中國教育不能看重短、平、快的眼前利益，讓學(xué)校文化退居于分?jǐn)?shù)和等級(jí)之后。文化育人，文化立校，回歸文化，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的一種趨勢(shì)。要打造學(xué)校品牌，讓學(xué)校教育具有長久的影響力，我們需要認(rèn)識(shí)學(xué)校文化的特點(diǎn)，重視學(xué)校文化建設(shè)。
一、何為學(xué)校文化
眼下，很多人對(duì)學(xué)校文化概念認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。要研究學(xué)校文化，我們需要思考什么是學(xué)校文化。
何為學(xué)校文化？對(duì)此，較多學(xué)者見仁見智。如：顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典》中寫道：“學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)?！眲W(xué)國說道：“學(xué)校文化是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中，學(xué)校和學(xué)校教職工在教書育人和組織管理生活中，為追求和實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而逐步創(chuàng)造和形成的觀念形態(tài)和文化形式的總和，它包括價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、心理趨向以及規(guī)章制度、校風(fēng)校貌、學(xué)校精神和學(xué)校形象等?！?（《教育理論與實(shí)踐》，1990 第六期）俞國良等著的《學(xué)校文化新論》中寫道：“學(xué)校文化是學(xué)校所特有的文化現(xiàn)象，是以師生價(jià)值觀（學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)）為核心以及承載這些價(jià)值觀的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。包括學(xué)校的教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校園思潮、校風(fēng)學(xué)風(fēng)以及學(xué)校教育為特點(diǎn)的文化生活、教育設(shè)施、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)慣和學(xué)校的制度規(guī)范、人財(cái)物等內(nèi)容”（湖南教育出版社．1999版，30 -31頁 ）。
筆者認(rèn)為，學(xué)校文化大而言之，是指在一個(gè)學(xué)校內(nèi)，學(xué)校全體人員共同努力，經(jīng)過長期發(fā)展積淀而形成，以校內(nèi)師生為主體，創(chuàng)造并形成共識(shí)的價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等構(gòu)成的價(jià)值體系，是一個(gè)學(xué)校校園精神與氛圍的集中體現(xiàn)。
二、如何構(gòu)建學(xué)校文化
要結(jié)合學(xué)校的具體環(huán)境，創(chuàng)建或重塑適合自身發(fā)展的學(xué)校文化，雖然校情不同，途徑不一定相同，但也有共性的，大家必須面對(duì)的思考。
（一） 重視學(xué)校精神文化
學(xué)校文化建設(shè)需要關(guān)注教師，要重視教師情感升華為精神的過程，重視教師的自治和個(gè)人發(fā)展。校長要始終把培養(yǎng)有信仰的教師視為自己的使命和責(zé)任，注意設(shè)計(jì)組織多鐘形式的文化生活，提升教師思想境界，樹立教師熱愛教育事業(yè)的信仰。為此，學(xué)校不可僅僅關(guān)注制度管理，更需要在管理中體現(xiàn)人文性，更多關(guān)注教師的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。例如：校長等管理者注意教師良好工作氛圍的建立，多與教師平等交流，流露賞識(shí)教師工作的情感，使教師認(rèn)識(shí)到自己生活在一個(gè)充滿關(guān)心、支持的環(huán)境中；為教師提供良好的教學(xué)設(shè)施、足夠的信息，讓教師有充分的自主，有較多的時(shí)間從事教科研；讓教師明確自己的責(zé)任，學(xué)校的期望，并注意采取獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，重視持續(xù)的反饋和成就的認(rèn)同。
學(xué)校文化建設(shè)既要關(guān)心優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的打造，當(dāng)然也要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、呵護(hù)，促進(jìn)學(xué)生健康成長，要關(guān)注的方面特別多。例如，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，立足“三維目標(biāo)”促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，完善自我；尊重學(xué)生的個(gè)性，滿足每一個(gè)學(xué)生的需求，珍惜學(xué)生的奇思妙想，盡量做到因材施教；關(guān)注教學(xué)活動(dòng)的生成性與多元化評(píng)價(jià)，讓每一個(gè)學(xué)生都得到充分的肯定，體驗(yàn)到成功帶來的樂趣。
（二）重視學(xué)校建筑文化
學(xué)校是有助于人成長的教育組織，需要追求物質(zhì)環(huán)境與心理、精神的和諧統(tǒng)一。即學(xué)校文化建設(shè)，不僅需要重視精神文化，也需要關(guān)注物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外在標(biāo)志，是學(xué)校具有文化意義、承載文化內(nèi)涵的一種物質(zhì)環(huán)境，包括校園規(guī)模、庭院布置、圖書館等建筑。學(xué)校的建筑本質(zhì)特征應(yīng)該是以人為本，構(gòu)建時(shí)可多注意：構(gòu)建有利于師生，尤其是學(xué)生獨(dú)立思考、互動(dòng)的空間環(huán)境，不可只滿足以講授為主的教學(xué)空間環(huán)境。重視多功能開放空間，不看重封閉型的建筑，如長外廊聯(lián)接普通教室的空間形式，讓學(xué)校空間環(huán)境生活化、人情化。
各個(gè)學(xué)校實(shí)際環(huán)境、狀況不同，因此學(xué)校文化建設(shè)獲得成功的方式不同。也可說，有的學(xué)校具有的學(xué)校文化，取得可喜的成就，在別的學(xué)校容易遭到不同境遇，學(xué)習(xí)他人不可一味模仿。例如，某校建校時(shí)間長，有較多的文化底蘊(yùn)。校長關(guān)注學(xué)校發(fā)展史及其現(xiàn)實(shí)，提煉出學(xué)校精神等，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生聽學(xué)校發(fā)展過程中的故事，懸掛為學(xué)校發(fā)展作出無私奉獻(xiàn)的人物頭像等，以此來培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校的情感，感染教師為學(xué)校發(fā)展不懈努力。但建校時(shí)間很短的學(xué)校，如此做則困難太多，難見收效。
三、避免在學(xué)校文化建設(shè)上走彎路
為避免在學(xué)校文化建設(shè)中走彎路，有必要反思較多學(xué)校曾在學(xué)校文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，有必要進(jìn)一步思考學(xué)校文化與學(xué)校制度的關(guān)系。
（一）反思學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)狀
《教育發(fā)展研究》（2008年第5、6期）刊登過《學(xué)校文化建設(shè)中的“五重五輕”傾向》。此文大意為，當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)存在“五重五輕”傾向：一是重外化輕內(nèi)化。一些學(xué)校在文化建設(shè)中重視形式，忽視或輕視內(nèi)容；注重學(xué)校文化的外顯與外化，忽視學(xué)校文化的內(nèi)化。二是重硬化輕柔化。一些學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)量化標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)，忽視人的性格的不同和人的發(fā)展水平的差異，忽視人的合情合理的需要。三是重變化輕進(jìn)化。一些學(xué)校在文化建設(shè)中片面地強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異，卻忽視了學(xué)校文化建設(shè)首先是對(duì)學(xué)校發(fā)展歷史和文化傳統(tǒng)的繼承過程。四是重強(qiáng)化輕感化。一些學(xué)校在學(xué)校文化建設(shè)中只熱衷于制度建設(shè)，卻忽視了學(xué)校文化以“文”化人的感化作用。五是重物化輕人化。一些學(xué)校在文化建設(shè)中將“人”變?yōu)槲?、課題和工具，而沒有體現(xiàn)出人文精神。
這“五重五輕”傾向，不僅現(xiàn)在，過上一段時(shí)間，也仍值得我們反復(fù)閱讀思考。
（二）認(rèn)識(shí)學(xué)校文化與學(xué)校制度的關(guān)系
進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)，需要關(guān)注學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)在機(jī)制，注意學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校制度之間的關(guān)系。這兩者該是什么樣的關(guān)系，該如何處理好兩者的關(guān)系？對(duì)此各有各的理解。如，有人認(rèn)為制度表現(xiàn)為制度精神、制度文本、制度操作三個(gè)層面，現(xiàn)實(shí)中，很多制度文本是完美的，但在制度操作上，與制度精神、文本背離太遠(yuǎn)，收效甚微。有人認(rèn)為，文化需要自由，制度是文化的體現(xiàn)也是對(duì)文化的繼承，制度要少限定師生的自由……有人認(rèn)為，文化是學(xué)校本身內(nèi)在的，是生長出來的，不是像制度一樣可以短期建立。制度建立，必須要多關(guān)注學(xué)校文化特點(diǎn)才能產(chǎn)生高效。有人認(rèn)為，文化和制度的關(guān)系較難說清道明，大概為，制度不能簡單覆蓋文化，但在學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，一定不能忽略制度。要讓制度和文化多“協(xié)商”多“合作”。
以上說法雖然不一，但能啟發(fā)我們進(jìn)一步思考。筆者認(rèn)為：制度是文化的體現(xiàn)，文化是制度的基礎(chǔ)。學(xué)校制度是辦學(xué)的基本保證，學(xué)校文化建設(shè)像制度建設(shè)一樣不可輕視。唯有同抓好學(xué)校文化與學(xué)校制度，關(guān)注學(xué)校所有人員，包括家長的特點(diǎn)，努力解放校長、教師、家長、學(xué)生，給校長、教師、學(xué)生等有較多合作、互動(dòng)的平臺(tái)，并促進(jìn)其自覺行動(dòng)起來，才能有效實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展，凸顯學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值，進(jìn)行有效育人。
