問既是教法，也是學(xué)法。教師問得好，學(xué)生也就學(xué)得好。要實現(xiàn)“零敲碎問”向“整體發(fā)問”過渡，巧妙設(shè)計主問題至關(guān)重要。
隨著新課改深入人心，教師已經(jīng)跟“滿堂灌”的填鴨式教學(xué)依依惜別，但取而代之的不是正經(jīng)八百的啟發(fā)式，而是與之貌合神離的“滿堂問”，好像從“灌”變成“問”，就順利實現(xiàn)了新課改的各種理念。實際上，滿堂問相對滿堂灌，依然有許多不足。學(xué)生始終被處于被追問的緊張狀態(tài)中，零敲碎打的追問，學(xué)生被問得糊里糊涂，一個又一個問題弄得學(xué)生無所適從。
問既是教法，也是學(xué)法。教師問得好，學(xué)生也就學(xué)得好。要實現(xiàn)“零敲碎問”向“整體發(fā)問”過渡，巧妙設(shè)計主問題至關(guān)重要。
一、課題就是問題
不少教師解題時一筆帶過，不細細思量題目的深意。題目是文章的眼睛，許多課題概括中心內(nèi)容，暗示行文思路，但老師輕描淡寫似的泛泛而談，草率揭題，致使教學(xué)效果欠佳。課題高度集中了主問題，它是主問題的集中營，教師據(jù)此稍作加工，學(xué)生便可“食用”。
如《偉大的悲劇》一文，作者怎樣把偉大和悲劇放在一起來展示人物形象和作者思想感情？接下來次問題依次是：偉大和悲劇分別指什么？偉大和悲劇矛盾嗎？把兩種看似矛盾的事物放在一起寫，這樣有什么好處？作者最終要把贊歌送給失敗者還是成功者？由此，我們應(yīng)證了一個經(jīng)典論斷（不以成敗論英雄）由主問題引領(lǐng)若干次問題，用問題鏈一環(huán)扣一環(huán)，來逐層推進課堂教學(xué)，這樣的課堂提問循序漸進，重點突出，以免散問碎問，導(dǎo)致學(xué)生分心。
二、思路就是問題
庖丁解牛就是緊緊抓牛的骨架，剔骨去肉。行文思路就如牛的脊柱，教師設(shè)計主問題不妨拎緊文路，這樣的問題就能用思路網(wǎng)絡(luò)語言文字和思想內(nèi)容，綱舉目張。如《狼》一文，可設(shè)計如下主問題：屠夫怎樣戰(zhàn)勝狼？次問題依次是：狼好對付嗎？如此陰險狡詐貪婪的狼，屠夫采取了什么高招制服狼？殺死兩只狼是否一氣呵成（遇狼—懼狼—御狼—殺狼）？面對屠夫殺狼經(jīng)驗之談（御狼尋轉(zhuǎn)機，殺狼搶先機），作者對此有何評價？一個主問題統(tǒng)轄若干次問題，循著行文思路而遞進發(fā)問，人物形象和故事情節(jié)都被主問題牽出來了。
三、對照就是問題
沒有比較，哪有鑒別，主問題就是要抓住課文明顯對照之處形成問題，這樣的主問題見微知著。很多學(xué)生不會發(fā)問，老是在問題前面簡單添加一個“為什么”，問題質(zhì)量低，缺乏思考的推進力。要是能讓問題相對而出，主問題就能深入作者微妙的思想感情和藏而不露的主題。
如教學(xué)《貓》時，我們把原文“我家好久不再養(yǎng)貓”和“我家自此永不養(yǎng)貓”對照發(fā)問，形成主問題：能否將兩處互換？學(xué)生循著這個主問題，很快找到不能互換的原因：前者說明貓給人帶來失落感，失落感隨著時間推移，會逐漸淡化；后者說明貓給人帶來負罪感，靈魂受到譴責(zé)。對養(yǎng)貓與否作出的兩個不同決定就取決于作者的思想感情。從對比中發(fā)現(xiàn)問題，由主問題帶動次問題，迅速抓取文章主題和捕捉思想感情。
四、疑點就是問題
教學(xué)中教師尤其要抓住統(tǒng)攬全文的疑點，關(guān)涉主題和內(nèi)容方面的疑點一旦被我們改造成主問題，這樣就能帶動對主題的反向探究和推論。
如《羚羊木雕》篇末：這能全怪我嗎？教師照抄照搬這個結(jié)尾段為主問題：這能全怪我嗎？——還能怪誰呢？這個疑點被改造為主問題，學(xué)生很快就會從四面八方尋找事主。父母該負責(zé)，昂貴的東西應(yīng)該事先提醒孩子，送出的東西，就像潑出的水，覆水難收。自己該負責(zé)，不要感情用事，自作主張。主問題一鋪設(shè)，學(xué)生打破沙鍋問到底，從有疑而問，到無疑而問，直到疑點云開霧散。
五、主旨句就是問題
主旨句出現(xiàn)于敘事類文章中，它高度濃縮了文章的精華，最能傳達作者的思想感情。主問題如能吸收主旨句為主問題，就抓住了課文的牛鼻子，從而由分析到綜合，輻射文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的重要信息。
如《行道樹》中“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。”稍加加工，主問題：行道樹的事業(yè)有何神圣和痛苦？神圣為什么總和痛苦連在一起？痛苦給予我們深沉，深沉本身是否神圣？主旨句一旦被我們揪出來做主問題，任何有關(guān)分析和體驗都不會偏離中心，這樣做，更有利于把握課文主題，也有利于培養(yǎng)學(xué)生“先立意，后選材”的行文思路。
