聽評(píng)課，作為教學(xué)研究的一種形式，它的價(jià)值和意義在于幫助和促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高，從而建構(gòu)有效的、智慧的課堂，提升學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力和思維水平?；谶@樣的價(jià)值取向，無論是站在教師教的視角，還是立足于學(xué)生發(fā)展的角度去評(píng)價(jià)課堂，我們都可以避免“公說公有理，婆說婆有理”的尷尬。站在教師的視角看課堂，我們可以評(píng)價(jià)教師的教學(xué)目標(biāo)定位是否科學(xué)、合理，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)是否合理、富有創(chuàng)意，教學(xué)的組織和方法的運(yùn)用是否得體、有效，等等；站在學(xué)生的角度看課堂，我們可以看學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
聽課可以促使職初教師形成匠氣
《辭海》中“匠”的第一個(gè)義項(xiàng)是“工匠”，指有專門技術(shù)的工人。在教育圈里，“不做教書匠”的聲音被廣泛認(rèn)同。按照《辭海》中的意義，“教書匠”可以解釋為“具有教書技術(shù)的人”。從積極的方面去理解這句話，就是我們不要做簡(jiǎn)單意義上只有教書技術(shù)的人，應(yīng)該做一個(gè)有教書藝術(shù)的人。
事實(shí)上，并不是每個(gè)教師一開始就都能做“教書匠”，尤其是職初教師。一般認(rèn)為，任教5年以內(nèi)的教師為職初教師，他們最大的特點(diǎn)是：帶著從“象牙塔”里學(xué)到的自以為充盈的書本知識(shí)，憑著自己的年輕和熱情，想象著教學(xué)的簡(jiǎn)單和容易，沒有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也談不上有教學(xué)技術(shù)。實(shí)際上，一個(gè)職初教師應(yīng)該以成為教書匠為首要前提，在教學(xué)實(shí)踐中逐步掌握教學(xué)規(guī)律、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)技術(shù)。
聽評(píng)課是職初教師成為教書匠的捷徑之一。對(duì)職初教師的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，我們可以關(guān)注他們?cè)趥湔n和上課過程中是否符合規(guī)范要求；關(guān)注他們?cè)谖谋緝?nèi)容的解讀上是否到位，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定是否正確，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排是否合理，教學(xué)問題的設(shè)計(jì)是否圍繞目標(biāo)展開，教學(xué)方法的選擇是否有利于重點(diǎn)、難點(diǎn)的化解，等等。讓他們通過教學(xué)實(shí)踐和行動(dòng)研究形成教學(xué)規(guī)范。
聽課可以幫助經(jīng)驗(yàn)教師
發(fā)展匠心《辭?！分小敖场钡牡诙€(gè)義項(xiàng)指“在某一方面造詣和修養(yǎng)很深的人”。這樣的人也被稱為有“匠心”的人，他實(shí)現(xiàn)了從有技術(shù)到有藝術(shù)的飛躍。
職初教師和經(jīng)驗(yàn)教師的最大區(qū)別在于教與學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同：職初教師更多地思考自己教什么、怎樣教、教到什么程度，經(jīng)驗(yàn)教師更多地思考學(xué)生學(xué)什么、怎樣學(xué)、學(xué)到什么程度。這是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。成為教書匠需要教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積淀，但教師從“教書匠”發(fā)展成為“教育家”，僅有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不夠的。波斯納曾說過：“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！边@句話充分表明了教學(xué)反思在教師專業(yè)成長(zhǎng)中的重要性。
教學(xué)反思有很多種形式，例如自省式反思，常用的方法有：一是用自傳的方式來挑戰(zhàn)自己原先感覺良好的教學(xué)假定。教師可以先把教學(xué)過程記錄下來，再寫下體會(huì)和啟示，然后對(duì)照教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思。
二是寫好教學(xué)日志。教學(xué)日志是一種對(duì)教師生活事件的記錄，它不僅僅是生活事件的羅列，而是聚焦這些事件，以總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律。三是微格分析。教師可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)，通過拍攝并觀看教學(xué)錄像，審視自己教學(xué)的全過程，研究自己的教學(xué)行為。這是自省式反思中很有價(jià)值的一類反思。教師可以從中發(fā)現(xiàn)自己課堂教學(xué)中最精彩的場(chǎng)面；也能觀察到自己需要改進(jìn)的地方，為日后教學(xué)行為的改善提供借鑒；還能清晰地觀察到學(xué)生的課堂行為表現(xiàn)，更加了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為今后設(shè)計(jì)滿足學(xué)生需求和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方案奠定基礎(chǔ)。又如比照式反思，常見的方法有：一是同類型教學(xué)內(nèi)容的比較。同學(xué)科的教師，經(jīng)常相互聽課或隨機(jī)討論一些問題，這為同類型比照式反思提供了條件。在聽同學(xué)科教師的課時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)自問：
假如我上這一節(jié)課，我會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？同樣的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我會(huì)用什么方法去教？相比較而言，上課教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是基于怎樣的理念？
他使用這樣一種教學(xué)方法有怎樣的依據(jù)？這樣的比照式反思，不是為了尋找同行的教學(xué)不足，而是為促進(jìn)自己更好地進(jìn)行教學(xué)。同樣，在討論一些問題的時(shí)候，我們需要盡可能地去發(fā)現(xiàn)同行的合理內(nèi)核，而決不是去尋找他們的缺陷作為批判的依據(jù)。批判的目的，是為了自己的提升。二是異類型教學(xué)內(nèi)容的比較。盡管非同一學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求不完全相同，但教學(xué)的基本原理是一致的，學(xué)科與學(xué)科之間往往存在許多相通之處。經(jīng)常聽評(píng)其他學(xué)科教師的課，和自己所任教的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行比較，借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)來提高自己的教學(xué)水平。三是以學(xué)生為參照的比較。以往，我們或多或少都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：聽到了一堂好課，激動(dòng)不已，覺得授課教師的教學(xué)水平非常高，其教學(xué)方式可以借鑒和嘗試。但一旦將這種良好的方法運(yùn)用于自己的課堂，常常收不到預(yù)期的效果。只要認(rèn)真反思，我們都能發(fā)現(xiàn)，我們所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象存在著巨大的差距。我們需要因材施教，需要根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)水平來設(shè)計(jì)自己的教學(xué)。再如引領(lǐng)式反思，自省式反思有可能跳不出經(jīng)驗(yàn)的怪圈，比較式反思常受制于自己的思維定式，高水平的反思需要專業(yè)引領(lǐng)。引領(lǐng)式反思的方法主要有專家點(diǎn)評(píng)式、文獻(xiàn)參與式，這些都是教師專業(yè)成長(zhǎng)的有力助推器。
無論是作為同伴，還是作為專家，在對(duì)有經(jīng)驗(yàn)教師的課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們都應(yīng)該充分挖掘其匠心獨(dú)運(yùn)之處，去研究和追尋更多精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)，使我們的教學(xué)更趨完善。
在評(píng)課時(shí)教師要善于擺正自己的位置
學(xué)術(shù)批評(píng)是學(xué)術(shù)研究的一種形式，是學(xué)者之間的思想交鋒，以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)繁榮為目的。孫正聿先生的見解很精辟，他認(rèn)為學(xué)術(shù)批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是“同情的了解”與“帶有敬意的批判”；學(xué)術(shù)批評(píng)的靈魂是“發(fā)現(xiàn)理論困難”與“創(chuàng)新理論思路”；學(xué)術(shù)批評(píng)的著力點(diǎn)是“對(duì)論據(jù)和論證的批評(píng)”。學(xué)術(shù)批評(píng)應(yīng)該是一種無罪推斷，應(yīng)該看到人家的長(zhǎng)處，分析人家的問題，重要的是形成新的思路，完善學(xué)術(shù)成果。
聽評(píng)課是一種學(xué)術(shù)研究，就不可避免地要進(jìn)行學(xué)術(shù)批評(píng)。對(duì)于被聽課和評(píng)課者來說，應(yīng)該具有海納百川的胸懷，這種胸懷也是教師人格魅力的重要組成部分。一個(gè)有人格魅力的教師，總能從善如流，勇于改過。教師的教學(xué)常常留有遺憾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾螌?duì)待自己的差錯(cuò)和遺憾。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)能夠“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”的人，常能贏得人們的尊敬，也能使自己得到良好的發(fā)展。反過來，作為聽評(píng)課者，首先要讓授課教師感覺到你的批評(píng)是善意的，而不是自己標(biāo)榜善意，卻讓對(duì)方感受到你的批評(píng)和敵意；其次是要想到自己的觀點(diǎn)也只是一家之言，許多觀點(diǎn)也有待于論證和批判，學(xué)術(shù)沒有金科玉律，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
