語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性決定了它在人的發(fā)展過(guò)程中有著重要的作用。在創(chuàng)新教育理念與實(shí)踐逐漸形成主流的今天，語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，成為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科價(jià)值的核心問(wèn)題。在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的思維能力，如觀察力、記憶力、思考力、聯(lián)想力和想象力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
1、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在閱讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不要盲從權(quán)威，不迷信書(shū)本，要大膽探索，善于發(fā)現(xiàn)，勇于開(kāi)拓；對(duì)讀物進(jìn)行全面、中肯的評(píng)判，不人云亦云，而應(yīng)有真知灼見(jiàn)。這樣定能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，教《門(mén)》一文，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去體會(huì)作品“主題”，有對(duì)人生實(shí)在的揭示，有對(duì)人生存需要的闡釋?zhuān)袑?duì)社會(huì)的諷喻和人性黑暗面的褒貶，有人生哲學(xué)的張揚(yáng)……讓學(xué)生多角度去解讀議論散文，大膽創(chuàng)新，這樣就能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2、在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
首先，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，尤其要培養(yǎng)學(xué)生逆向思維能力和發(fā)散思維能力。逆向思維就是反其意而思之，得到新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。發(fā)散思維是一種多方面、多層次、多角度的思維方法。另外，還要培養(yǎng)學(xué)生“批判思維”的能力，孟子說(shuō)“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”。要讓學(xué)生大膽地沖破迷信權(quán)威的思想牢籠，展示獨(dú)立的個(gè)性，勇于提出新穎的見(jiàn)解。其次，選材要新穎，立意要深刻。
選擇材料，要力求新穎，不落俗套，不能鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。例如看到《路》這一題目，一般首先想到地上的路，你還可以聯(lián)想到地上的路：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，歌頌在人生路上的拼搏精神。再如《考試》這個(gè)題目，一般首先想到的是學(xué)校里課堂上的各種考試，你也可以選擇在車(chē)上面對(duì)歹徒時(shí)的一次人格考試，這樣選材，給人耳目一新的感覺(jué)。
在作文時(shí)，立意要深刻，提煉觀點(diǎn)要推陳出新。不但對(duì)生活中的新事物、新現(xiàn)象，要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而且對(duì)前人的某些似乎毋庸置疑的說(shuō)法，也可以從新的時(shí)間、地點(diǎn)、條件出發(fā)再認(rèn)識(shí)，提出新的觀點(diǎn)。如對(duì)“近墨者黑”就可以提煉出“近墨者未必黑”?！俺Ｔ诤舆呑撸挠胁粷裥?”可以提煉出“常在河邊走，就是不濕鞋”，歌頌在腐敗風(fēng)潮下一身清廉的清官，給人以嶄新的感覺(jué)。3、在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教育理論曾提出過(guò)“三主”的觀點(diǎn)：即課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為主線，以學(xué)生探索性的學(xué)習(xí)為主體，以教師創(chuàng)造性的教為主導(dǎo)。實(shí)踐證明，在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)探索性的學(xué)習(xí)情境，最大限度地給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的實(shí)踐活動(dòng)是提高創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主要途徑。語(yǔ)文教學(xué)本身就是需要不斷探索、創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)。這種“活動(dòng)”不僅拓寬了學(xué)習(xí)的空間，擴(kuò)大了知識(shí)面，而且提高了文化品味和審美情趣，增強(qiáng)了學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。例如發(fā)掘教材中富于想象的語(yǔ)言材料，鼓勵(lì)他們以自己的視角去感悟，激發(fā)他們?nèi)ハ胂笕?chuàng)新；學(xué)習(xí)長(zhǎng)篇節(jié)選后，可引導(dǎo)學(xué)生去看原著，等等。也就是說(shuō)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生將日常生活、班級(jí)生活、社會(huì)生活“語(yǔ)文化”，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)“留心處處皆學(xué)問(wèn)”的道理，養(yǎng)成事事、時(shí)時(shí)、處處吸收與運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的好習(xí)慣，在社會(huì)生活中繼續(xù)增強(qiáng)語(yǔ)文能力，從而逐步發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。
今天的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具有現(xiàn)代意識(shí)——以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，展現(xiàn)個(gè)性，發(fā)展思維的創(chuàng)新意識(shí)。它已不再是刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，而是注重課文中豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，注重語(yǔ)言的熏陶、感染作用和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的獨(dú)特體驗(yàn)。因此，我們提倡研究性學(xué)習(xí)、開(kāi)放性學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求知，變客體為主體，讓更多的學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的跨世紀(jì)人才。
