情感教育是古老而年輕的話題，面對社會的飛速發(fā)展、面對學(xué)生中不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，時代已賦予其新的內(nèi)涵，德高為師，身正為范。作為教師，“以德化人”，“以才服人”固然重要，但如果離開了“以情感人”，教育是很難收到理想的效果。因為教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。單純的知識傳授，不可能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀律的健全的國民。在教育教學(xué)過程中，形成和諧的、民主的師生關(guān)系，是情感教育得以實現(xiàn)的因素。
“十年樹木，百年樹人”，這是中國自古傳誦至今的俗語。它說得好，點明了思想道德教育是一個長期的過程，更說明了思想道德教育工作的重要性。而“百年樹人”中又暗含有深刻的哲理：人如樹，從小修枝、扶正，方成大材。不難看出學(xué)校中的德育工作的重要性，具有很重要的基礎(chǔ)物質(zhì)。經(jīng)常講“教育教學(xué)”，“教育”應(yīng)在首位，“教育”即德育。中國古代文學(xué)家韓愈對老師這一職業(yè)的詮釋是：傳道、授業(yè)、解惑。傳道為先，而“傳道”即今天我們講的思想道德教育。也常聽老師對學(xué)生們講成績不合格是次品，品德不合格是廢品的道理?？梢姡瑢W(xué)校中的教育教學(xué)工作，德育為首。德育是教師育人的根本，同時也是廣大家長，乃是全社會所希望的目標。對成功與否的評價不像教學(xué)成績那樣快而明顯，它是一個長期的、見效慢的工作。但其影響深遠，它影響著學(xué)生的一生，乃至社會群體，甚至是下一代。所以，作為教師應(yīng)當加強學(xué)生的思想品德教育，不僅要把它放在各項教育工作之首，而且應(yīng)該提高德育工作的水平與能力。那么，教師該如何提高德育工作水平呢？
一、良好的情感教育是德育工作的基礎(chǔ)。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！睕]有愛，就沒有教育。愛生是教師必須具備的美德，也是教師的天職。能夠得到教師的愛，是每一位學(xué)生最起碼的心理要求，師愛對學(xué)生來說是一種鞭策和激勵，對學(xué)生的成長和進步有很大的推動作用。因而教師要把愛心傾注到每一個學(xué)生身上，是情感教育的基礎(chǔ)。一般來說，表現(xiàn)落后的“問題學(xué)生”即“后進生”他們的意志品質(zhì)相對較弱，做事缺乏耐心和信心。只要教師具有強烈的事業(yè)心，高度的責任感，持久的耐力和真摯的愛心。不把這些學(xué)生置之度外，而是用理想去播種理想，去培養(yǎng)文明，去啟迪智慧，去塑造心靈，后進的學(xué)生也可以進步的，能夠得到健康發(fā)展的。教育過程是師生之間心靈撞擊，情感交融和呼應(yīng)的過程。情感交融和呼應(yīng)，離不開平等、真誠、相互尊重和關(guān)愛。只有借助于情感的能動和催化，受教育者才會愉快主動地接受教育。
情感教育還具體表現(xiàn)在尊重和信任學(xué)生上。自尊心是人的心靈中最敏感的角落，是學(xué)生對自己在集體中的地位、作用的一種認識和評價。教育者在德育過程中，只要尊重和愛護學(xué)生的自尊心，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯了事，就恨鐵不成鋼，不去積極地幫助學(xué)生分析原因，而是一味地訓(xùn)斥、指責，向?qū)W生家長告狀等，既傷害了學(xué)生自尊心，又容易使人產(chǎn)生逆反心理，乃至對抗情緒，導(dǎo)致教育失敗，心理學(xué)認為：贊揚、勉勵可鼓舞勇氣，提高信心。教師要堅信那些表現(xiàn)落后的學(xué)生是向往進步的，是能夠進步的。只要對學(xué)生抱有熱切的希望，并經(jīng)常予以鼓勵和幫助，哪怕是教師的每個眼神，每句話語，每個手勢，每種動作都會給學(xué)生帶來安慰和鼓舞。如果他們能夠在內(nèi)心深處接受這種期望，并按老師所希望的去做，就會獲得成功。因此在教育工作中，我們要把信任和期待的目光灑向每一個學(xué)生，把關(guān)愛傾注天整個教育過程當中。尤其是對一些表現(xiàn)后進的“問題生”，更要多傾注一份愛心，多給予一點鼓勵，用教師那充滿期望的目光去驅(qū)散他們心中的孤獨與自卑，從而激勵他們主動參與各種公益活動，更好地接受教育。充滿情感的德育，包括“體驗教育”?！绑w驗教育”是從經(jīng)歷和了解中實現(xiàn)行為習慣的轉(zhuǎn)變，是通過有計劃的主體經(jīng)歷、體驗的德育活動。體驗的本質(zhì)是實踐，是引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)歷中體驗生活、感悟人生，通過愛憎苦樂、成敗得失、是非善惡、各種人和事的經(jīng)歷和體驗，實現(xiàn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。這是對“灌輸型”、“管教型”德育的變革，是學(xué)生主體地位的回歸。
情感教育也體現(xiàn)在教師善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，要和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，與學(xué)生進行思想和情感上的交流。教師可把自己的生活經(jīng)歷及喜怒哀樂講給學(xué)生聽，以引起師生在情感上的共鳴，這樣可取得較好的教育效果。比如，有一位中學(xué)教師，他畢業(yè)后從事教學(xué)工作才一個學(xué)期，他的教學(xué)成績很突出，在學(xué)生中進行民意測驗時發(fā)現(xiàn)，他所任教的兩個班學(xué)生，幾乎都這樣寫道：“他是我們最喜歡的老師?！边@位老師為什么能獲得如此高的評價？就是因為他們能建立起一種民主的課堂教風，能平等對待每一個學(xué)生，并視自己的學(xué)生為朋友、弟妹，在學(xué)生面前勇于承認自己教學(xué)上的不足和工作中的失誤。所以他贏得了學(xué)生的信賴，使學(xué)生都能做到“親其師”、“信其道”。 教育教學(xué)過程也是教師與學(xué)生情感交融的過程，融洽的師生關(guān)系，能夠使用權(quán)學(xué)生無憂無慮、無拘無束地學(xué)生和生活，使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。因為人的情感狀況會直接影響其思維活動的強度，不同的情緒對智力活動開展會產(chǎn)生不同的效果。愉悅的心境，可形成優(yōu)勢興奮中心，而煩惱、恐懼的心緒會妨礙正常的心理活動。因此我們在培養(yǎng)學(xué)生認識水平的同時，還要注意學(xué)生情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。由此可見情感教育在德育工作中的基礎(chǔ)作用。
二、良好的情感是良好品德行為的動力。
在實踐活動中，為了達到預(yù)定的目的，人們需要以強烈而深刻的情感人微言輕動力，促進自己進行各種各樣的活動。一名科學(xué)工作者，只有對科學(xué)懷著滿腔熱情，才能在崎嶇的道路上不畏艱難險阻，去攀登科學(xué)的高峰；可見情感在人的實踐活動和生活中具有多么重要的意義。 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基還曾說：“善良的情感是良好行為的肥沃土壤?！彼€說：“良好的情感是在童年時期形成的，如果童年蹉跎，失去的將永遠無法彌補。
”他告訴我們兩個道理：一是良好情感是良好品德的行為動力，一切良好品德行為無不源于良好的情感：二是幼兒期是形成良好情感的重要時期。所以，我們應(yīng)十分重視孩子早期良好情感的培養(yǎng)，在其幼小的心靈里播下愛的種子。 培養(yǎng)孩子良好的情感，應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點，由近及遠，由淺及深。讓孩子從愛父母愛家庭入手，萌發(fā)愛的情感。應(yīng)該讓孩子從小就了解父母的養(yǎng)育之恩，了解父母為家庭和社會付出了辛勞，為他們付出了人世間最崇高的愛，使他們從小就知道體貼父母，從而產(chǎn)生愛父母的情感；進而逐步擴大到愛小朋友，愛老師，愛幼兒園，并能與鄰里友好相處；隨著他們年齡的增長，使他們逐步了解家鄉(xiāng)，了解祖國，關(guān)心國內(nèi)外大事，并萌發(fā)愛家鄉(xiāng)，愛祖國的情感。 良好的情感，無論對孩子的身心健康和諧發(fā)展，還是使其將來成為高素質(zhì)的跨世紀人才，都是十分重要的。那么怎樣對孩子進行情感教育呢？
首先做有心人，從小事入手。第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞”。在家里，引導(dǎo)孩子給擇菜的奶奶遞上一個小板凳，給爺爺送上一個削好的蘋果，……都會使孩子產(chǎn)生愛心。其次，大自然是陶冶情感的搖籃。大自然是那么神秘美好，妙趣橫生，孩子具有熱愛大自然的天性。成人可在帶孩子游玩、飼養(yǎng)小動物或種植活動中，培養(yǎng)他們的同情心和善良的情感。生活在農(nóng)村的學(xué)生雖然外面的世界見得少，但他們與自然界的接觸較多，經(jīng)正確引導(dǎo)，孩子們欣賞了大自然的美，也學(xué)會了愛護花草樹木、魚蟲鳥獸及公共財物。在小學(xué)語文課本中曾有一篇外國作者的文章叫《麻雀》，它其中的母愛，催人淚下，會喚起學(xué)生的同情心，使他們感受到弱者需要幫助的心情，從小學(xué)會幫助弱小，憎恨邪惡，學(xué)會把愛心奉獻給別人。
三、良好的情感熏陶能感化人性。
人是高級動物，具有思維，感情更豐富，更需要愛，更需要無微不至的關(guān)懷。烏申基斯說：“人格是教育工作的一切”。這就要求我們在實際工作中，以情感激發(fā)情感，以人格培育人格。學(xué)生在家中能夠得到家庭成員的愛，到了學(xué)校他們最希望得到的是老師的愛。特別是思想后進的學(xué)生，他們對生活缺乏信心，做事缺乏耐心，多數(shù)貪玩好動，個性倔犟，我行我素，甚至品行不端，屢教不改。對于這些學(xué)生，有些教師在幾次的說服教育不湊效之后，采取高壓、回避、推給家長或?qū)W校的手段。最終達不到預(yù)期效果，甚至適得其反。如果教師能像馴獸師關(guān)愛獅子、老虎、蟒蛇那樣，用愛去感化他們，用火熱的情感去溫他們的心，像觀音菩薩那樣，用善事、用美德去教化他們，我相信他們就算生性再頑劣，也會像動物園中的獅子、老虎那樣，性格被感化。因為只有先讓他們感受到了人間的溫暖，才會讓他們感覺到怎樣回報社會，怎樣用愛去對待別人，怎樣用真情為別人付出。
四、良好的情感教育具有延續(xù)美德的作用
上海市科技教育工作委員會副書記翁鐵慧說：“樹理想信念之魂，立民族精神之根”，道出了教育是傳承中華五千年美德的奠基工程。這樣，教師肩負著傳承文明，開創(chuàng)未來的歷史使命。我們的德育工作更具有承上啟下、延續(xù)發(fā)展的特性。父母是孩子最好的的老師，是因為孝敬老人，子女也會模仿著孝順父母，以至世代相傳。教師的情感教育也具有鮮明的延續(xù)性。當教師以美好的情感影響學(xué)生時，學(xué)生也學(xué)會了。將來他們會用同樣的方式影響別人，去影響下一代，去教育下一代，世代相傳。到那時，老師的愛方顯得博大精深。整個人類的文明與進步也許就與你的愛息息相關(guān)。設(shè)想，一個沒有愛的社會將是什么樣子？英國教育家羅素說：“愛是一縷金色的陽光”。 社會轉(zhuǎn)型時期，是一個資源和機會不斷進行再分配的過程，必然引發(fā)各種新的矛盾和沖突。青少年又正處于青春人格重組期，其身心自我矛盾加劇，又面臨人際關(guān)系，學(xué)業(yè)壓力，就業(yè)壓力，情感等因素的困擾，心理壓力不增大。尤其是獨生子女面臨著我們實際上的應(yīng)試教育，分數(shù)不但是“指揮棒”，同時也棒打了學(xué)生的個性、愛好和興趣，擠壓了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力空間，在的乎殘酷的升學(xué)競爭中，學(xué)生承載了太多老師和家長的期望，也承受著社會轉(zhuǎn)嫁在他們身上的無形而又巨大的壓力，有的甚至因不堪心理重負而崩潰，走向犯罪和輕生。這已為我們敲響了德育呼喚整個社會的理解、關(guān)愛的警鐘，情感在德育中的重要作用已日顯并將更顯突出。
綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)情感教育在德育教育中的作用。美國學(xué)者奧伯特.科爾斯通過長期研究證明:“道德行為是青少年在家庭和學(xué)校生活中，日復(fù)一日所遇到的有關(guān)德育經(jīng)歷的反映”。當然，教師要真正地把情感教育合理地運用于德育教育中，任重而道遠。因為情感教育的內(nèi)容博大精深，方法靈活多樣。但其精髓不變，那就是：愛生，放下教師的架子，不要居高臨下，只有尊重學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，才能與學(xué)生建立伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系；才能達到師生和諧。才能使學(xué)生身心健康地成長；才能使每一個學(xué)生在寬松、愉悅的環(huán)境和氣氛中找到有歸屬感的校園；才能找到能夠給其創(chuàng)造發(fā)展空間的課堂；才能找到令其身在其中，心暖融融的班集體；才能找到他們所渴望、所呼喚、所向往的學(xué)習之所、心靈家園?！ ?
