朝精神文化深處探尋瑰寶，在校園文化領域建造綠洲
校園文化建設是學校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革。能幫助學生提高思想道德素質，樹立正確的是非觀、價值觀，形成良好的審美觀，從而促進其全面發(fā)展具有重大的意義。
但是，隨著市場經濟的不斷深入，開放面愈來愈擴大，傳統(tǒng)價值觀受到世界不同文化交匯的沖擊，我們面臨的現(xiàn)實已是：小園不小，凈土不凈，對象不純。尤其是農村學校，處在文化氛圍不濃的環(huán)境之中，教育的對象又大多為打工族的獨生子女。如此嚴峻的現(xiàn)實告訴我們校園文化建設還任重而道遠。
校園文化建設分為硬環(huán)境建設和軟環(huán)境建設兩個方面，二者相輔相成，缺一不可。硬環(huán)境建設一般包括學校建筑、文化設施及校園景觀等基礎設施的建設，也包括標志性文化載體如校園網(wǎng)絡、廣播電視等媒體的建設。硬環(huán)境建設既是校園文化的載體和形式，同時本身也包含校園文化的內涵和功能。如果說硬環(huán)境建設體現(xiàn)的是校園文化直觀的外在的形象，那么軟環(huán)境建設表現(xiàn)的則是校園文化主觀的內在氣質。二者建設全面、協(xié)調發(fā)展了，學校才能形成完整的校園文化。
回顧現(xiàn)有的建設實踐，我們認為，要想把校園文化建設好，必須先端正如下認識：
1、在校園文化建設中既要重物質文化建設更要重精神文化建設
物質文化是具體可感的，只要投入就能改觀，所以，最容易被我們接受。而精神文化建設卻并非朝夕之勞就能奏效。他需要我們花大力氣去進行科學研究、系統(tǒng)部署并持之以恒、按部就班抓實抓細才能見成效。因而建設的難度相對就大些。但是，精神文化建設涉及的范圍最廣、研究的價值最大、建設好了后產生的效益最好。他能塑造人的心靈，提升人的品位。試問，孔子的仁、墨子的愛、司馬遷的忍、曾國藩的挺；諸葛亮的鞠躬盡瘁，蘇東坡的八風不動是什么塑造出來的？是精神文化塑造出來的。如果我們通過精神文化建設能讓我們的教育對象具備了正確的是非觀、美丑觀，有了法紀意識，有了道德規(guī)范，進而還有了看“拍天浪”放大江入心懷，聽“鴻雁聲”引詩情到碧霄的軼致雅趣，他們還會不分是非地為朋友兩肋插刀而大打出手？還會沉溺于網(wǎng)、迷戀于賭？恐怕也會像古人一樣視“清泉濯足”、“松下喝道”、“隨地吐痰”、“信手摘花”為大煞風景之事。
因此，我們認為在二者建設中，軟環(huán)境建設，即精神文化建設永遠是內核。
2、在精神文化建設中既要廣采博取也要吐故納新
我們處在一個具有幾千年文明歷史的國度，祖先為我們創(chuàng)造了豐富的精神食糧，在熠熠閃光的瑰寶中：觀宇宙有道學，治家國有儒學，修心靈有佛學。而且我們的傳統(tǒng)文化現(xiàn)在還有著旺盛的生命力，可毫不夸張地說，只要我們潛心玩索，誦孔子之言可修其心，讀莊周之文可養(yǎng)其氣，吟陸游之詩能立其志，觀板橋之畫能陶其性，聽阿炳之曲能養(yǎng)其情……但是，一個民族，其傳統(tǒng)文化沉積得太深厚，對后人而言，既是一筆財富，也是一個包袱，這有如經驗，雖是定勢的良友，卻是創(chuàng)新的頑敵。要化包袱為財富，就必須容納百川，博取眾長；應時而變，吐故納新。在文化建設中我們不僅可以吸收西方的法治理念、民主意識、平等思想，就連英國的紳士風度、法國浪漫情調、美國的牛仔文化我們也大可不必視為洪水猛獸而拒之于國門之外。交融才能互補，吐納才有更新。
我們已進入到了一個新的歷史時期，新時期一定會有應時而生的新文化，建設校園文化就不要消極回避，而要積極應對，大膽揚棄。現(xiàn)在社會上有一支稱之為“綠領”的新銳部隊，他們的人生理念是：“下班關手機，點菜要VC，周末必出游，隨手帶垃圾”。這順口溜向人們昭示：他們崇尚個性自由，追求身心健康，熱愛戶外活動，重視環(huán)境保護?！熬G領”的這些理念是與時俱進的，并非不可融入我們的校園文化建設之中。
反過來說，傳統(tǒng)文化中的那些與現(xiàn)代教育思想相抵觸、有礙現(xiàn)代意識確立的部分就應該在校園文化之中予以擯除。比如，一元化的儒家文化，“天地君親師”的至高地位，在學?，F(xiàn)在仍然制約著建立民主平等的新型師生關系，以致體罰學生事件時有發(fā)生。
3、在校園文化建設中既要守好凈土也要打開大門
學校是育人的地方，因而要營造積極向上的文化氛圍，讓孩子們在這一片凈土中安全、健康地成長，但不可封閉，使學校變成溫室。
因為校園不是世外桃源，校園文化與社會文化的聯(lián)系是難以割斷的。在新的時期社會文化呈現(xiàn)出極其復雜的形態(tài)：有本土的又有外來的；有傳統(tǒng)的更有現(xiàn)代的；有健康的，也有不健康的，還有雖無益亦無害的。多元、多變的社會文化，早已滲入到校園中，因為學生既是學校的更是社會的，想封閉也徒勞。而且，自我封閉的校園文化，顯然不符合開放性的現(xiàn)代教育要求。長久的封閉只能培養(yǎng)出禁不了風雨的溫室花朵。因而，學校只有積極主動地投身于社會環(huán)境，構建起開放性的校園文化體系，通過校內外的互動，使學生經受各種鍛煉，增強學生對多元文化的鑒別、選擇、批判、抵制能力，不斷提高文化品位，才有可能使學生免受社會不良文化的侵蝕和毒害，在復雜的環(huán)境中健康成長。
……
我們提出以上認識觀，目的不是要否定過去，而是為了推進校園精神文化建設向縱身發(fā)展，從更深的層面上去拓展視野。那么，如何來推進校園的精神文化建設呢？智者見智，仁者見仁，他山之石也可以攻玉。在這里我們只談幾點膚淺的看法以期拋磚引玉：
1，必須確立好最基本的主題而常抓不懈
校園精神文化建設是個大話題，內涵豐富，覆蓋面極廣。人生觀、價值觀、榮辱觀，愛國主義、集體主義，尊老愛幼、誠信處世、樂于助人，勤奮嚴謹、求實創(chuàng)新不一而足。面對如此豐富的內容，如果我們抓不住最基本的主題，理不清思路，就會被這“豐富”所纏繞而無從下手，即或下手也可能是被動的，東墻塌了修東墻，西墻塌了補西墻。不是措施用在問題先，而是應對跟著問題走。其實許多看似錯綜復雜的彎彎繞繞，說到底也不過是由幾條線段組成，就那么幾個核心點在起作用。我們認為抓校園精神文化建設的幾個基本點是：抓是非觀、價值觀和審美觀的精神建設。把握住了這個基本主題，校園精神文化建設的網(wǎng)才會張得開；有了這一內核，校園精神文化建設這個球才能聚得起、滾得動。
2，要建造能讓隊伍形成合力的校園精神文化
建設校園精神文化既要注意吐納、揚棄，又要注意挖掘與創(chuàng)建。要建造能讓隊伍形成合力的精神文化就需要我們挖掘與創(chuàng)建。尋找那些附著在我們學校某個點上的先進的文化因子，然后將他生發(fā)開來，創(chuàng)建出具有學校特色的文化來。應該說，任何學校都可以創(chuàng)建出具有學校特色的文化來，只要他具有了歷史，就可找到先進文化的沉淀；只要他培養(yǎng)出了人材就能找到創(chuàng)造先進文化的對象。物也罷、人也罷，故事也罷、言論也罷，只要那兒能映射出先進的文化，我們就可由此而生發(fā)和創(chuàng)建具有學校特色的文化來。這樣的文化具體、可感、親切，與我們距離近，因而最能影響隊伍并使之形成合力。
3，要化大為小，化虛為實
要使校園精神文化建設取得顯著成效就不能停留于面上吹風，也不能空洞無物，流于形式。只有科學地將長遠目標分解成一個個階段性的目標；只有有序地將大主題分解成切合不同對象實際和階段目標實際的一個個具體的小專題；只有有效地將校園精神文化的各個亞文化（比如：教師文化，學生文化，職員文化，行政文化；班級文化，團隊文化；課堂文化，活動文化，休閑文化等）建設好，校園精神文化建設才不會讓人產生玄虛感和距離感。
至于化虛為實，除了與硬環(huán)境和諧統(tǒng)一外，活動建設是最行之有效的“實”。硬環(huán)境建設搞好了能營造一種氛圍，讓對象在這種氛圍中潛移默化，但硬環(huán)境建設的影響畢竟有限，因為他是非動態(tài)的。只有動態(tài)的活動建設才能由表及里產生影響。在這樣的建設中，對象參與了、活動了，有了體驗有了交流才會產生激情、產生感悟，才會觸動其心靈深處，使之產生共鳴。隊伍有了共識，當然就會形成合力。
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基于以上認識，我們學校的校園文化建設不僅在全面、有序、務實地實踐著，而且在精神文化建設領域內深刻地思索著。我們以“弘揚起陸精神來陶冶人的心靈，促進各項發(fā)展來解決存在的問題”為治校方針，遵循“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的原則，在設施建設、環(huán)境建設、文化建設、活動建設和制度建設五個方面開展著工作。在設施建設上我們正傾其所能進行不斷投入，標準田徑場已在興建，藝術樓正在籌建，起陸文化館、園也納入到了規(guī)劃的藍圖之中。環(huán)境建設目前雖不盡如人意，但也按照“以綠色植物造景為主，園林小品為輔，適當設置景點”的思路，在進行有序的整改。制度建設是我們的亮點，我們一直以來是借用機制來激活管理的。在競爭機制、獎勵機制、約束機制三個方面均有比較完善的規(guī)章制度。這些制度既具有指導性，又注意了可操作性。我們覺得主之以柔性的人文關懷，輔之以剛性的制度管理，建設就能出成效。
文化建設是我們的重點，我們建設所追求的目標，用賀校長提出的四個字來概括就是：風清氣正。圍繞這一目標，我們以“農村中學在德育工作上如何應戰(zhàn)挑戰(zhàn)”為課題，組建了有60多位教師參與的課題小組。以課題為中心，我們正在如下幾個方面展開活動：
第一，塑造管理者，培育教育者
我們都明白，學生的成人成材質量取決于教育者的素質，學校的辦學質量取決于管理者的水平，有點上的優(yōu)質才有面上的鮮活。基于此認識，賀校長對行政干部下達了自學任務，還制訂了對教育者的輔導計劃。依計劃，一年來我們支部與行政人員對教職員工先后作過五次輔導報告。在育人上，要求他們“以奉獻愛心為前提、以情感溝通為紐帶、以理論導引為重點”去研究科學管理的辦法。
第二，建立專題活動序列
這是我校化大為小、化虛為實的建設活動。著眼大目標，圍繞基本主題，確立了15個專題，分階段開展主題鮮明具體的活動，全員參與，形式多樣。以專題帶常規(guī)，效果顯著。本學期各年級均已落實了三個專題活動。
第三，弘揚起陸精神
雙峰二中已有80多年校齡，為社會培養(yǎng)出了成千上萬的人材，因此，這塊熱土上淀積著、關聯(lián)著豐富的文化瑰寶。先輩的業(yè)績可以詮釋出精神，“公、勇、勤、樸”的校訓更是明了的思想，就是那舊樓、那老樹、那石鷹也無一不是物化的思想。因而，挖掘起陸的精神文化，莫說先輩的業(yè)績，就是那尊石鷹也可生發(fā)開來，產生積極的“蝴蝶效應”。為此，我們正在整理、總結起陸文化，已著手編寫“起陸文化”校本教材。我們建起了起陸文化陳列室，并籌劃建造起陸文化館與文化園。我們在校園網(wǎng)站上開通校友聯(lián)系熱線，迎請了不少校友回校搞專題活動，讓校友的感人事跡鼓動我們的學生，激發(fā)出他們的斗志，讓他們響亮地呼喊出“今天我因起陸而自豪，他日二中因我而驕傲”。
……
總之，如何建設校園文化，我們在探索著，實踐著；大家也在探索著，實踐著。但要想獲得一個滿意的答案：在這塊育人的基地，能讓代表先進文化發(fā)展方向的先進理念轉化為具體的、大眾認同的觀念，讓不同領域的知識在交流中相融，讓不同觀點的思想在碰撞中升華，讓不同種類的文化在溝通中趨同；使這塊基地真正成為從事文化傳承、積累和創(chuàng)新的地方，成為思想與思想交流、情感與情感溝通、生命與生命對話的心靈家園，則尚需努力、努力、再努力。
