教學(xué)觀念支配我們的教學(xué)行動(dòng)。有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的教學(xué)行為，而且觀念對(duì)行為的影響往往是潛在的和不自覺的。因此，教學(xué)觀念問題已成為教學(xué)改革的核心問題。實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的現(xiàn)代置換，改造傳統(tǒng)、落后的教學(xué)行為已成為當(dāng)務(wù)之急。因而，我們必須關(guān)注、了解一些新的教學(xué)觀，建立與時(shí)代相通的教學(xué)理念，并逐步內(nèi)化成自己的自覺行為，使自己成為一個(gè)與時(shí)代要求相適應(yīng)的新型教師。
1.民主平等的師生觀。師生關(guān)系是社會(huì)上人與人關(guān)系的一個(gè)聚焦點(diǎn)。作為教學(xué)活動(dòng)雙方的師生，都是生命主體，地位應(yīng)該是平等的，無尊卑之分和主仆之別。教師和學(xué)生在教學(xué)中應(yīng)是相互尊重、相互信任、相互理解的民主合作關(guān)系。首先師生之間要相互了解。問卷調(diào)查顯示，學(xué)生只知道班主任姓名，其它只知道是語文老師、生物老師等，任課教師的名字叫不出，這是一個(gè)很可怕的現(xiàn)象，老師在學(xué)生眼中成了一個(gè)抽象的概念。學(xué)習(xí)首先是師生之間活生生的人的關(guān)系，老師起碼要自報(bào)家門，介紹一下自己，但我們有的老師卻做不到，老師沒有這個(gè)概念。同樣，老師要了解學(xué)生，不僅要了解學(xué)生的過去，還要了解學(xué)生的發(fā)展，要了解學(xué)生活的資料，但我們對(duì)學(xué)生不一定了解，有的老師一學(xué)期教下來，不知道學(xué)生叫什么名字。要洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，外在的東西我們是看得見的，但是他的內(nèi)在情感我們不了解。老師太像老師，學(xué)生太像學(xué)生的結(jié)果就造成了師生間的隔閡。其二，應(yīng)調(diào)動(dòng)一切手段營造積極民主的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑、批評(píng)乃至爭(zhēng)辨，提高學(xué)生的民主參與能力。從而使學(xué)生的人格、良好的思維品質(zhì)得以發(fā)展，同時(shí)教師在學(xué)生的反作用下，自身的素質(zhì)也相應(yīng)得到提高。
2.面向全體學(xué)生觀。我們要對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，教好每一個(gè)學(xué)生，不放過一個(gè)學(xué)生是我們應(yīng)盡的責(zé)任、義務(wù)。要讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路。要像對(duì)待自己的子女一樣，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不管他家長做什么，不管他原來怎樣，不管他現(xiàn)在怎樣，只要到了你這個(gè)班級(jí)就是你的學(xué)生，都必須一視同仁。教好每一個(gè)學(xué)生，是教學(xué)的人道主義。同時(shí)“面向全體學(xué)生”也是素質(zhì)教育區(qū)別于“應(yīng)試教育”是一個(gè)重要方面，客觀審視我們的實(shí)際教學(xué)過程，少數(shù)教師往往只顧少數(shù)升學(xué)有望的“學(xué)生”，提問提優(yōu)生，板演找優(yōu)生，談心找優(yōu)生，而放棄那些“差生”，甚至岐視冷淡、挖苦體罰“差生”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，致使差生面不斷擴(kuò)大，完全違背了教育原則。為使有差異的學(xué)生都學(xué)有所得，各盡其能，教師應(yīng)從最后一名學(xué)生抓起，“大搞水漲船高，不搞水落石出”，改變對(duì)“差生”的態(tài)度，增加對(duì)“差生”的感情投入，使他們感受到老師的溫心、愛心和誠心，使“差生”由厭學(xué)轉(zhuǎn)化為愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，使“面向全體學(xué)生”成為教師的內(nèi)在要求和自覺行為。
3.尊重學(xué)生的個(gè)性觀。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的主體，每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的人格特點(diǎn)、獨(dú)特的精神世界和內(nèi)在感受，我們不能機(jī)械的用成人的思維方式和行為規(guī)范去約束學(xué)生，要求學(xué)生模仿。如果今天的學(xué)生“長大后我就成了你”，這是一種悲哀。要尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人，是一個(gè)發(fā)展很不平衡的人，是一個(gè)有著強(qiáng)烈的求知欲望的人，任何一個(gè)后進(jìn)生都會(huì)有向真、向善、向上、向美的要求。學(xué)生中只有差異，沒有“差生”。應(yīng)該說個(gè)體差異是一種資源，作為我們教師，在教學(xué)中必須善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生的別才別趣，尊重學(xué)生的特能特才，為發(fā)展其獨(dú)特性和豐富性創(chuàng)設(shè)必備的教育氛圍，讓學(xué)生的個(gè)性和特長得到充分的發(fā)展。在我國近代教育史上，1929年著名教育家、清華大學(xué)校長羅家倫錄取了一位學(xué)生，它中文優(yōu)，英文滿分，但數(shù)學(xué)只有15分，這位學(xué)生就是錢鐘書先生。教育家的慧眼和尊重學(xué)生的個(gè)性觀，才培養(yǎng)出了象錢鐘書這樣的杰出人才。
4.教學(xué)科研觀。知識(shí)經(jīng)濟(jì)要求學(xué)校培養(yǎng)出來的人才具有創(chuàng)新素質(zhì)，首先要求教師成為創(chuàng)新型教師。要成為創(chuàng)新型教師，其前提是具備一定的科研能力。要求教師不僅是教學(xué)的實(shí)踐者，而且是教學(xué)的研究者；不僅會(huì)教，而且善于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極應(yīng)用于教學(xué)中；不僅會(huì)吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，而且有獨(dú)特見解，能夠探索、發(fā)現(xiàn)、形成符合時(shí)代的、有個(gè)性的教育風(fēng)格。教師的研究能力，首先表現(xiàn)于對(duì)自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象的反思能力，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)，達(dá)到“以研促教，教研相長”。教師研究能力的進(jìn)一步發(fā)展，則是對(duì)新的教育問題的探索和創(chuàng)造能力以及解決新問題的能力。教師這種能力的形成，會(huì)十分看重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。
5.教育創(chuàng)新觀。創(chuàng)新教育是對(duì)素質(zhì)教育的一種具體化和深刻化。我們提倡教師教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化，鼓勵(lì)教師根據(jù)本身的條件和教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)造適合于自己的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格。大家知道古代墨子的創(chuàng)新思想沒有作為主流文化延續(xù)下來。于是外國人說，倘若中國當(dāng)年不是尊孔而是尊墨，那中國一定是世界上自然科學(xué)最發(fā)達(dá)的國家，但后來中國人以儒家文化為主流，一直發(fā)展到今天，我們的教育傳統(tǒng)基本上是儒家文化傳統(tǒng)。在這個(gè)傳統(tǒng)底下，久而久之形成了一種規(guī)范教育，教育有了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩用在教師身上就是傳道、授業(yè)、解惑。這是一種沒有創(chuàng)新的中國教師的責(zé)任。傳道，是把你得到的道傳下去；授業(yè)，就是把這個(gè)業(yè)授下去；解惑，哪兒不明白我就給你說清楚，說清楚就行了。但是絕對(duì)不是創(chuàng)新。今天在這個(gè)問題上，觀念要有重大的變化，教師不僅是“春蠶”、“蠟燭”，為學(xué)生的成才而付出，而理應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，我們要將創(chuàng)新觀念融入教育、教學(xué)的日常行為之中，以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性為根本要求，創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的人際氛圍。在美國，一個(gè)小學(xué)教師圖畫課，教師說你們隨便想、隨便畫。一個(gè)小孩把鞋脫下來，把顏色往鞋底上抹，然后把鞋底往紙上壓一個(gè)印。教師很高興，說這是最棒的一張畫，并命名為“彩色的足跡”，把這張畫鑲起來掛在墻上，讓大家向他學(xué)習(xí)。我們教師不大適應(yīng)創(chuàng)新，一個(gè)學(xué)生課堂上突然提出一個(gè)看法，這個(gè)看法跟老師的觀念完全相反，一般教師第一反映就是感到厭煩。既然素質(zhì)教育追求的是面向所有學(xué)生去發(fā)展每一個(gè)體的創(chuàng)造性，那么“優(yōu)不優(yōu)看創(chuàng)新”應(yīng)是師生共同追求的教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)中應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生標(biāo)新立異，敢持已見，著重培養(yǎng)其思維的多向性、批判性，并促使其外化為各種創(chuàng)造力。有人說評(píng)價(jià)一節(jié)好課的重要標(biāo)準(zhǔn)不是看有多少學(xué)生回答了問題，而是看有多少學(xué)生提出了問題，提出問題比解決問題更重要！視溫敬恭順、循規(guī)蹈矩、聽命老師的學(xué)生為優(yōu)秀的，教學(xué)態(tài)度必將鈍化，學(xué)生的主體創(chuàng)造性一定受阻。
6.學(xué)生能動(dòng)觀。知識(shí)是在人類社會(huì)實(shí)踐中形成的，原本是有生命的，但負(fù)載于課程、教材以后失去了生命的活力。學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體，對(duì)知識(shí)的接納是能動(dòng)的主動(dòng)同化，而不是機(jī)械的被動(dòng)吸收。教學(xué)，就是要組織和引導(dǎo)學(xué)生盡可能地去重新經(jīng)歷知識(shí)形成的過程，只有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能在這過程中體驗(yàn)和領(lǐng)悟，探究和發(fā)現(xiàn)，把握和發(fā)展，加工和重建，獲得新的理解，進(jìn)行再思考。這樣知識(shí)恢復(fù)了生命，學(xué)生才會(huì)深切地感受到知識(shí)的力量，課堂教學(xué)才能真正煥發(fā)生命活力。因此，我們不應(yīng)向?qū)W生“填塞”知識(shí)，而應(yīng)有效“激活”學(xué)生內(nèi)化過程。課堂教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)地探究、獲取知識(shí)的過程，應(yīng)是學(xué)生能動(dòng)地形成能力、形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣的過程。
7.自主學(xué)習(xí)觀。有教師做過對(duì)比試驗(yàn)，兩個(gè)同樣班級(jí)教學(xué)同一節(jié)內(nèi)容，一個(gè)班讓學(xué)生完全自學(xué)并完成練習(xí)，同時(shí)告訴學(xué)生自學(xué)完后要測(cè)試，另一班按常規(guī)進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果測(cè)試下來兩班差異不是很大，自學(xué)班得了76分，這說明學(xué)生有76分的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)屬于學(xué)習(xí)的主人──學(xué)生。教師應(yīng)尊重和保護(hù)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)與發(fā)展。沒有自主性，就沒有學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)教育家卡普捷列夫說：“自主性之所以重要，首先不是因?yàn)樗钪杏杏?，而是因?yàn)樗蟿?chuàng)造性的自我發(fā)展，離開了自主性，人就不可能獲得發(fā)展?！苯處煛皾M堂”講，再加上“題?！保扔趧儕Z了學(xué)生的自主權(quán)利，自主學(xué)習(xí)根本無從談起。現(xiàn)在，我們?nèi)匀挥胁簧俳處熒险n講得太多，留給學(xué)生自主思考的時(shí)間太少，唯恐學(xué)生不懂，面面俱到，滴水不漏。盡管教師運(yùn)用啟發(fā)式，大面積提問，有的課精心設(shè)計(jì)，師生配合精彩紛呈，教師上課十分投入，力求突出學(xué)生的主體地位，但實(shí)際上教師仍然是美麗的荷花，學(xué)生只是綠葉。因此，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)考慮學(xué)生自己的選擇；學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法應(yīng)由學(xué)生自己確定。我們的主要任務(wù)是給予影響和指導(dǎo)，力求使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程最優(yōu)化。
8.教學(xué)效益觀。我們不能回避，現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)效益有兩個(gè)層面。第一層面，讓學(xué)生掌握知識(shí)，適應(yīng)考試；第二層面，是讓學(xué)生掌握方法、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。什么是課堂教學(xué)的效益？我們不僅是“學(xué)會(huì)”，而更重要的是“會(huì)學(xué)”；不僅是“儲(chǔ)存”，而更重要的是“活化”。俗話說，授人以魚不如授人以漁。通過教學(xué)，啟發(fā)、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、理解、創(chuàng)造的本領(lǐng)，學(xué)生離開了學(xué)校仍能持續(xù)發(fā)展，那么這種教學(xué)不僅有即時(shí)的學(xué)習(xí)效益，而且有長遠(yuǎn)的發(fā)展效益。我們教師必須認(rèn)識(shí)到，把自己的“一桶水”全倒給學(xué)生，其量是非常有限的，學(xué)生即使能把它全部帶出校門，在飛速的知識(shí)更新中也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。因此，無論是從靜態(tài)角度看還是從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度看，不注重學(xué)習(xí)方法、思維品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)，都是一種低效益的教學(xué)，并且是一種教學(xué)浪費(fèi)。
9.重構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)觀。在現(xiàn)代科技之林，學(xué)科分支越來越細(xì)，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、綜合學(xué)科愈來愈多，面對(duì)著科技發(fā)展，面對(duì)不斷改革的高考形勢(shì)，教師在知識(shí)問題上捉襟見肘的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。新時(shí)期對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育能力提出更高的要求。教師再不優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將難以勝任教學(xué)工作，更無法培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。未來的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，在第45屆國際教育大會(huì)上，特別強(qiáng)調(diào)教師的四點(diǎn)責(zé)任之一，就是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)，并不斷地再培訓(xùn)自己。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)教育受到了巨大的沖擊，它對(duì)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”都提出了新的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)教育中，教師比學(xué)生具有更多的知識(shí)資源優(yōu)勢(shì)，而現(xiàn)在師生同樣面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，教師的資源優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在了；相反，有時(shí)候?qū)W生所擁有知識(shí)比教師多，因?yàn)閷W(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)自上由獲取任何知識(shí)，同時(shí)如果說過去學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是積累知識(shí)的話，那么現(xiàn)在，面對(duì)知識(shí)爆炸，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是選擇知識(shí)。在這種情況下，教師的角色必然發(fā)生變化，因此教師必須首先熟悉并運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，如果教師不會(huì)電腦，不會(huì)上網(wǎng)，就談不上對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)。同時(shí)教師對(duì)當(dāng)代最新的信息、知識(shí)，應(yīng)該有很強(qiáng)的敏感性，有全面的了解和獨(dú)到的見解。拓展知識(shí)面，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，貼近學(xué)生，將時(shí)文鮮事引入課堂，這樣才能給學(xué)生以人格上的感召，才能掌握引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)。
10.競(jìng)爭(zhēng)合作觀。在新的教學(xué)時(shí)代，出于應(yīng)對(duì)入世對(duì)我國經(jīng)濟(jì)層面挑戰(zhàn)的需要，我國教育體制自身也將加快改革步伐，而這些改革措施無疑將從內(nèi)部強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)。因此，教師必須具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神，努力調(diào)整好自我競(jìng)爭(zhēng)的心態(tài)。競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，全作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)，是當(dāng)代社會(huì)的顯著特征。一個(gè)不善于合作的教師，他走不了太遠(yuǎn)。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。因?yàn)榻處熉殬I(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容、溝通與合作，發(fā)揮集體的教育力量。教師的影響在多大程度上能夠獲得成功，取決教師在多在層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對(duì)學(xué)生施加影響。教師還要面對(duì)學(xué)生團(tuán)體，因?yàn)檫@種團(tuán)體的活動(dòng)指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個(gè)性鮮明的孩子組成的團(tuán)體必然產(chǎn)生摩擦。作為教師，要與學(xué)生順暢地溝通、協(xié)調(diào)，管理好學(xué)生，站在學(xué)生的角度理解別人，領(lǐng)悟?qū)Ψ降母惺?，平等待人，把學(xué)生的需要放在第一位，從學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)去謀劃自己的工作。所以教師必須是團(tuán)隊(duì)工作的專家，必須具備處理團(tuán)體工作的能力和方法。
今天怎樣當(dāng)教師，值得我們每個(gè)人去關(guān)注、去思考。力棄傳統(tǒng)的、落后的教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)換，雖不是一蹴而就、功在一日的事，但面對(duì)新世紀(jì)，全球化、信息化、經(jīng)濟(jì)一體化已不再是一種展望或前瞻，它已經(jīng)真真切切地?cái)[在了我們的面前，因此對(duì)新時(shí)代精神所賦于的新的教學(xué)觀，我們不能視而不見，而應(yīng)主動(dòng)的去接納、滲透和實(shí)踐，并逐漸把轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念變成自覺行為。
