將德育過(guò)程還給學(xué)生
當(dāng)前，師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化。師德教育的過(guò)程不是由外向內(nèi)的灌輸過(guò)程，而是在外在價(jià)值引導(dǎo)下自主內(nèi)化的養(yǎng)成過(guò)程。灌輸難以實(shí)現(xiàn)師德規(guī)范由他律向自律的轉(zhuǎn)化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。學(xué)生是師德教育的主人，在德育過(guò)程中具有主觀能動(dòng)性。加強(qiáng)師范生師德教育，必須將德育過(guò)程還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動(dòng)實(shí)踐，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。
師德既是一種外在的行為規(guī)范，也是一種內(nèi)在的個(gè)體需要?！敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)”，師德蘊(yùn)涵著諸多幸福的種子，可以讓教師感受感動(dòng)，收獲成功。師德教育要順利完成由灌輸向養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化，有必要充分發(fā)掘師德的個(gè)體價(jià)值與意義，注重師德的生命意義和價(jià)值皈依。
師德養(yǎng)成教育的多元化
知、情、意、行的統(tǒng)一構(gòu)成完整的師德。認(rèn)知是師德的基礎(chǔ)。師德養(yǎng)成教育，可以從認(rèn)知開始，沿著知、情、意、行的順序發(fā)展。但是，認(rèn)知不是師德教育的唯一起點(diǎn)，更不能將認(rèn)知教育視為師德教育的全部。師德養(yǎng)成教育的起點(diǎn)可以多元化。當(dāng)前，在師范生師德養(yǎng)成教育中，一方面，需要特別強(qiáng)調(diào)“言傳身教”，充分發(fā)揮高校教師和中小學(xué)優(yōu)秀教師的榜樣示范作用；另一方面，還有必要重視情感的動(dòng)力作用，讓師范生在感受感動(dòng)中實(shí)現(xiàn)師德品質(zhì)的提升。
師德具有層次性，基本要求和最高要求之間有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)渡帶。師德養(yǎng)成教育，首先要讓每一個(gè)師范生都達(dá)到師德的基本要求，在此基礎(chǔ)上盡量提升師德的層次。無(wú)私奉獻(xiàn)與犧牲是師德的至高境界，在師德養(yǎng)成教育中需要倡導(dǎo)，但是不能作為普遍的行為要求。教師是具體的人，具有人的一般需要。師范生師德養(yǎng)成教育要科學(xué)有效，必須充分考慮教師的人性基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)的生活需要?；\統(tǒng)、抽象地確立過(guò)高的師德要求，容易讓師德教育變得不“可親”、不“可愛”，進(jìn)而遭遇師范生的抵觸和反感。
師德具有時(shí)代性。時(shí)代與教育的發(fā)展不斷賦予師德以新的內(nèi)涵，對(duì)師德養(yǎng)成教育提出新的要求。師范生師德養(yǎng)成教育，既要繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)師德文化，也要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要和基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地增添師德的新內(nèi)容，或者對(duì)傳統(tǒng)師德文化進(jìn)行適應(yīng)性改造。
師德養(yǎng)成的實(shí)踐課題
近年來(lái)，成都師范學(xué)院在深入開展理論研究的基礎(chǔ)上，秉承“讓學(xué)生在成都師范學(xué)院這段生活成為人生有價(jià)值的旅程”的理念，構(gòu)建了一個(gè)立體化、全過(guò)程、全方位的師德養(yǎng)成教育體系，努力把師德養(yǎng)成教育融入到學(xué)校辦學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
首先，把師范生師德養(yǎng)成教育與“愛、真、篤、為”的校訓(xùn)緊密結(jié)合在一起。在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中，我校確立了“愛、真、篤、為”的校訓(xùn)?！皭邸奔磹蹏?guó)、愛黨、愛民、愛學(xué)生；“真”即誠(chéng)信做人、認(rèn)真做事、真誠(chéng)合作、真心奉獻(xiàn)；“篤”即胸懷遠(yuǎn)大的理想、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地；“為”即養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，真正做到知行統(tǒng)一、有為有德。我校的師范生師德養(yǎng)成教育的重要特點(diǎn)就是將學(xué)校精神的培育與師范生師德養(yǎng)成融為一體，以校園文化活動(dòng)為載體和平臺(tái)，讓師范生去感悟和體驗(yàn)師德規(guī)范，接受師德的熏陶和浸潤(rùn)。
其次，把師范生師德養(yǎng)成教育作為“育人工程”加以推進(jìn)。2010年，學(xué)校正式啟動(dòng)了“師范生師德養(yǎng)成計(jì)劃”。站在立德樹人的高度，將師德養(yǎng)成教育內(nèi)容全面融通于師范專業(yè)人才培養(yǎng)方案，落實(shí)到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，特別是強(qiáng)調(diào)師范生的主動(dòng)踐行體驗(yàn)。本著“養(yǎng)成是核心、參與是關(guān)鍵、指導(dǎo)是保障”的原則，我校的師德養(yǎng)成教育設(shè)置五個(gè)模塊，建設(shè)五個(gè)載體，強(qiáng)化五種功能。即通過(guò)理論教學(xué)作為教導(dǎo)載體，凸顯滲透功能；主題活動(dòng)作為參與載體，凸顯強(qiáng)化功能；實(shí)踐教學(xué)作為踐行載體凸顯體驗(yàn)功能；環(huán)境建設(shè)作為文化載體，凸顯熏陶功能；過(guò)程評(píng)價(jià)作為測(cè)評(píng)載體，凸顯檢驗(yàn)功能。
再次，積極推行由優(yōu)秀校友和在校教師組成的“師范生師德養(yǎng)成教育指導(dǎo)雙導(dǎo)師制度”，打造職前職后一體化、全過(guò)程、全方位的師范生師德養(yǎng)成教育，充分發(fā)揮導(dǎo)師的榜樣示范和引領(lǐng)作用。選拔出來(lái)的導(dǎo)師，需要具備良好的德行，飽滿的工作熱情和責(zé)任心以及對(duì)學(xué)生的愛心，能真正做到“為人師表”，當(dāng)好大學(xué)生的引路人。
另外，學(xué)校教師還自發(fā)創(chuàng)辦了“果筐學(xué)堂”，率先垂范，踐行師德，帶領(lǐng)一批師范生，走進(jìn)鄉(xiāng)下，送教興學(xué)，不計(jì)名利，樂(lè)于奉獻(xiàn)，用辛勤的汗水澆灌著教育的一片熱土，用無(wú)數(shù)鮮活的事例詮釋了什么是愛的教育和教育之愛，在師德養(yǎng)成教育中開啟了由愛心培育愛心的新征程。
師德建設(shè)是一個(gè)恒久而常新的話題。當(dāng)前，師范生師德教育由“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”，既是理論創(chuàng)新的共識(shí)，也是實(shí)踐探索的迫切要求。學(xué)校在師范生師德養(yǎng)成教育方面作了一定的創(chuàng)新和探索，取得了一些成果。為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展，我們還需要進(jìn)一步探索師德養(yǎng)成規(guī)律，創(chuàng)新師德教育理論，探索師德教育新途徑。
