更傾向于層級序列關(guān)系的維持與運作，強調(diào)制定周密的計劃，分配必需的資源，按照既有的規(guī)則與程序，實現(xiàn)學(xué)校的組織目標(biāo)。因此，從行為結(jié)果的影響看，“管學(xué)?！钡男ｉL更多地關(guān)注學(xué)校中的人、財、物、事的安排，關(guān)注怎樣順利實施既定的方案和計劃，關(guān)注如何維護穩(wěn)定的秩序與現(xiàn)狀，關(guān)注是否應(yīng)對和達(dá)成了外在的各種指標(biāo)和要求。正因為這樣，我們會以“個人英雄主義”式的思維來看待和理解校長對于學(xué)校的作用，也就自然會出現(xiàn)校長“個人命運”決定學(xué)校“組織命運”的現(xiàn)實。
然而，在今天，總被視為人類文化與道德的堡壘，也被詩意化地描述為社會“陽光地帶”的學(xué)校，卻面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)人類的教育越來越演變?yōu)椤皩W(xué)校教育”，學(xué)校的教學(xué)僅僅成為“知識教學(xué)”，作為人類文明的學(xué)校也就隨之構(gòu)筑了一個由校園、課程、教材、教師、課堂、考試、管理等主要元素組成的可以看見的圍墻，同時，還構(gòu)筑了一道將教育與自然、生活、生產(chǎn)、勞動、社會隔離開的看不見的圍墻；于是就出現(xiàn)了“學(xué)校的功能越來越大，教育的范圍越來越小”的現(xiàn)象。當(dāng)學(xué)校要承載人類教育的全部功能，其實就是承受自身無法承受之重，也就出現(xiàn)了“學(xué)校繁榮，教育衰微”的現(xiàn)象。這兩種現(xiàn)象給我們提出了“如何理解學(xué)校與教育、教育與人的關(guān)系”的重大問題。教育家夏丐尊先生在20世紀(jì)20年代就曾說過這樣一段話：“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真是空虛極了。單從外形的制度上、方法上，走馬燈似的變更迎合，而于教育的生命的某物，從未聞有人培養(yǎng)顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而池的所以為池的要素的水，反而無人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！?
的確，今天的學(xué)校，已經(jīng)淹沒在許多脫離了人、人性與人情的各種外在的符號、象征和功利的目標(biāo)與形式中。校長天天生活、工作在學(xué)校，對“學(xué)?！币辉~的理解也常常被這些外在的符號、象征和功利的目標(biāo)與形式所歪曲。在一次校長培訓(xùn)班上，培訓(xùn)者要求校長畫出自己的學(xué)校，結(jié)果絕大多數(shù)校長畫出了樓房、場地、樹木、道路，而不見人的影子。如何讓“人”回到學(xué)校，如何使校長成為關(guān)注“人”的領(lǐng)導(dǎo)者，是當(dāng)今學(xué)校變革與發(fā)展的核心命題，也是校長應(yīng)該思考的教育的原點問題?；氐浇逃脑c，從更為本質(zhì)、更為深刻的層面來看，校長的根本職責(zé)是“辦教育”而不是“管學(xué)?！?。也就是說，從“管學(xué)?！弊呦颉稗k教育”，是現(xiàn)代校長的新使命。
從“管學(xué)?！弊呦颉稗k教育”，首先意味著校長要從人、財、物、事所構(gòu)成的“有形學(xué)校”的權(quán)力性管理開始，深層次地理解和把握學(xué)校與教育、教育與人的內(nèi)在關(guān)系，也意味著校長對學(xué)校教育本質(zhì)特性與價值的堅守，更意味著校長對教育的精神追求，和對學(xué)生、對教師、對學(xué)校的赤誠與熱愛，以及用思想引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的胸懷與大氣。提倡教育家辦學(xué)，為今天如何做校長指明了方向。在由教育官員、校長、教師、學(xué)生、家長和教育研究者等相對構(gòu)成的教育世界中，校長是最有可能而且最應(yīng)該成為教育家的人。提倡教育家辦學(xué)，就是提倡尊重教育規(guī)律的人辦學(xué)，就是提倡有教育思想的人辦學(xué)，也是提倡對教育有情感的人辦學(xué)，更是提倡有教育實踐行動的人辦學(xué)。校長在辦學(xué)實踐中，最有條件將教育的知識、思想和情感融入真實、鮮活、生動的教育行動中，并在這樣的實踐行動中不斷形成自己對教育教學(xué)的知識與思想，這正是校長最有可能成為教育家的基本路徑。
“辦教育”的校長要有教育理想。盡管理想與現(xiàn)實之間有較大差異，理想碰到現(xiàn)實常常會顯得蒼白無力，但是“辦教育”的校長一定是一個心中有夢的理想主義者。人類的教育，就是指引著人們追求理想、實現(xiàn)理想的事業(yè)?！稗k教育”的校長，就不僅僅是一個學(xué)校利益的代表，也不是眼前功利的追求者，更不是現(xiàn)實人生的守望者，而是一個對教育充滿了信念的人。
“辦教育”的校長要有教育思想。這種思想不是自我感想和隨想，也不是對別人的知識、知道或在一般意義上的理解，更不是在知道和一般理解基礎(chǔ)上的能說會道，而是在不斷學(xué)習(xí)、思考、實踐積累過程中形成的對教育、對學(xué)校、對教師、對學(xué)生的獨到認(rèn)識、理解與判斷，形成自己特有的辦學(xué)立場。現(xiàn)實中的一些“名校長”，除了因得到一些榮譽和稱號而“名”之外，卻沒有屬于自己的教育思想。沒有基于實踐的思想，一個校長無論多么聞名，都不能成為“辦教育”的教育家。
“辦教育”的校長要有教育感情。對教育的感情，決定了校長對教育的用心程度和專注程度，而思想和行動正是在高度的用心和專注中生成的?！稗k教育”的校長，應(yīng)該是對教育、對學(xué)校、對教師、對學(xué)生最有感情的人，如果站在局外人或旁觀者的立場對學(xué)校實施“無情管理”，就只會離教育家愈來愈遠(yuǎn)。
“辦教育”的校長要有教育精神。教育是精神勞動，最需要精神力量的支撐。校長的教育精神，是校長基于對教育的理解與追求而表現(xiàn)出的活力、面貌和狀態(tài)。物質(zhì)環(huán)境和條件固然重要，但精神的力量最為根本。
“辦教育”的校長要有教育行動。從“管學(xué)?！钡慕嵌葋砜矗F(xiàn)實中許多校長的繁忙與勞累，都是在不斷地工作或做事。而工作或做事，與行動有很大的不同。真正的行動，是校長將對教育的思想、理想、感情、精神融入到學(xué)校教育實踐中，又在實踐中不斷生成新的教育智慧與思想，形成新的創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)。這樣的行動，既是校長“辦教育”的表現(xiàn)，也是校長成為教育家的根基所在。
