心靈的交流，美善的引領(lǐng)，回歸教育本真
——讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》有感
“我向一年級(jí)的學(xué)生和畢業(yè)生提出我最終的愿望：在回憶起學(xué)校的鈴聲和你的課桌時(shí)，在回憶起教科書和肅靜的課堂時(shí)，要讓那激動(dòng)和崇敬的感情一輩子保留在你的心里。在長大成人之后路過學(xué)校時(shí)，你們要摘下帽子，帶著愛戀和感激的深情，懷念在學(xué)校里度過的歲月。”
——瓦?亞?蘇霍姆林斯基
讀了這段話，我相信每一個(gè)人都能深深地體會(huì)到這是一個(gè)怎樣的教育家——“一個(gè)為了愛孩子而來到這個(gè)世界的人”。借著這次“青年班主任讀書月活動(dòng)”的機(jī)會(huì)認(rèn)真地讀完了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》這本書，感觸頗深，以下是自己讀書后的一些收獲和看法，與各位老師分享。
一、課堂是觸及理智和心靈的地方
在蘇霍姆林斯基看來，教師在課堂上與學(xué)生進(jìn)行思想與心靈的接觸，是教師教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志。真正具有這種寶貴品質(zhì)的教師，他的講課就像在跟學(xué)生進(jìn)行議論，不是拿真理來進(jìn)行說教，而是跟青少年一起談心，向?qū)W生提出問題，吸引他們來一起進(jìn)行思考。所以，課堂教學(xué)不是把預(yù)先量好、裁好的衣服紙樣擺到布上去，一個(gè)好的教師應(yīng)當(dāng)把握課堂教學(xué)發(fā)展的邏輯，洞察學(xué)生腦力勞動(dòng)的細(xì)微變化，并善于對(duì)計(jì)劃做出適當(dāng)?shù)母膭?dòng)。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，課堂教學(xué)不應(yīng)該僅是知識(shí)的傳遞，更不能是完全地復(fù)述已經(jīng)設(shè)計(jì)好的教案內(nèi)容，沒有理智和心靈的撞擊，教師的教學(xué)就會(huì)變成知識(shí)的灌輸，學(xué)生就成了知識(shí)的容器，成了沒有判斷力的、知識(shí)與真理的純粹的仰視者和膜拜者。我們?cè)谌魏螘r(shí)候不要忘記：我們所面對(duì)的是極易受到傷害的、極其脆弱的孩子的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不能是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而應(yīng)該是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的觸碰。因?yàn)橹挥行撵`方能直達(dá)心靈，知識(shí)的傳授也不能脫離心靈的軌道。所以，教師在課堂上要力求觸及學(xué)生的理智和心靈，這不僅是課堂教學(xué)本身的需要，也是教師素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
蘇霍姆林斯基十分贊成那種談心般的上課方式。他認(rèn)為，真正具有教育素養(yǎng)的教師上課時(shí)就應(yīng)該像是在與學(xué)生談心，教師只不過是提出了一個(gè)需要展開討論的問題，對(duì)這一問題的討論過程就是師生談心的過程?，F(xiàn)在我們看來，這是一種真正的無痕的教育教學(xué)方式。也只有這樣，課堂才不會(huì)成為現(xiàn)成真理的灌輸與接收的地方，才會(huì)成為人感受自身理智的存在、實(shí)現(xiàn)心靈自由交流的地方。
二、用美來治療創(chuàng)傷，用善來激勵(lì)心靈
蘇霍姆林斯基的教育體系中有一個(gè)非常重要的思想，那就是——美療。在他浩如煙海的著作中，大量的教育案例幾乎都是美療的典范，這也是他教育體系中獨(dú)具特色的一部分。他說：“教育工作的基礎(chǔ)、它的主要內(nèi)容，并不在于保護(hù)孩子們不受壞的影響，而是要使他們對(duì)壞的、不道德的東西具有免疫力?！痹谒磥恚赖慕逃褪且粍┝妓帲且环N力量，美的教育可以幫助孩子增強(qiáng)免疫力，幫助孩子與邪惡和苦難作斗爭，然后戰(zhàn)勝它，讓幼小的心靈純凈起來，強(qiáng)大起來，光明起來。
我們這些教師能否實(shí)現(xiàn)這種美療呢？在當(dāng)下這樣的大環(huán)境中，我們能夠做的究竟有哪些？我們不能像蘇霍姆林斯基一樣帶孩子在果園里、瓜園里度過整個(gè)暑假，我們不能在夏天的夜晚和孩子們坐在高高的草垛上觀賞滿天的繁星，我們甚至因?yàn)楹ε鲁鑫ｋU(xiǎn)而不敢?guī)Ш⒆觽內(nèi)ゴ河巍吘梗覀兯幍臅r(shí)代、環(huán)境都與蘇霍姆林斯基當(dāng)時(shí)面臨的那一切大不相同。但是，我們真的什么都不能做嗎？我想，只要我們本著對(duì)孩子，尤其是隊(duì)那些心靈受到傷害的孩子心存一份真摯的善意，我們就一定能夠找到解決的方法。
教學(xué)，首先是教育，沒有什么脫離教育的“純教學(xué)”。我們每個(gè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育工作，首先是關(guān)注他的心靈，保護(hù)孩子免受苦難的煎熬應(yīng)該是教師的重要使命，因?yàn)楸Ｗo(hù)孩子柔弱的心靈是教育中最復(fù)雜、最重要的任務(wù)。我們的教育教學(xué)中不可避免地會(huì)遇到學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，而對(duì)于這些學(xué)生我們是怎么做的呢？不管怎樣，不管他們已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)該讓他們?cè)诠竦?、勞?dòng)的、精神的生活道路上站住腳，而絕不僅僅是提高他們的學(xué)習(xí)成績。我們要教會(huì)他們生存，更要給予他們生活的歡樂與自尊。朱自清先生認(rèn)為，只重“學(xué)業(yè)”不重“做人”的教育是“跛的教育”。反思，如今的教育大環(huán)境，功利教育又讓多少人被困其中？教育中的功利雖然不能完全剔除，但是教育應(yīng)該有超乎功利的追求，那就是教育學(xué)生做一個(gè)真正的人！我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)努力踐行這樣的教育信仰。
蘇霍姆林斯基教育孩子，要善于從他人的眼睛中看到別人內(nèi)心深處隱藏的痛苦。而真正的痛苦往往不會(huì)表露于外，他需要人有一顆敏感、細(xì)膩的心靈，去體察并設(shè)法分擔(dān)別人的這種痛苦。想想也是，一個(gè)人只有懂得基本的情感素養(yǎng)，才能對(duì)他進(jìn)行教育，才能形成公民精神和確立生活信念。
作為一名教育工作者，我們應(yīng)該堅(jiān)信，教師和學(xué)生在教育過程中都是本著美好的愿望的，在看到彼此美好愿望的前提下，一切的不和諧與不理解都是暫時(shí)的，種種隔閡與沖突也都可以找到解決的途徑。我們還必須意識(shí)到，我們面對(duì)的是世界上最嬌嫩、最脆弱的東西，那就是孩子的心靈；教育面向的是這個(gè)世界上最珍貴的財(cái)富——人。正因?yàn)槿绱?，我們必須注重與學(xué)生心靈的交流，用自己的行動(dòng)踐行真善的涵義，引領(lǐng)真善的方向，這樣的我們才會(huì)真正回歸教育的本真，才能真正體會(huì)最純最真的教育。
