當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著新的形勢(shì)和任務(wù)，帶有新的階段的特征。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化正在快速發(fā)展，交通工具日益便捷化，信息交流日益即時(shí)化，人員流動(dòng)日益經(jīng)常化，文化激蕩日益普遍化，價(jià)值觀念日益多元化，利益格局日益多樣化，國(guó)際聯(lián)系日益深刻化。中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)，在中國(guó)共產(chǎn)黨人與全國(guó)人民并肩奮斗之下，正在不斷取得新的成就。胡錦濤總書(shū)記最近強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的旗幟，我們必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這不僅對(duì)我國(guó)教育事業(yè)改革和發(fā)展提出了新的要求，理所當(dāng)然，對(duì)我國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)也提出了新的更高的要求。全面系統(tǒng)地研究教育工作包括中小學(xué)校長(zhǎng)面臨的新任務(wù)、新要求，需要多方面的研究。.

一、應(yīng)當(dāng)具有正確的價(jià)值自覺(jué)。

價(jià)值觀念是人對(duì)人與對(duì)象關(guān)系的反映。對(duì)于組織的管理者，價(jià)值觀影響著、決定著其現(xiàn)實(shí)的管理行為。我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度是國(guó)家的根本制度，國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)在教育工作包括中小學(xué)工作中得到全面體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)校長(zhǎng)行為的價(jià)值追求。因此，無(wú)論是政府任命的，還是民辦學(xué)校董事會(huì)任命的，中小學(xué)校長(zhǎng)都是社會(huì)主義學(xué)校的管理者，肩負(fù)著黨和人民托付的培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大責(zé)任。在這個(gè)意義上，校長(zhǎng)這個(gè)崗位就是一個(gè)特殊的職業(yè)崗位，不應(yīng)當(dāng)也不能允許做校長(zhǎng)者把自己的崗位混同于個(gè)人謀生的一般職業(yè)，進(jìn)而滿足于空泛的職業(yè)化。用廣大教育工作者都熟悉的一句話來(lái)表述，就是中小學(xué)校長(zhǎng)的全部工作都必須圍繞著“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”來(lái)展開(kāi)、來(lái)進(jìn)行。因此，為誰(shuí)辦學(xué)校，辦什么樣的學(xué)校，怎樣辦學(xué)校；為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，這兩個(gè)根本問(wèn)題校長(zhǎng)必須具有清醒而堅(jiān)定的認(rèn)識(shí)。從這個(gè)根本意義上說(shuō)，所有校長(zhǎng)都應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，自己承擔(dān)的這個(gè)職務(wù)，表征著使命和責(zé)任，表征著神圣和崇高，表征著黨和人民的殷切期望和重托；這個(gè)崗位上的工作，直接關(guān)系人民的幸福，國(guó)家的命運(yùn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途。這就要求中小學(xué)校長(zhǎng)牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確的地位觀、利益關(guān)、權(quán)力觀，中國(guó)特色社會(huì)主義的榮辱觀，自覺(jué)地、滿腔熱情地學(xué)習(xí)和掌握黨和國(guó)家的教育方針政策，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，始終保持政治堅(jiān)定、思想清醒、作風(fēng)務(wù)實(shí)，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地做到胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民，把全部精力奉獻(xiàn)給神圣的人民教育事業(yè)。

二、應(yīng)當(dāng)具有教育家的自覺(jué)。

校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是教育家，本是不言而喻的問(wèn)題。很多中小學(xué)校長(zhǎng)本來(lái)就是由比較優(yōu)秀的教師轉(zhuǎn)任的，具有教育者的意識(shí)。轉(zhuǎn)任校長(zhǎng)之后，有的繼續(xù)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，有的不再承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。但是，由于校長(zhǎng)是學(xué)校教育教學(xué)工作的靈魂，盡管負(fù)有繁重的管理工作任務(wù)，教育家的意識(shí)不僅不能弱化，而是更應(yīng)強(qiáng)化。即使就管理工作而言，學(xué)校的管理工作仍然是為了育人，是為了按照正確的方向更有效地育人。校長(zhǎng)始終需要自覺(jué)到自身是一個(gè)教育家，而不是行政官員，需要多一些教育家的素養(yǎng)，而不是官員氣。

作為教育家的中國(guó)社會(huì)主義中小學(xué)的校長(zhǎng)，或者說(shuō)具有按照教育家要求自覺(jué)的校長(zhǎng)，不僅應(yīng)當(dāng)懂得教育的歷史，而且更要懂得歷史的教育；不僅應(yīng)當(dāng)懂得外國(guó)的教育，而且更應(yīng)當(dāng)懂得中國(guó)的教育，尤其要下大功夫弄明白什么是社會(huì)主義教育，什么是中國(guó)特色社會(huì)主義教育。要執(zhí)著地探索辦學(xué)的規(guī)律、育人的規(guī)律，主動(dòng)地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、受教育者情況的變化，創(chuàng)新學(xué)校教育工作的觀念、機(jī)制和模式，培養(yǎng)能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的新一代。

我們所處的知識(shí)時(shí)代，要求每一個(gè)人都必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。在此歷史條件下，作為教育家的校長(zhǎng)，更必須堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。這不僅是終身學(xué)習(xí)時(shí)代的要求，更是學(xué)校管理者不可缺少的素質(zhì)之一。作為我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校的校長(zhǎng)，尤其要自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的工作；要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的教育方針政策和教育法律法規(guī)，從而在正確掌握的基礎(chǔ)上貫徹到學(xué)校管理工作的全部實(shí)踐中：要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，自覺(jué)地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)和按照教育規(guī)律辦。與此同時(shí)，中下學(xué)校長(zhǎng)還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的重要階段。校長(zhǎng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生樹(shù)立楷模和典范，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、立志終身學(xué)習(xí)。進(jìn)一步言之，學(xué)校要不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，根本之計(jì)在于教師隊(duì)伍整體水平必須得到持續(xù)不斷的提高。而堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，則是教師持續(xù)不斷提高不可缺少的重要條件。這樣，校長(zhǎng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)學(xué)生具有教育引導(dǎo)作用，而且對(duì)學(xué)校全體教師同樣具有鞭策之效。

三、應(yīng)當(dāng)具有教育興國(guó)使命的自覺(jué)。

這是落實(shí)教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的基本前提，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的要求，及時(shí)地改革創(chuàng)新中小學(xué)教育工作。人類社會(huì)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷地有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所進(jìn)步。教育包括中小學(xué)教育產(chǎn)生和發(fā)展本質(zhì)上也是人類發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。馬克思主義經(jīng)典作家在關(guān)于未來(lái)新社會(huì)的論述中，明確指出，那個(gè)新社會(huì)是人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)。可以說(shuō)，人類社會(huì)的一切成就，歸根結(jié)底，離不開(kāi)人的發(fā)展。人們以自己的實(shí)踐，特別是實(shí)踐中的創(chuàng)造性活動(dòng)，發(fā)展了人類的生產(chǎn)力，發(fā)展了科學(xué)技術(shù)，豐富和發(fā)展了人類的精神生活，并不斷發(fā)展著人類本身。教育之所以產(chǎn)生，就是人類發(fā)展自身的內(nèi)在需要。關(guān)于教育歷史的研究表明，最早的教育活動(dòng)是與抓捕野獸、采摘植物果實(shí)的勞動(dòng)共同進(jìn)行的。隨著人類獲取生活資料的能力的發(fā)展，同時(shí)，也由于人類積累的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的增多，教育從一般勞動(dòng)中分離了出來(lái)，出現(xiàn)了專門(mén)從事教育工作的人員。再后來(lái)，有了專門(mén)教育機(jī)構(gòu)。又經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月，隨著機(jī)器生產(chǎn)的出現(xiàn)，近代學(xué)校隨之出現(xiàn)。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歲月中，從事教育的人、教育內(nèi)容、教育形式、教育機(jī)構(gòu)、教育方式方法始終在不斷地變化，但不變的是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)為了從事教育的人辦教育，而是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步促使教育誕生、發(fā)展，是人們?yōu)榱巳祟愖陨戆l(fā)展辦教育、發(fā)展教育、接受教育。在人類進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，人類已經(jīng)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加清楚地認(rèn)識(shí)到，人類文明的進(jìn)步，已經(jīng)使教育進(jìn)入了人類社會(huì)生活舞臺(tái)的中心位置。進(jìn)入這個(gè)時(shí)代，一個(gè)人，只有接受良好的[font=宋體]教育才能擁有走向未來(lái)的通行證；一個(gè)國(guó)家，只有擁有高質(zhì)量的教育才能擁有持續(xù)繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力。而中小學(xué)教育，是一個(gè)人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國(guó)家持續(xù)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。不言而喻，如果我們這樣認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我們就比較易于理解中小學(xué)校長(zhǎng)工作的極端重要性，比較易于理解適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求創(chuàng)新中小學(xué)教育的重要性。

四、應(yīng)當(dāng)具有當(dāng)代管理者的自覺(jué)。

毫無(wú)疑義，中小學(xué)校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的管理者。實(shí)踐表明，在同樣的外部條件下，不同學(xué)校間的差距本質(zhì)上是學(xué)校管理工作的差距，根本點(diǎn)在于學(xué)校管理者的差距。原因在于學(xué)校全部資源作用的發(fā)揮端無(wú)管理職能的正確有效發(fā)揮，辦學(xué)的效益、教育教學(xué)的質(zhì)量、師資隊(duì)伍的建設(shè)都離不開(kāi)校長(zhǎng)管理職能的行使。因此，中小學(xué)校長(zhǎng)是否真正充分地自覺(jué)和理解了管理者的意義，對(duì)學(xué)校全部工作影響巨大。

在當(dāng)代條件下，要有效履行管理職能，中小學(xué)校校長(zhǎng)必須具備法治、科學(xué)、民主和以人為本等基本意識(shí)。法治，就是管理工作必須依法進(jìn)行。依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家是我們黨確定的執(zhí)政興國(guó)的基本方略。伴隨全社會(huì)法制進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)法制環(huán)境日益完善，公民依法維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)，學(xué)校管理工作無(wú)論內(nèi)外都迫切需要管理者增強(qiáng)法制意識(shí)，樹(shù)立依法辦事的觀念。大量事實(shí)表明，這不僅是當(dāng)前全面貫徹教育方針，保持學(xué)校正確的辦學(xué)方向，加強(qiáng)和完善學(xué)校管理、保證學(xué)校管理工作有效性的需要，也是培養(yǎng)具有良好法治素養(yǎng)的一代新人的需要。特別是在教育法規(guī)已經(jīng)比較完善的條件下，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，尤為具有現(xiàn)實(shí)意義。

科學(xué)，就是要追求學(xué)校管理的科學(xué)化，自覺(jué)地遵循學(xué)校管理的規(guī)律，保證學(xué)校各方面工作按照教育規(guī)律的要求辦事。學(xué)校作為社會(huì)組織之一，最根本的組織屬性，就是它是以培養(yǎng)人服務(wù)社會(huì)的特殊組織。人的成長(zhǎng)規(guī)律、人的認(rèn)知規(guī)律、教育教學(xué)的基本規(guī)律、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，都是學(xué)校管理必須優(yōu)先考慮的。

民主，在學(xué)校管理工作實(shí)踐中，就是要真心誠(chéng)意地依靠教師辦學(xué)，就是要嚴(yán)格按照民主集中制原則充分發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員的積極性，就是要以多種方式讓學(xué)生參與學(xué)校管理，使學(xué)校師生員工真正認(rèn)為自己是學(xué)校的主人。特別要堅(jiān)決防止和糾正把校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制演變成校長(zhǎng)一人說(shuō)了算的惡劣現(xiàn)象。

實(shí)踐表明，校長(zhǎng)作為管理者，最重要的職能就是對(duì)人的管理，對(duì)學(xué)校內(nèi)外各種關(guān)系的協(xié)調(diào)。這就要求校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具有高度的以人為本的自覺(jué)。我們黨一向強(qiáng)調(diào)，全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨。我們的一切干部，不論職務(wù)高低，都是人民的勤務(wù)員。為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，是我國(guó)教育方針的重要內(nèi)容。按照這個(gè)要求，中小學(xué)校長(zhǎng)，必須具有強(qiáng)烈的服務(wù)者意識(shí)，始終堅(jiān)持以教師為本辦學(xué)，以幫助學(xué)生發(fā)展實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)。一方面，要為學(xué)校教師和學(xué)生服務(wù)，落實(shí)以人為本的要求，為教師的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展盡心竭力；另一方面，應(yīng)把教育方針“兩為”的要求全面貫徹到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。

五、應(yīng)當(dāng)具有全球視野的自覺(jué)。

工業(yè)革命之后，全球聯(lián)系不斷發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，人類已經(jīng)進(jìn)入全球化時(shí)代。人類既可以利用互聯(lián)網(wǎng)共享當(dāng)下的文明成果，人類也不得不共同面對(duì)全球性的共同挑戰(zhàn)。分居地球各個(gè)角落的人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到大家共處一個(gè)地球村。換言之，今天的人類都是地球村的村民。大家共同面對(duì)的就是和平與發(fā)展這個(gè)主題。我們黨和國(guó)家正是準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)特征，提出要科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。這就要求我們不僅要立足于我國(guó)觀察和處理問(wèn)題，而且還要善于從全球視野觀察和處理問(wèn)題。教育工作也不例外。我們講要提高教育質(zhì)量，不僅是相較于我們的過(guò)去和當(dāng)下，而且還要和世界教育強(qiáng)國(guó)相比較，要從世界教育發(fā)展改革的趨勢(shì)來(lái)觀察。這就要求我們的中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)努力拓展自己的國(guó)際視野，具有國(guó)際意識(shí)，既善于弘揚(yáng)我們自己在教育方面的優(yōu)秀成果，也善于及時(shí)地借鑒世界各國(guó)在教育方面的先進(jìn)成果，進(jìn)而把培養(yǎng)具有善于在國(guó)際范圍內(nèi)工作生活、競(jìng)爭(zhēng)合作的一代新人的任務(wù)落到實(shí)處。

總之，時(shí)代在發(fā)展，實(shí)踐在深化，要求我們的認(rèn)識(shí)也要發(fā)展。中小學(xué)校長(zhǎng)的意識(shí)毫無(wú)疑問(wèn)也必須與時(shí)俱進(jìn)，形成與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)的自覺(jué)。