開(kāi)展文化素質(zhì)教育其目的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文、史、哲、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)教育，從而提高全體學(xué)生的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。它是加強(qiáng)素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn)，在提高人才的整體素質(zhì)中具有重要的基礎(chǔ)性作用。１０多年來(lái)的實(shí)踐表明，學(xué)校開(kāi)展文化素質(zhì)教育對(duì)提高學(xué)生能力和素質(zhì)是富有成效的。但是，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量提出了新的要求，那么對(duì)如何深化學(xué)生文化素質(zhì)教育這個(gè)問(wèn)題就不得不作深度的思考。
一、文化素質(zhì)教育的特點(diǎn)
１．教師職業(yè)價(jià)值的充分體現(xiàn)，要求文化素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)突出生命的意義
教師是從事教育職業(yè)的社會(huì)專業(yè)工作者，承擔(dān)著對(duì)學(xué)生的教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)的神圣使命。學(xué)生要形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，理解教育本真的意義，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命化教育。所謂生命化教育，就是一種把人的生命發(fā)展作為目標(biāo)的教育。它把生命當(dāng)作是教育之本，教育的內(nèi)核。必須在文化素質(zhì)教育中體現(xiàn)生命化教育的宗旨，使學(xué)生懂得珍視生命、保護(hù)生命，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)共同生活，能夠體悟生命的價(jià)值，擁有智慧的人生。樹(shù)立正確的學(xué)生觀，一方面把學(xué)生當(dāng)人看待，教育過(guò)程中尊重人的特性；另一方面，要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)生看待，承認(rèn)青少年生活的獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)充分理解生命化的教育即是生命與生命的交流，不同于傳統(tǒng)教育無(wú)視人的生命存在，它通過(guò)人與人之間的交往和對(duì)話喚醒靈魂，以便激勵(lì)生命的潛能。
２．教師知識(shí)實(shí)踐和反思實(shí)踐的特征，要求文化素質(zhì)教育注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)
教師作為一種專業(yè)化的職業(yè)，它的知識(shí)獲得應(yīng)當(dāng)是在實(shí)踐中，而并非來(lái)自于先前的智力行為的“識(shí)知”，是“識(shí)知”與行動(dòng)的統(tǒng)一。在實(shí)踐當(dāng)中，人們往往存在兩種反思方式，一種是對(duì)行動(dòng)反思，另一種是在行動(dòng)中反思。前者是人們對(duì)已經(jīng)做的事情進(jìn)行的反思，它為以后的行動(dòng)作準(zhǔn)備。而后者則發(fā)生在行動(dòng)過(guò)程中，尤其是在遇到不曾預(yù)料的、疑難的情形時(shí)，找到看待和解決問(wèn)題的新方法，從而產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)。教師也只有在反思的過(guò)程中，才能成為實(shí)際情境的研究者，才能獲得正式的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)知識(shí)。文化素質(zhì)教育無(wú)疑為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)辟了廣闊的空間，為學(xué)生反思的進(jìn)行和教師專業(yè)化知識(shí)的獲得提供了良好的途徑，避免了課堂教學(xué)帶來(lái)的偏重理論和技巧的學(xué)習(xí)傾向。
二、深化文化素質(zhì)教育的探索
１．要緊密結(jié)合師德教育
師德是教師人格特征在教育中的直接體現(xiàn)，一切師德要求都基于教師的人格。教師對(duì)教育對(duì)象的影響主要體現(xiàn)在兩方面，一是通過(guò)一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，二是教師自身的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。由此可見(jiàn)，師德對(duì)教育者本身和人才培養(yǎng)的影響是比較深刻的。
要實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)著手這樣的考慮：一是師德教育必須置于一定的文化素質(zhì)背景中進(jìn)行。道德規(guī)范教育如果只是就幾條行為準(zhǔn)則或規(guī)范進(jìn)行宣傳、讀寫(xiě)、記憶，那是一種刻板的教育方法，很難取得什么效果。可是，假如把道德規(guī)范與一定的歷史條件、文化現(xiàn)象、藝術(shù)表現(xiàn)、審美情趣聯(lián)系起來(lái)，教育就會(huì)變得生動(dòng)活潑，從而使學(xué)生能夠接受，真正達(dá)到師德教育的目的。二是文化素質(zhì)教育也要滲透到師德教育中去。師德教育需要吸收文化素質(zhì)教育的某些內(nèi)容，以充實(shí)其知識(shí)含量，增強(qiáng)感染力。反過(guò)來(lái)，文化素質(zhì)教育也要對(duì)倫理道德問(wèn)題進(jìn)行理性探討，或者發(fā)覺(jué)學(xué)科教學(xué)中的倫理道德的內(nèi)容，以此增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、善惡的能力。而不能用一個(gè)方面排斥另一個(gè)方面，也不能用一個(gè)方面代替另一個(gè)方面。
２．要培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)是應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的需要。時(shí)代發(fā)展要求教師必須具有自主意識(shí)，創(chuàng)立自己的特色，體現(xiàn)自己的個(gè)性。在新課改中，教師無(wú)論創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境還是設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，都要表現(xiàn)出自己的教育理念，具有自主意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)是教師自主發(fā)展的需要?，F(xiàn)代的教師應(yīng)該是一個(gè)擁有現(xiàn)代教育觀念的教育者，一個(gè)在學(xué)習(xí)化時(shí)代具有可持續(xù)發(fā)展能力的學(xué)習(xí)者，一個(gè)具有課程開(kāi)發(fā)能力的教學(xué)內(nèi)容組織者，一個(gè)在實(shí)踐中不斷自我反思、自我建構(gòu)的研究者。因此，新型教師應(yīng)當(dāng)具有自主意識(shí)，具有積極要求發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，學(xué)校要進(jìn)一步深化文化素質(zhì)教育，通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)為學(xué)生的三種類(lèi)型學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。一是建構(gòu)性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者在活動(dòng)中和他人互動(dòng)、和環(huán)境互動(dòng)、和人類(lèi)文化互動(dòng)，以理解、體驗(yàn)等方式進(jìn)行主動(dòng)的意義構(gòu)建，將每一種新的事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)或理解以個(gè)人的方式連接在一起。二是支持性情景的學(xué)習(xí)。學(xué)校要把學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)、校園文化氛圍、管理文化等進(jìn)行整合，并形成一種適宜學(xué)生成長(zhǎng)的文化情境，讓每一個(gè)人在自主成長(zhǎng)中獲得豐富的改造性體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。三是開(kāi)放性的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生積極走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的生活，參加各種活動(dòng)，包括校園文化活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及教育實(shí)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)自主意識(shí)，逐步形成良好的品格和能力。
３．要促進(jìn)生命化教育的建構(gòu)
建構(gòu)立體的生命化教育體系，應(yīng)努力處理好這些問(wèn)題：第一，教育要造就全人?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人既是生物的又是精神的，既是世俗的又是崇高的，既是個(gè)體的又是社會(huì)的，因而在教育中必須堅(jiān)持身體與精神的平衡、人格與學(xué)養(yǎng)的平衡、認(rèn)知與情感的平衡、個(gè)體與群體的平衡，也就是自然生命、精神生命和社會(huì)生命的平衡，在實(shí)際生活中去實(shí)現(xiàn)天、人、物、我的和諧。第二，倡導(dǎo)教育自由。教育自由就是把自由還給學(xué)生，使教育回歸學(xué)生的自由本性。人的自由是在實(shí)踐當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的，它表現(xiàn)為人與外部世界中的主體自由，人與人之間、人與社會(huì)之間的社會(huì)自由，人與自身發(fā)展之間的個(gè)性自由。教育的目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，但是學(xué)生的生命發(fā)展最終須由自己完成，因?yàn)榻逃顒?dòng)從根本上來(lái)說(shuō)不是教師教學(xué)生的活動(dòng)，而是學(xué)生的一種自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)。第三，教育要體現(xiàn)個(gè)性。生命個(gè)體的發(fā)展只要是全面和諧的，又是自由充分的，生命就必然是獨(dú)特的、有個(gè)性的。實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的教育目標(biāo)，一是要以全人教育為面，二是要以自由活動(dòng)為線，線和面的交界點(diǎn)，也就是全人教育和自由活動(dòng)的共振、融合，最終落實(shí)到個(gè)性發(fā)展上，個(gè)性的充分發(fā)展就是全面開(kāi)發(fā)人的潛能的‘全人教育’和促進(jìn)潛能自由發(fā)展的‘自由活動(dòng)’結(jié)合的必然結(jié)果。個(gè)性化教育以尊重差異為前提，以提供多樣化教育資源和自主選擇為手段，以促進(jìn)個(gè)體生命的自由而充分的發(fā)展為目的。
４．要依賴新的課程體系的建立
我國(guó)的教師教育課程體系歷經(jīng)百年，在目前的教育改革與發(fā)展的新形勢(shì)下，已經(jīng)顯現(xiàn)出較多的不適應(yīng)。具體來(lái)說(shuō)主要有：偏重相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)科課程多而教育實(shí)踐課程少，不適應(yīng)教師教育專業(yè)化的要求；學(xué)科指導(dǎo)下的課程分類(lèi)，不適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益綜合化的要求；課程設(shè)置中人文科學(xué)與自然科學(xué)的比重低，忽視學(xué)科知識(shí)的橫向聯(lián)合，教育理論與實(shí)踐脫節(jié)，不適應(yīng)教師教育國(guó)際化的發(fā)展要求。改革課程結(jié)構(gòu)、課程模式、課程內(nèi)容，建立一個(gè)新的課程體系勢(shì)在必行。
首先，調(diào)整原有的課程結(jié)構(gòu)。普通文化課程應(yīng)著力在幾方面進(jìn)行調(diào)整：一是要廣泛涉及社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)方面的知識(shí)，提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，拓寬學(xué)生視野；二是強(qiáng)化人文學(xué)科的作用，提升學(xué)生的人文精神與人文素養(yǎng)。學(xué)科專業(yè)課程要按照科學(xué)、規(guī)范、拓寬的要求，增加學(xué)科之間的滲透，開(kāi)設(shè)綜合課程。教育類(lèi)專業(yè)課程調(diào)整應(yīng)體現(xiàn)在加大課程比重，強(qiáng)化教師職業(yè)技能與方法的課程。三是交叉設(shè)置社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)課程，加強(qiáng)普通文化課程的綜合性。其次，改革課程內(nèi)容。改革要反映幾種取向：普通文化課程能夠培養(yǎng)學(xué)生敢于探索、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人格；學(xué)科專業(yè)課程能夠反映當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)；教育學(xué)科課程必須突出師范性、職業(yè)性的特點(diǎn)。第三，選擇課程模式。課程模式是實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的具體的范式。我國(guó)教師教育課程模式可供選擇的有三種，即在不改變獨(dú)立定向培養(yǎng)條件下的課程模式、“３＋２”或“４＋２”、教育學(xué)院模式。
