語文課程的奠基作用，決定了它在人的生命中的重要地位。分析《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》總目標(biāo)十條，語文課程的奠基作用大致可概括為五個(gè)方面：（一）奠思想道德教育之基；（二）奠審美教育之基；（三）奠意志品格、學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素發(fā)展之基；（四）奠智力發(fā)展之基；（五）奠語文知識和語文能力之基。五個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高，為人的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語文教學(xué)在培養(yǎng)人、發(fā)展人、創(chuàng)造人、為生命奠基方面有得天獨(dú)厚的條件。只要站在高處，端正教育思想，做有心人，就能促使學(xué)生知識、能力、思維、情感、態(tài)度等諸多方面獲得發(fā)展。多年的教學(xué)實(shí)踐和思考，我們總結(jié)提煉出來的“語文課堂教學(xué)四結(jié)合”，不失為一種有效的教學(xué)方式。
一、讀練結(jié)合
1、語文教學(xué)，讀是根本。“讀”在語文教學(xué)中的重要作用不言而喻。綜觀中國語文教學(xué)的歷程，雖然教學(xué)科研異彩紛呈，各種教法流派不斷涌現(xiàn)，但都呈現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們都不同程度地重視“讀”的教學(xué)。我們一些老前輩之所以在五六十年之后，對《三字經(jīng)》《千字文》《離騷》《滕王閣序》中的詩詞名句，背來仍能瑯瑯上口，寫來常常流于筆端，這主要得益于少時(shí)的熟讀背誦。讀是對知識的吸收、儲存，它獲得的信息比聽更廣泛、更主動、更活潑；讀是眼、耳、腦等多種器官的協(xié)作，它能集中人的注意力，發(fā)展人的思維，激起人的探求知識的欲望和情緒。
葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感，離開了語感，一切說寫都無法進(jìn)行?！闭Z感專家王尚文同樣指出：“培養(yǎng)高品位的語感是語文課的最根本之處?！薄罢Z感教學(xué)是語文教學(xué)的牛鼻子”?！芭囵B(yǎng)語感，讀、聽是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。”
“讀”是語文學(xué)習(xí)第一法?！皶暲世省笔钦Z文課堂的基本特色，語文課堂如果沒有讀書聲，幾乎不能算是語文教學(xué)。讀是一門語言藝術(shù)。不同的課文有不同的讀法。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生對課文認(rèn)知的程度，運(yùn)用讀的多樣形式，把握讀的訓(xùn)練重點(diǎn)，落實(shí)讀的訓(xùn)練量?！叭治恼缕叻肿x”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”。
2、語文教學(xué)，練是必要。實(shí)踐證明，語文教學(xué)只讀不練，學(xué)生學(xué)得不扎實(shí)。過去語文課存在著上成政治課的現(xiàn)象，忽視語文的練。目前，也有把語文課上成表演課的現(xiàn)象，這更背離了語文教學(xué)的功能和性質(zhì)。葉圣陶先生指出：“多年來我一直認(rèn)為，語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語言（同時(shí)也訓(xùn)練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時(shí)期打下的基礎(chǔ)極關(guān)重要。” 這就告訴我們，語文課應(yīng)該把“練”放在突出的位置上。練是一門教學(xué)藝術(shù)。不同的課文有不同的練法，不同的學(xué)生有不同的練的要求。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際知識和能力水平，結(jié)合教材內(nèi)在訓(xùn)練因素，依照課程標(biāo)準(zhǔn)，選擇好訓(xùn)練點(diǎn)，設(shè)計(jì)好訓(xùn)練方式，不搞“花架子”，苦練“真功夫”，做到書寫、朗讀、默讀、背誦扎扎實(shí)實(shí)日進(jìn)有功，識字、閱讀、作文、聽說樸樸實(shí)實(shí)日積月累，實(shí)現(xiàn)課堂“真學(xué)、真練、真長進(jìn)”。
練需要把握一個(gè)“度”。語文課是工具性與人文性的統(tǒng)一，不能只強(qiáng)調(diào)語文的工具性，而忽視語文的人文性。片面夸大練的功能，在個(gè)別詞句上下功夫，對鮮活的教材條分縷析，將文章分解得支離破碎，只見樹木，不見森林。這種做法的結(jié)果必定是，“閃光的思想不見了，啟迪人的智慧不見了，感染人、凝聚人的情感不見了，留下的只是一些雞零狗碎的符號”。只有對語文學(xué)科性質(zhì)的全面把握，才能滿腔熱情地將靈動的、豐富的語文課堂，教得豐富多彩。朗讀是一項(xiàng)很好的練，既有訓(xùn)練功能，又有教育功能，學(xué)生從中可以受到感染和教育，領(lǐng)悟做人的真諦。
二、讀思結(jié)合
“思”有兩方面的含義：一是指思想品德；二是指思維能力。所謂讀思結(jié)合，就是語言文字的訓(xùn)練既要與思想品德教育相結(jié)合，又要與思維能力訓(xùn)練相統(tǒng)一。在語言文字訓(xùn)練這個(gè)載體上，通過讀思結(jié)合，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在發(fā)展兒童言語能力的同時(shí)，不斷豐富學(xué)生的思想情感，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的審美情趣，拓展學(xué)生的思維深度。
1、語文教學(xué)，讀要重“情”。語言文字訓(xùn)練與思想品德教育的統(tǒng)一，“情”是紐帶。這里的“情”字包括情感、情趣、情操。培養(yǎng)學(xué)生豐富的思想情感、高尚的道德情操和健康的審美情趣，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。如果把語文課當(dāng)成純工具課，把語文訓(xùn)練當(dāng)做機(jī)械的讀、寫、聽、說的技能訓(xùn)練，而忽略了情感因素的激發(fā)，這是對語文教學(xué)本質(zhì)的不正確理解。
“情”是語文的靈魂。葉圣陶先生說：“讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢？” 語言文字的“情味”，不是貼在作品表面的標(biāo)簽，而是蘊(yùn)含在作品之中的。語言文字當(dāng)中蘊(yùn)涵的“意義和情味”，教師是不能夠全部講出來的。
語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力挖掘語言的情感因素，從“情”入手，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇，篇不離情。有目的、有意識地把作者之情、教師之情、學(xué)生之情，水****融地貫穿于整個(gè)語文教學(xué)之中，讓學(xué)生忘情其中，使語文教學(xué)所提供的東西，“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)” ，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以收春風(fēng)化雨、潤物無聲之功。一堂真正的語文課，應(yīng)該是一首詩、一幅畫、一去歌，使學(xué)生在短短的40分鐘之內(nèi)領(lǐng)悟真、善、美，陶冶心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操和審美情趣。
2、語文教學(xué)，讀要會“思”。 “好學(xué)深思，心知其意。”“學(xué)而不思則罔。”這都是強(qiáng)調(diào)思的重要性。實(shí)踐證明，邊讀邊思，以讀助思，以思促讀，這有利于理解更深，識記更牢。
“思”是語文教學(xué)的第一需要?！八肌笔锹犝f讀寫的“總開關(guān)”。學(xué)生也只有愛思，善思，深思，才可能真正嘗到學(xué)習(xí)語文的甘甜，真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色。教師要教給學(xué)生基本的思維原則和主要的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
語文教學(xué)最具有創(chuàng)造性，特別是文學(xué)欣賞，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。即使在常規(guī)下運(yùn)用語言文字，也并不都是二次邏輯，非此即彼。因而，教學(xué)生學(xué)語文，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
課堂不是車間，不是標(biāo)準(zhǔn)化零件的流水作業(yè)，學(xué)生存在個(gè)體差異?！敖處熢诮虒W(xué)過程中要了解、尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，千方百計(jì)開啟學(xué)生思維的門扉，聯(lián)想，想象，分析，綜合，對有創(chuàng)意的見解與心得倍加愛護(hù)，并適時(shí)地將這些智慧的火花在全班點(diǎn)燃，使大家分享學(xué)習(xí)的歡樂?！薄?
三、內(nèi)外結(jié)合
“課堂之外萬水千山，課本之外萬紫千紅?！薄皟?nèi)外結(jié)合”的基本含義是：發(fā)展學(xué)生的語言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在課堂上，也不能把發(fā)展語言的工作僅僅局限在教材上。除課堂、教材外，其他一切語文活動和語文生活，如讀書看報(bào)、寫日記、看電視、聽廣播、網(wǎng)上聊天、各門學(xué)科的教學(xué)、以語言為工具的各種教育活動、日常生活等，都可以發(fā)展學(xué)生的語言。1、語文教學(xué)，要走出課堂。“社會環(huán)境中的語文現(xiàn)象到處可見，語文知識隨處可學(xué)，語文能力各處可練”。應(yīng)試教育下的傳統(tǒng)語文課程結(jié)構(gòu)單一，只有學(xué)科課程，這無法使學(xué)生的語文品質(zhì)和素養(yǎng)得到較全面的發(fā)展?，F(xiàn)代語文課程體系包括學(xué)科課程、活動課程、環(huán)境課程、生活課程等。它是一個(gè)以課堂教學(xué)為主體，以語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的新的語文教學(xué)體系。這種依托課堂、走出課堂的教學(xué)模式，思接千載，視通萬里，必將開闊學(xué)生視野，提高學(xué)習(xí)效率。
語文與生活同在。把學(xué)生關(guān)在教室里，局限在課本中，封閉的教育空間和單一的信息輸送渠道，必將堵塞語文教學(xué)的源頭活水。走出課堂方法很多，可請進(jìn)來；可走出去；也可把語文活動、語文生活與語文課堂實(shí)行巧結(jié)合。讓語文學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。讓學(xué)生少一些約束，多一些學(xué)習(xí)的自主權(quán)和自由度，在豐富的社會實(shí)踐中學(xué)好語文、用好語文。語文教學(xué)與生活息息相通。愛默生曾說：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解?！闭n堂教學(xué)如果成了課堂生活，學(xué)生如果更真切感受到語文是生活的需要，語文魅力也就應(yīng)運(yùn)而生了。
2、語文教學(xué)，要走出教材。 當(dāng)前語文教師在教學(xué)過程中，如何把握教材，運(yùn)用教材，非常值得研究。改變語文教學(xué)中繁瑣分析的現(xiàn)狀，關(guān)鍵的一環(huán)是轉(zhuǎn)變教材觀，要重新認(rèn)識語文教材的特性。既要憑借教材，又要走出教材。葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借?！薄罢Z文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三。” 然而，在語文教學(xué)中，一些教師卻不是用教材當(dāng)“憑借”、當(dāng)“例子”，而是把自己束縛在教科書中；不是“用”教材，而是“講”教材；不是當(dāng)教材的主人，而是成了教材的奴隸。結(jié)果，造成學(xué)生根本不用動腦筋就能聽明白，降低了教學(xué)的思維價(jià)值，占用了大量寶貴的教學(xué)時(shí)間。
教材是傳承文化的一種載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料。編教材的初意，我想是為了給學(xué)生的學(xué)習(xí)以示范、引路。這只是“一杯水”，課本之外，還有大量可讀的“江河湖海”。如果割裂了課本和課外，也就切斷了“一杯水”和“江河湖?！钡拿芮嘘P(guān)連。這樣，學(xué)生讀書的天地狹窄了，視野怎能開闊？
劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這是勸誡我們要進(jìn)行大量的積累，才能提高鑒別力?，F(xiàn)代語文教學(xué)走內(nèi)外結(jié)合之路的精髓也在這里。
四、動靜結(jié)合
中國太極拳最講究動靜結(jié)合，靜中求動，動中求靜，兩者相互轉(zhuǎn)化，互不分離。太極拳動作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。其實(shí)，萬事萬物是相通的。語文教學(xué)也要講究動靜結(jié)合。
1、語文教學(xué)，要靜中求動。“動”是小學(xué)生典型的個(gè)性特征。小學(xué)生的天性愛“動”：愛動腦、動口、動眼、動耳、動手、動身，什么都愛動一動。小學(xué)生的成長需要“動”：需要主動、自動、能動，需要生動活潑地得到發(fā)展。
調(diào)動全體學(xué)生參與活動，是以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育的核心要求。參與不僅僅是參加，而是全身心地投入。調(diào)動參與的關(guān)鍵是一個(gè)“動”字。首先要引導(dǎo)學(xué)生“身動”：如動腦、動口、動眼、動耳、動手、動腳、動身，遵循學(xué)生的天性，突出語言訓(xùn)練的實(shí)踐性特點(diǎn)。其次要引導(dǎo)學(xué)生“心動”：如鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，給學(xué)生商量和選擇的權(quán)利，給學(xué)生留有思考的空間，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，突出學(xué)生的能動作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)自始至終處于主動發(fā)展、生動活潑之中。2、語文教學(xué)，要?jiǎng)又星箪o。學(xué)好語文需要“靜”，靜不下來的課堂，學(xué)習(xí)質(zhì)量肯定大打折扣。一堂課中，教學(xué)形態(tài)有動有靜：“動” 指有聲有行，如講解、朗讀、討論、操作等；“靜” 是無聲的世界，如默讀、觀察、思考、想象等。教學(xué)中的“動”，能活躍課堂氣氛，保持注意力；“靜”則有利于學(xué)生思維的深入。
教學(xué)中，動和靜的轉(zhuǎn)化是相對的，必須遵循自然和有效的原則，否則會弄巧成拙，適得其反。 “動”多“靜”少，表面上熱熱鬧鬧，但學(xué)生的思維很少參與學(xué)習(xí)；“靜”多“動”少，則學(xué)生容易疲勞，不能有效利用“靜”的時(shí)間。因此，應(yīng)考慮年級特點(diǎn)，“動靜”合理搭配。
語文學(xué)科有如音樂學(xué)科。低年級的小朋友認(rèn)為音樂是拍手唱歌、是表演動作、是聽歌曲做游戲；高年級的小朋友則認(rèn)為音樂是在歌曲、樂曲中體會到的美妙感覺，是一種表達(dá)喜怒哀樂感情的藝術(shù)?？梢?，不同年齡階段的學(xué)生，對課程的理解有所不同。低年級學(xué)生年齡較小，注意容易分散，他們愛動不愛靜。所以，在教學(xué)中，要設(shè)計(jì)表演、游戲、課中操等，以突出“動”。隨著年級的升高，要增加“靜”的次數(shù)，延長“靜”的時(shí)間。
因此，教育者在教學(xué)中要根據(jù)不同學(xué)生采用不同的方式方法，靜中求動，動中求靜，動靜結(jié)合，這樣才能一步步把學(xué)生引入快樂學(xué)習(xí)殿堂。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布猶如一股清新的風(fēng)吹遍語文教改園地，各路奇葩爭齊斗艷。語文教育，說到底就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、創(chuàng)造人?！盀閷W(xué)生的生命奠基”，這是最近在我們教育界流行的一句話。它確實(shí)生動而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。
對小學(xué)語文課堂而言，“四結(jié)合” 教學(xué)是一個(gè)全新的探索。它革故鼎新，返璞歸真；它夯實(shí)基礎(chǔ)，鼓勵(lì)創(chuàng)新；它發(fā)展個(gè)性，完善人格；它注重積累、感悟、熏陶，為培養(yǎng)學(xué)生成長、成人、成才服務(wù)，為培養(yǎng)“四有”新人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語文課堂教學(xué)“四結(jié)合”是一個(gè)靈活的、動態(tài)的、辯證的課堂教學(xué)方式。它把握住了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、為學(xué)生生命奠基這根紅線，知識、能力、情意相通相融，使語文課堂教學(xué)充滿了靈氣和秀氣。
