校本學(xué)習(xí)型共同體提升學(xué)校能量建構(gòu)
怎樣才能實現(xiàn)學(xué)校的持續(xù)提升？這是我經(jīng)常思考的一個問題。傳統(tǒng)的學(xué)校是封閉的垂直結(jié)構(gòu)，組織中從上到下有明確的指揮鏈，領(lǐng)導(dǎo)作出決策，教師執(zhí)行決策。這樣的管理模式有高效的一面，但卻陷入管理中“人不見了”的尷尬境地。多年的學(xué)校管理和反思學(xué)習(xí)，讓我形成了這樣的認(rèn)識，即樹立“構(gòu)建師生執(zhí)著求索的樂園”的共同愿景，建成能夠促進(jìn)教師共同學(xué)習(xí)和反思性對話的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，這樣，教師就會產(chǎn)生對學(xué)校的高度認(rèn)同和強(qiáng)烈責(zé)任感，學(xué)校提升的內(nèi)部能量建構(gòu)也才能得以實現(xiàn)。
回想多年的教育實踐，耀華學(xué)校已建設(shè)了若干校本學(xué)習(xí)型共同體，例如：以老校長趙天麟的字——君達(dá)命名的耀華教師培訓(xùn)學(xué)校；由主管校長、主任領(lǐng)銜，由特級教師、學(xué)科組長、年級組長掛帥，特聘教育、教學(xué)骨干中堅力量組成的“教育教學(xué)督導(dǎo)組”；資深班主任、功勛班主任團(tuán)隊，等等。每一個校本學(xué)習(xí)型共同體，我們都極力做到：一有共同的愿景、價值觀和目標(biāo)，指向其工作意義；二有數(shù)據(jù)指導(dǎo)決策和全樣本問卷調(diào)查，跟隨其主旨內(nèi)容；三有預(yù)防與干預(yù)系統(tǒng)，反觀和調(diào)整狀態(tài)，并且在這些校本學(xué)習(xí)型共同體之下形成若干子共同體，以此推動耀華教師群體迅速成長，走向卓越。
近兩年，在耀華中學(xué)的老師們中間流傳著一個與中央電視臺“我要上春晚”節(jié)目相仿的說法——我要上全體會。全體會作為教職工全員參與的活動，我們將全體會的話語權(quán)交給教師，讓它成為老師們凝心聚力、分享智慧、提升理念的舞臺。每一位耀華人都以“我要上全體會”、“我要成為全體會論壇壇主”的心情，期待每一次全體會的召開；而每一次會議的精心策劃、認(rèn)真準(zhǔn)備、完美體現(xiàn)，又加深了教師們對“執(zhí)著求索，追求卓越”的學(xué)校文化的理解。
課程文化成為創(chuàng)新人才成長的沃土
課程是提供給學(xué)生精神成長的空間，是提供給教師專業(yè)成長的舞臺。課程開發(fā)的水平是衡量一所學(xué)校教育水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)校教育質(zhì)量的根本保障。許多學(xué)校開發(fā)了門類眾多的校本課程，但面對林林總總、熱熱鬧鬧的課程，我們是否思考過開設(shè)這些課程的目的是什么？課程的開發(fā)是否指向?qū)W校的育人目標(biāo)？這些課程是否只是教師學(xué)識和興趣愛好的單方面展示？課程的開發(fā)是否考慮了學(xué)生的課程需求？帶著這些問題，我們開展了卓越課程建設(shè)方案的行動研究，開始構(gòu)建具有耀華中學(xué)特色、有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的卓越課程體系。本著基礎(chǔ)性、實踐性、均衡性、開放性、彈性和發(fā)展性原則，我們構(gòu)建起了包括校本化的基礎(chǔ)型課程、高選擇性的拓展型課程、探究性的研究型課程和體驗性的活動型課程四大類的課程體系。
學(xué)生創(chuàng)造能力的孱弱一直被視為我國教育制度的弊病，作為耀華這樣的學(xué)校，每年在天津市乃至全國拿幾個科技創(chuàng)新大賽的獎項并不困難，難的是如何提高整個學(xué)生群體的創(chuàng)新素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。是單品還是全席？是范例還是常態(tài)？這是衡量一所學(xué)校創(chuàng)新教育水平的標(biāo)尺。拓展型課程——技術(shù)與創(chuàng)新就是我們回答這一問題的嘗試。技術(shù)與創(chuàng)新課將工程教育、技術(shù)教育融入科學(xué)與數(shù)學(xué)的課程研發(fā)，將學(xué)生學(xué)到的零碎知識與機(jī)械過程統(tǒng)整為探究世界相互聯(lián)系的不同側(cè)面，讓學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)情境中提高設(shè)計能力與問題解決能力。課程內(nèi)容需要四個學(xué)期完成，前兩個學(xué)期學(xué)習(xí)技術(shù)，后兩個學(xué)期學(xué)習(xí)發(fā)明創(chuàng)造，從目前首屆學(xué)習(xí)這門課的學(xué)生60%成功地申請了國家發(fā)明專利這一階段性成果來看，我們當(dāng)初的設(shè)想成功了。這門課的開設(shè)讓我們明白了教育制度里最本質(zhì)的東西，不是制約而是解放，每個學(xué)生都有與生俱來的創(chuàng)造力，而師生的創(chuàng)造力才是教育改革的持續(xù)生命力。
讓課堂成為思維奔跑的場地
提高教師教學(xué)的有效性，對學(xué)生來說意義重大。最近幾年，我?guī)ьI(lǐng)全體教師共同研究“中國古代的10大教育方法”，將其凝練成10個短語：因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)以致用、教學(xué)相長、相觀而善、長善救失、藏息相輔、互磋互學(xué)。在眾多的教學(xué)方式中，我們總結(jié)有兩種教學(xué)模式，即“PUZZLE模式”與“GAME模式”。在課堂教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有時教師像引導(dǎo)學(xué)生擺拼圖那樣，去尋找那個唯一正確有時又十分美妙的答案。而有時學(xué)生又像是與教師一起做游戲，游戲中結(jié)果往往不是那么重要，重要的是每個身在其中的人的參與和在游戲規(guī)則下的創(chuàng)造精神與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。我們對這兩種教學(xué)模式的研討比較得出，不論是怎樣的教學(xué)模式，都要給學(xué)生表現(xiàn)自我、自主學(xué)習(xí)、科學(xué)探究的機(jī)會，同時創(chuàng)設(shè)一個提升學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)創(chuàng)新思維的良好教育環(huán)境，在合適的時段做合適的事情。
教師的有效教學(xué)，彰顯在學(xué)生的有效學(xué)習(xí)之中。每一堂課“學(xué)”的有效和高效都應(yīng)著眼于兩種境界：一是“短效”，即課內(nèi)即時可測的教學(xué)成效，可以理解為“三高”——學(xué)生的參與度高、學(xué)習(xí)的愉悅度高、以認(rèn)知為主的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度高；二是“長效”，即情理的積淀、方法的建構(gòu)、素養(yǎng)的抬升，可以理解為“三化”——知識與技能的結(jié)構(gòu)化、過程與方法的體系化、情感態(tài)度與價值觀的理性化。實施有效教學(xué)，教師就不能只關(guān)注學(xué)力的顯性部分——知識、技能，而忽略學(xué)力的隱性部分——思考力、思考方式、情感、態(tài)度和價值觀。我們強(qiáng)調(diào)讓教師在不斷學(xué)習(xí)、研磨有效教學(xué)相關(guān)理論的前提下，結(jié)合本學(xué)科的知識脈絡(luò)和學(xué)習(xí)特點，把握所任年級學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和年齡特征，進(jìn)行望、聞、問、切，形成一套自成特色的有效教學(xué)的行動要領(lǐng)；致力于讓每一個課堂成為師生思維奔跑的場地，使教師和學(xué)生在共同的思維建構(gòu)中體味發(fā)現(xiàn)和樂趣，獲得探究之后的質(zhì)疑和收獲。
拓展學(xué)生執(zhí)著求索的空間
學(xué)校的主體是學(xué)生，學(xué)生首先是一個“人”，其次他還是一個“孩子”，然后他才是學(xué)校老師眼中的“學(xué)生”。是“人”，則一定具有自然人的特性，不僅具有進(jìn)行新陳代謝的自然生命，更具有社會融入和精神建構(gòu)的價值生命。是“孩子”，則是正處在成長過程中的人，具有蓬勃的生命力，充滿著天然的求索本性，對一切都充滿著探索的渴望。是“學(xué)生”，則意味著求知伴隨著生命全過程，不可能一蹴而就，過程中會反復(fù)、會倒退，亦會跳躍，生命展示出螺旋上升的發(fā)展趨勢，如此復(fù)雜的過程，若沒有執(zhí)著的求索精神，必定難以堅持。教育，就是要創(chuàng)造條件去促進(jìn)學(xué)生個體生命在作為“人”，擁有完善的“人性”的目標(biāo)下，充分考慮“孩子”求索的自然天性，通過創(chuàng)造不同的實踐平臺，激勵、引領(lǐng)、鞏固、促進(jìn)，拓展學(xué)生執(zhí)著求索的空間，最終使“孩子”的本能要求與“學(xué)生”的生命過程相契合，讓學(xué)生在執(zhí)著求索中成長、發(fā)展和完善。
以德育魂，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美
教育要通過德性的培養(yǎng)來提升人的精神世界。精神成長的核心在于求索生活的意義，精神能夠給人提供多少動力，取決于生活意義上的差異。精神的提升，需要個體賦予生活正確的意義，而生活意義的正確性取決于個體德性的完善程度。遠(yuǎn)離“德”，不僅育不了“魂”，甚至連生存、發(fā)展都會成為妄想。
當(dāng)下，我們對學(xué)生的理想信念教育有兩難：第一是載體難，第二是內(nèi)化難。我總在想，是否能找到一個真實的“人”，他的人格具備教化當(dāng)今學(xué)生的力量，他的成長經(jīng)歷能夠激勵學(xué)生樹立將個人前途與祖國命運(yùn)緊密相連的遠(yuǎn)大志向。我們的目光鎖定了這樣兩個人：一個是人民的好總理——周恩來，一個是蹬三輪車捐資助學(xué)的老人——白方禮。我們希望耀華的學(xué)生能夠具有總理那樣的赤子情懷和遠(yuǎn)大志向，“為中華之崛起而讀書”，能夠像白方禮老人那樣用愛與責(zé)任照亮心靈成長的道路。2010年7月，耀華開始創(chuàng)建周恩來班。學(xué)生在禮堂聆聽總理秘書趙煒奶奶的深情回憶；在周鄧紀(jì)念館細(xì)細(xì)端詳每一張照片；在圖書館認(rèn)真閱讀《周恩來傳》；他們?yōu)榧o(jì)念周總理而創(chuàng)作詩歌，學(xué)生們自發(fā)地組織起來追尋白方禮老人的腳步，他們?yōu)椤鞍追级Y小學(xué)”捐款捐書、到敬老院為老人洗腳、到兒童福利院為孩子唱歌、到社區(qū)街道進(jìn)行義務(wù)清掃、為外來務(wù)工人員子女輔導(dǎo)功課……在潛移默化中，德行的建樹，成為了同學(xué)們執(zhí)著求索的理想基石。
育人工作的核心在于引領(lǐng)學(xué)生的精神成長，不僅在課堂上，更在豐富多彩的校園文化中，讓學(xué)生快樂地執(zhí)著求索真、善、美。
引領(lǐng)學(xué)生求索世間的真像。學(xué)生社團(tuán)這種組織形式是學(xué)生更加接近真實生活、體驗人際交往的重要形式;走出校門，走進(jìn)社會，與社區(qū)居委會合作開展“做一天居委會小主任”的實踐活動，與交警泰安道大隊合作開展“做一日小交警”活動，以及每個假期以團(tuán)支部為單位的主題社會實踐活動，都能使學(xué)生體驗生活的實際內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生求索靈魂的真意。學(xué)校建立“三級培養(yǎng)機(jī)制”的“校園心理支持系統(tǒng)模式”：必修課、專題講座的全覆蓋；選修課、團(tuán)體輔導(dǎo)的專項輔導(dǎo)和“耀華心理健康使者團(tuán)”。靈魂的真意應(yīng)該包括感恩和責(zé)任，耀華愛心志愿者社團(tuán)引導(dǎo)全體學(xué)生開展愛心慈善日、服務(wù)鶴童老人院和兒童福利院，慰問殘疾人，組織慈善捐款與社會義工等活動。此外，每學(xué)年伊始的軍訓(xùn)、學(xué)農(nóng)活動，學(xué)校每年召開春秋兩季運(yùn)動會，各種社團(tuán)活動和比賽活動。還組織全校學(xué)生開展耀華學(xué)生應(yīng)有的形象大討論，得出“耀華學(xué)生形象標(biāo)準(zhǔn)”，已經(jīng)成為與《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》并列的耀華學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則。
引領(lǐng)學(xué)生求索心靈的真美。學(xué)生民主選舉學(xué)生干部、通過黨校和團(tuán)校升華學(xué)生們的理想、信念和價值觀念;舉辦藝術(shù)節(jié)，組織校園歌手大賽、合唱比賽、專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體專場演出和藝術(shù)專題講座，等等。舉辦包括講故事、課本劇、經(jīng)典誦讀、演講、辯論賽5項賽事的“耀華杯”文化大賽和“耀華杯”英語風(fēng)采大賽、“耀華杯”文化創(chuàng)意大賽等多種形式和活動。師生全員參與，獲得人生的啟迪和力量，最大限度地拓寬生命的空間，從而豐富生命歷程，使人生更加充實快樂。
以文化人，學(xué)生執(zhí)著求索的支撐
每一所學(xué)校都承擔(dān)著“以文化人”的責(zé)任和使命，但是“化”的過程，在各個學(xué)校的方式不同、方法不同、策略不同、結(jié)果也不同?！盎庇姓虻慕袒?、感化，有中性的同化，甚至有負(fù)向的奴化。以文化人，就是要用千百年來人類的優(yōu)秀文化瑰寶去吸引人、熏陶人、化育人。一所優(yōu)秀的學(xué)校，就要以突出的文化特質(zhì)，包括環(huán)境、制度、管理、課程等多方面浸潤人、教化人，春雨潤物、靜流無聲，達(dá)到讓學(xué)生學(xué)習(xí)、提升、成長的目的。作為學(xué)校，如何讓學(xué)生在這個“化”的過程中，樂于被教化，心甘情愿地為獲取知識與技能付出辛苦，無怨無悔地砥礪品行、完善人格，并最終獲得全面發(fā)展、終身發(fā)展的快樂，會是一個永恒的課題。
耀華中學(xué)85年厚重的歷史文化，其本身就是師生心靈成長的奠基石。我們一直在關(guān)注學(xué)生對學(xué)?！盎钡姆绞降恼J(rèn)可，每個學(xué)期，我們都會進(jìn)行“學(xué)生最喜歡的10大校園活動”評選。耀華杯文化大賽、校園詩會、讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)等這些一直被學(xué)生推崇的校園活動在潛移默化中浸潤著他們，化育著他們。2010年6月，天津耀華濱海校區(qū)承接了青海玉樹地震災(zāi)區(qū)學(xué)生轉(zhuǎn)移安置就學(xué)工作。耀華以特色的管理、多元的課程和豐富的教育活動促進(jìn)了玉樹學(xué)生的全面發(fā)展。結(jié)束學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)之前，玉樹的學(xué)生深情地寫道：耀華，敬愛的母校，不僅給我們提供了舒適安逸、書香濃郁的學(xué)習(xí)生活場所，還匯集了充滿愛心、責(zé)任心的敬業(yè)的老師們，不僅教給我們知識，還教會我們做人的道理……春節(jié)期間，玉樹的孩子給我寄來了一張照片：雪域高原，象征吉祥的瑪尼石堆前，玉樹孩子燦爛的笑臉，手中高擎四塊字牌，上書“勤樸忠誠”。那一刻，我知道，耀華文化已在玉樹學(xué)生心中扎下了根。
以學(xué)養(yǎng)志，學(xué)生執(zhí)著求索的載體
“學(xué)”是學(xué)養(yǎng)，是個體修養(yǎng)內(nèi)在精神氣質(zhì)的重要途徑，是成就自我的必由之路；志是志向，抱負(fù)，是一切富于智慧和理想者生存發(fā)展的重要基石。“以學(xué)養(yǎng)志”，便是指通過學(xué)習(xí)喚起并強(qiáng)化個體自身的理想追求。
在我看來，知識有兩個層次，浮在上面的是“信息”，它能為你所用，卻不能沁入心脾，沉在下面的是“學(xué)養(yǎng)”，雖無形卻是構(gòu)成作為精神存在的人的根基。只擁有“信息”的人看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，而擁有學(xué)養(yǎng)的人卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)整個世界。只關(guān)注第一層面的教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生再優(yōu)秀，也不過是“一流的考生”，而我們追尋的是“全人教育”，要培養(yǎng)的是“一流的學(xué)生”。
每周三的下午，耀華都會邀請一位名家大師走進(jìn)學(xué)校，與學(xué)生們面對面，或介紹學(xué)術(shù)前沿，或講述成長經(jīng)歷，或詮釋人生哲學(xué)，我們稱之為“耀華講堂”。這里邀請的名家大師，大多是在耀華浸潤下走出來的畢業(yè)生，有以院士為代表的科學(xué)巨匠，還有藝術(shù)名家、文苑大師、政界精英，軍中將帥，體壇健將……耀華講堂在豐富師生學(xué)養(yǎng)的同時，也悄然點亮了耀華學(xué)生拼搏進(jìn)取的理想心燈。
以體健身，學(xué)生執(zhí)著求索的保障
身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅強(qiáng)，全面發(fā)展既是個體追求幸福人生的保障，也是社會對創(chuàng)新人才的必要指標(biāo)。當(dāng)今在一些學(xué)校中，體育鍛煉的性質(zhì)與功能發(fā)生了不少偏移與弱化，體育僅僅滿足于傳授技藝與增進(jìn)體能，體育的精神意義和體育的崇高境界被淡化和遺忘了。耀華建校伊始就十分注重學(xué)生的全面發(fā)展，致力于培養(yǎng)身心健全的社會棟梁。近年來，學(xué)校發(fā)揮自身設(shè)施和師資優(yōu)勢，將體育課調(diào)整為普修課與專項課共生的形式，學(xué)生在完成普修課的基礎(chǔ)之上，可以根據(jù)自己的興趣愛好自主選擇專項課程，我們的特色專項課程有籃球、足球、排球、羽毛球、形體訓(xùn)練、健美操、太極拳等十余門，在開拓學(xué)生眼界、增加趣味性的同時，最大限度地發(fā)揮課程功能，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，更重要的是建樹體育精神，教給學(xué)生終身受用的技能，培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣和意識，讓“每天鍛煉一小時，健康生活一輩子”的觀念深入人心。學(xué)生在趣味性中學(xué)會精誠合作、敬業(yè)樂群的作風(fēng)，在比賽中得到奮發(fā)向上、超越自我的激勵，在競技中培養(yǎng)克服困難、堅忍不拔的品質(zhì)。
世界衛(wèi)生組織認(rèn)為：“健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的適應(yīng)力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態(tài)?！币簿褪钦f，一個人在軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)能力和道德健康四方面都健全，才是完全健康的人。1998年，一個以“自助，我心成長；互助，播撒陽光”為宗旨的學(xué)生社團(tuán)——心理健康使者團(tuán)在我校誕生了。10多年間，他們開展了一系列活動，為學(xué)生搭建舞臺，提供空間，創(chuàng)造條件。
德育為魂，文化為徑，學(xué)養(yǎng)為本，體健為基?！暗?、文、學(xué)、養(yǎng)”四維相輔相成。在學(xué)生的發(fā)展過程中，沒有德行護(hù)航，就會偏離方向；沒有志向引路，就會走向卑微；沒有學(xué)養(yǎng)積淀，就會滑向淺薄；沒有身心健康，就會失去保障?！坝?、化人、養(yǎng)志、健身”重在過程。我們立足受教育者的主體，強(qiáng)調(diào)浸染、柔性、主動；而非站在教育者的立場，以強(qiáng)制、剛性、外力為要。
結(jié)語：
師生在共同求索中成長
有人說，教育是一個靈魂對另一個靈魂的喚醒，其實這種喚醒是相互的。教師執(zhí)著求索的最終目的是喚醒學(xué)生不斷求真、求善、求美的內(nèi)驅(qū)力，而學(xué)生執(zhí)著求索的自覺行為也必然會促進(jìn)教師對職業(yè)價值的探求，教學(xué)相長，說的就是這個道理。
在耀華，有一本另類的校本教材——《數(shù)學(xué)拓展培訓(xùn)講義》，編寫者是近年來投身于數(shù)學(xué)競賽的學(xué)生。4年前，幾個因競賽獲獎而提前保送的學(xué)生，整理了自己的奧賽培訓(xùn)筆記和所做過的習(xí)題，準(zhǔn)備把它作為禮物送給學(xué)弟學(xué)妹。我在感動之余，鼓勵學(xué)生在此基礎(chǔ)上編寫一本數(shù)學(xué)奧賽培訓(xùn)的校本教材。學(xué)生們一聽來神了，一頭扎進(jìn)圖書館研討主體框架，又找到相關(guān)教師探討，并結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會拿出了培訓(xùn)內(nèi)容的改進(jìn)意見。畢業(yè)前，學(xué)生將一本厚厚的講義送到我的面前。里面除去常規(guī)內(nèi)容之外還有他們對本學(xué)科學(xué)習(xí)方法的見解、對學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)、對某些知識點的看法及某些習(xí)題的原創(chuàng)解法。雖然這還不是一本嚴(yán)格意義上的教材，但它的作用不可小覷，無論是學(xué)生抑或是老師，都能從中受益。對于教師來言，這本教材加深了教師對學(xué)生思維模式和認(rèn)知特點的了解，讓教師的“教”更有針對性，同時學(xué)生學(xué)力的高位發(fā)展和高水平展現(xiàn)又對老師形成了一種無形的壓力，激勵著教師進(jìn)一步提高專業(yè)水準(zhǔn)，從而形成師生求索的良性循環(huán)和新起點，推動雙方呈螺旋上升的態(tài)勢。
今天的學(xué)生，在很多方面的能力和素養(yǎng)已經(jīng)超越了教師。其實，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”是教師的一種幸福。當(dāng)我們?yōu)閷W(xué)生的才華和發(fā)展喝彩時，我們也體驗了自我實現(xiàn)的快樂，從而獲得了繼續(xù)求索的動力。
