這里的“個(gè)體”有兩方面所指：一是學(xué)生，二是教師。
就學(xué)生而言，實(shí)施“個(gè)性化”教育，發(fā)展學(xué)生個(gè)性潛能，是對(duì)人的價(jià)值主體地位的尊重。充滿生命活力的課堂最顯著的特征是對(duì)每一個(gè)活生生的生命的關(guān)注。學(xué)生作為生命個(gè)體，必然存在著差異和個(gè)性，也正是這些差異構(gòu)成生活的豐富內(nèi)涵，形成生活的多姿多彩。所以，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，讓每個(gè)學(xué)生在課堂上獲得發(fā)展，是構(gòu)建生活化課堂的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程改革所努力追求的“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”的重要途徑。
1.尊重個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生多樣性發(fā)展。
從多元智慧的角度來(lái)理解，每個(gè)學(xué)生都有自己的強(qiáng)智慧和弱智慧。學(xué)生智慧的多元化，讓他們?cè)诓煌念I(lǐng)域有著層次不同的發(fā)展。有的學(xué)生形象思維發(fā)展較好，因而美術(shù)方面特別突出；有的學(xué)生因?yàn)檎Z(yǔ)言發(fā)展較好因而語(yǔ)文方面突出，有的學(xué)生因思維嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)而數(shù)學(xué)方面突出……如果我們忽視學(xué)生是有著不同家庭背景、不同認(rèn)知方式、不同興趣、愛好和心理特征的生命個(gè)體，不問青紅皂白“一刀切”，必然會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性差異，使本來(lái)進(jìn)校時(shí)有著千差萬(wàn)別的學(xué)生，從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)就成了模式化的產(chǎn)品，這何嘗不是教育的悲哀。因此，在新課程的課堂教學(xué)中要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，提供給每個(gè)學(xué)生展示個(gè)性的舞臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生多樣性發(fā)展。
2.承認(rèn)程度差異，讓所有學(xué)生獲得成功體驗(yàn)。
在以往的教學(xué)中，我們每個(gè)學(xué)科都用既定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而忽略了學(xué)生因各種原因造成的知識(shí)水平、能力發(fā)展等方面的個(gè)體差異，站在學(xué)科本位的位置上，對(duì)學(xué)生作出片面的評(píng)價(jià)，極大的傷害了學(xué)生的自尊心和感情。這樣，不僅抹殺掉了學(xué)生之間的程度差異，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有的因得不到充分滿足而饑渴，有的因達(dá)不到要求而痛苦萬(wàn)分，而且還會(huì)讓老師在教學(xué)時(shí)，縮手縮腳，為達(dá)到機(jī)械統(tǒng)一的目的而摧殘學(xué)生。新課程在學(xué)段目標(biāo)的制定上，就充分承認(rèn)學(xué)生的程度差異，為不同的學(xué)生制定了不同的發(fā)展目標(biāo)，讓所有的學(xué)生在課堂上獲得不同的發(fā)展，同時(shí)讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂。
因此，我們承認(rèn)學(xué)生的程度差異，就會(huì)讓學(xué)生找到自己在學(xué)習(xí)中的位置，就會(huì)以同樣的心態(tài)對(duì)待不同的學(xué)生，給每個(gè)學(xué)生以稱贊和鼓勵(lì)。而在教師的稱贊和鼓勵(lì)聲中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的體驗(yàn)。
另一方面，生活化的課堂除了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，還要重視并鼓勵(lì)教師教學(xué)的個(gè)性化，這在教學(xué)中顯得至關(guān)重要。因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中，我們的學(xué)生若面對(duì)各科各年段教師用統(tǒng)一的教材和缺乏個(gè)性的模式化的方法實(shí)施教學(xué)，他們?cè)跄芨惺艿缴畹亩嘧硕嗖?，怎能體驗(yàn)到生活的樂趣，他們的個(gè)性又怎能得到張揚(yáng)。這種無(wú)個(gè)性的教學(xué)實(shí)際上是對(duì)學(xué)生個(gè)性的扼殺，它將導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力的衰微，而將學(xué)生加工成統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)件”。
教師的個(gè)性化教學(xué)，并非是無(wú)源之水的教學(xué)行為，更不是刻意追求所至，它來(lái)自于教師情感的個(gè)性，思維的個(gè)性，行為的個(gè)性及至閱歷、學(xué)識(shí)、能力等方方面面的整合。因而教師在教學(xué)中所顯示出的個(gè)性具有差異性、傾向性和獨(dú)一無(wú)二的不可重復(fù)與替代性，對(duì)于教學(xué)風(fēng)格鮮明的教師，這點(diǎn)尤為突出。倡導(dǎo)教師教學(xué)的個(gè)性化傾向，是對(duì)教師人格與生活方式的尊重，使教師能按自己的意愿創(chuàng)造課堂，創(chuàng)造生活，體現(xiàn)生命的真正價(jià)值。同時(shí)，因教學(xué)風(fēng)格的多樣性，學(xué)生從不同風(fēng)格的教師身上受到情感與理智，行為與人格的多方面感染，學(xué)生的思維也因教學(xué)風(fēng)格的多樣化而消除麻木與呆滯，始終處于活躍狀態(tài)。例如，有教師因愛心的坦露而教學(xué)具有親和力，有教師因性格開朗而課堂活躍，有教師因強(qiáng)于理性思維而課堂嚴(yán)謹(jǐn)，有教師因?qū)W識(shí)廣博而課堂妙趣橫生……總之，風(fēng)格鮮明的一堂堂課，好比為學(xué)生打開一本本引人入勝的書，讓學(xué)生學(xué)在其中，樂在其中。所以教師的不同教學(xué)風(fēng)格，也是一種課程資源。因?yàn)閷W(xué)生從中獲得的，不僅僅是知識(shí)，還包含做人的道理，處世的方法，求知的智慧。
倡導(dǎo)教育的“個(gè)性化”，既是對(duì)學(xué)生價(jià)值主體地位的尊重，也是對(duì)教師個(gè)性解放的呼喚，是對(duì)教師潛能的開發(fā)與有效利用，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要保障。因?yàn)榛A(chǔ)教育課程改革的最終目標(biāo)是“促進(jìn)學(xué)生全體、全面發(fā)展”，若無(wú)教師的共同發(fā)展，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能是一句空話，若無(wú)獨(dú)具個(gè)性的教師在各自的教學(xué)中進(jìn)行富有個(gè)性的探索，構(gòu)建生活化的課堂也將是一句空話。因?yàn)?，差異與個(gè)性，才構(gòu)成生活的豐富內(nèi)涵，才形成生活的多姿多彩。
