【內(nèi)容提要】在當(dāng)前的基礎(chǔ)教育轉(zhuǎn)型過程中，學(xué)校教研文化因沒有內(nèi)核而缺少內(nèi)驅(qū)力，影響到教研文化理想價值的實現(xiàn)。荊州中學(xué)基于對教研文化普遍存在的問題的深層探究，根據(jù)校情采用具有針對性的策略，按照文化基礎(chǔ)、文化載體和文化自覺三個循序漸進(jìn)的層次開展教研文化建設(shè)工作，取得了實效。
【關(guān)鍵詞】教研文化 反思策略
學(xué)校文化對人的發(fā)展起著舉足輕重的作用。借助文化的滲透力和浸潤作用，能夠有效地促進(jìn)人的思維方式、日常生活方式和精神氣質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在強調(diào)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和呼吁自主創(chuàng)新的現(xiàn)實要求下，建設(shè)以人為本的現(xiàn)代學(xué)校文化模式刻不容緩。在這場整體的文化轉(zhuǎn)型中，學(xué)校教研文化由于關(guān)涉教師的教育價值觀念、思維方式和行為方式的培塑，因而在促進(jìn)教師發(fā)展中具有獨特的價值。
上海市教育科學(xué)研究院的顧冷沅教授指出:“校級層面的教研對教師缺乏吸引力”，“這不能簡單歸因為校本教研制度不健全或?qū)處熍嘤?xùn)不重視，更深層的原因是長期以來學(xué)校缺乏滋養(yǎng)職業(yè)精神的教研文化，缺乏促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教研生態(tài)環(huán)境”。為此，實現(xiàn)教研文化由技術(shù)取向到文化取向的轉(zhuǎn)變，是加快教師專業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵。
一、普遍存在的“三個”問題
加拿大學(xué)者邁克·富蘭在論及教育變革過程的復(fù)雜性時提出:“問題是我們的朋友，因為我們只有深入到問題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決方法。問題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿意的途徑?！苯逃兏锬芊褡呦蛏钊?，能否為學(xué)校發(fā)展開辟足夠的新空間，在很大程度上取決于我們對現(xiàn)存問題的認(rèn)識深度。因此，我們有必要對當(dāng)前學(xué)校教研文化中存在的諸多問題進(jìn)行反思。
1.教研中的“事務(wù)”取向。教研中的“事務(wù)”取向，是指教學(xué)研討以完成具體事務(wù)為基本追求，遺忘了教學(xué)研討對于教師發(fā)展的內(nèi)在價值。在很多教師看來，教學(xué)研討是著眼于課、著意于課、服務(wù)于課的，其具體目標(biāo)是為了改善課堂教學(xué)。“課”成了教學(xué)研討過程中教師所關(guān)注的核心。這種“事務(wù)”取向在無形中窄化了教學(xué)研討的內(nèi)涵，造成教學(xué)研討價值的萎縮。事實上，我們對教學(xué)研討的定位不應(yīng)僅僅局限于合作備課方面，在其深層意義上說，教學(xué)研討應(yīng)當(dāng)成為今天教師的一種職業(yè)生存方式。當(dāng)我們從這一視角來解讀教學(xué)研討的價值時，教學(xué)研討將變得豐富起來，其意義也將得到拓展。
2.教研中的“任務(wù)”定位。教研中的“任務(wù)”定位，是指當(dāng)前學(xué)校教學(xué)研討活動往往是圍繞著特定的任務(wù)展開的。具體而言，教學(xué)研討常常是為了上好公開課、評上高級職稱、應(yīng)付相關(guān)檢查服務(wù)的。再如公開課，在共同研討時，教師們所關(guān)注的中心又大多是課前的教學(xué)設(shè)計，實際上就是幫助承擔(dān)公開課的教師出主意，想辦法，周密設(shè)計課堂教學(xué)的諸多細(xì)節(jié)，公開課一旦結(jié)束便大功告成，研討活動也就因此而自動終止，很少有教師去關(guān)注公開課后的反思性研討。事實上，這種課后的反思性研討正是完整的教研活動的一個重要環(huán)節(jié)。
3.教研中的“形式化”傾向。在當(dāng)前的中小學(xué)校，教師內(nèi)在的發(fā)展需要并沒有被喚醒，教研文化建設(shè)與教師發(fā)展之間的相互滋養(yǎng)、互動共生的良性運作模式也未得以確立。在這種背景下，學(xué)校的相當(dāng)多的教學(xué)研討活動不得不依靠制度的規(guī)約、強制來推動。當(dāng)教師感受不到教學(xué)研討的內(nèi)在需要、僅僅是以“例行公事”的心態(tài)與姿態(tài)去參與教學(xué)研討時，教學(xué)研討活動便不可避免地滑向了形式主義。久而久之，學(xué)校教研活動越來越沾染上“媚俗”之氣，愈加失去了對教師的吸引力。
二、研究問題的“三個”機制
發(fā)現(xiàn)問題就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展空間。倘若我們能夠以這樣的眼光、胸襟來看待當(dāng)前學(xué)校教研文化中的暫存問題，就不會刻意回避問題，而是用直面問題、思考問題、謀求解決問題的姿態(tài)，將問題轉(zhuǎn)化為真實發(fā)展，從而行走在創(chuàng)建學(xué)校教研文化的道路上。正如富蘭所說:“只有當(dāng)你對問題采取行動的時候，問題才是我們的朋友?！蹦敲矗绾伟l(fā)現(xiàn)現(xiàn)存的問題呢？
1.開展教情調(diào)研活動，把握教學(xué)教研現(xiàn)狀。教情調(diào)研活動的目的，是為了廣泛了解和掌握全校教師教學(xué)教研情況，確保全校教師教學(xué)科研整體水平的提高。調(diào)研者指導(dǎo)被調(diào)研者的備課教案，共同研究備課計劃及講課過程，并有點評意見；調(diào)研者與被調(diào)研者每周互聽課各一節(jié)，認(rèn)真記載好聽課內(nèi)容；調(diào)研者聽完課后相互交流教學(xué)方法和教學(xué)模式，探討教學(xué)規(guī)律，指出教學(xué)中存在的主要問題，并有具體的改進(jìn)措施和指導(dǎo)性意見；調(diào)研結(jié)束時調(diào)研者寫出調(diào)研指導(dǎo)報告，內(nèi)容包括被調(diào)研者的基本業(yè)務(wù)素質(zhì)情況、備教輔改等常規(guī)教學(xué)情況、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程的實施情況及達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)、具體改進(jìn)方案和對策等。
2.舉辦教學(xué)開放周，暢通家校溝通渠道。自2005年起，每逢11月上旬，荊州中學(xué)就舉辦教學(xué)開放周活動。學(xué)校廣邀全市同仁及家長聚集我校，任選聽課對象，深入課堂。開展教學(xué)開放周活動，旨在搭建教育教學(xué)交流平臺，接受社會各界監(jiān)督，從而促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。教學(xué)開放周活動加強了校與校之間的交流與合作，各學(xué)校之間相互學(xué)習(xí)，互相交流教學(xué)經(jīng)驗與體會，諸如初、高中教學(xué)銜接問題，目前教育改革與發(fā)展的問題，學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)問題、如何提高教育教學(xué)質(zhì)量等；促進(jìn)了教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提高。全體教師認(rèn)真?zhèn)湔n，研究教材和資料，積極制作課件和準(zhǔn)備專題講座內(nèi)容。無論是推薦課，專題講座課，還是隨堂聽課，老師們都作好了充分的準(zhǔn)備，并積極參與這次活動。
3.開辦“創(chuàng)示范論壇”，全面促進(jìn)學(xué)情研究。“創(chuàng)示范論壇”是2001年為迎接省級示范學(xué)校評估而創(chuàng)辦的，現(xiàn)已成為我校研討教育教學(xué)的前沿陣地，狠抓課堂教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。2006年10月，學(xué)校開展了歷時一個月的課堂教學(xué)調(diào)研活動，全校干部隨堂聽課158節(jié)，還參加教研活動，查閱學(xué)生作業(yè)和教師備課筆記。市教育局、教科院有關(guān)同志參加了總結(jié)大會，給予了高度評價。
三、構(gòu)建文化的“三個”層次
一所學(xué)校的教研文化的形成是一個柔性的漸進(jìn)過程，需要長時間的耐心培養(yǎng)。學(xué)校教研文化，一方面是人之“所為”，它呈現(xiàn)為人通過積極的創(chuàng)造性實踐而構(gòu)建出的文化成果；另一方面，或許也是更為根本的方面則表現(xiàn)為一種活的流動態(tài)的文化，這種文化在具有新質(zhì)的日?；膶W(xué)校教研活動中體現(xiàn)出來。
教研文化的建設(shè)就是一個從物質(zhì)到精神，從制度到自覺的過程。文化建設(shè)的手段不在空，而在實；不在多，而在精。荊州中學(xué)教研文化建設(shè)的每個層次都有兩種切合實際的具體形式。
（一）文化基礎(chǔ)建設(shè)層次
教研文化的運行需要一種持久的“內(nèi)動力”。這種內(nèi)動力有時候可以通過外在的刺激來提供或強化，也可能需要必要的制度進(jìn)行規(guī)約與限制。
1.以制度打基礎(chǔ)。學(xué)校教研文化的構(gòu)建，要以教研制度的激勵營造氛圍。傳統(tǒng)的學(xué)校教研制度，往往以限制、規(guī)約、懲罰的形態(tài)出現(xiàn)。學(xué)校教研文化的構(gòu)建，雖然并不完全排斥制度的限制性和約束性，但更注重制度的育人價值和轉(zhuǎn)化效應(yīng)。所謂育人價值，即將教研制度作為教師專業(yè)發(fā)展和生命成長的推動力量。而轉(zhuǎn)化效應(yīng)，則是以制度作為新的教育理念和價值觀向教師行為轉(zhuǎn)化的中介。為此，需要對學(xué)校原有的教研制度進(jìn)行診斷分析、整合重組，以制度為憑借喚醒教師內(nèi)在的發(fā)展需要。為了提高教師的教學(xué)研究能力，調(diào)動教師的教學(xué)研究的積極性，荊州中學(xué)先后制訂了一系列的規(guī)章制度：《荊州中學(xué)教育科研成果獎勵方案》、《荊州中學(xué)十佳教學(xué)教研能手評選方案和評分細(xì)則》等，評選出了一大批教學(xué)教研能手、教育科研先進(jìn)個人。
2.以研討造氛圍。學(xué)校教研文化的構(gòu)建，必須在日常教學(xué)研討中實現(xiàn)。教師個體或組織成員參與教學(xué)研討的過程，其實也正是特定的教研文化的生成與培育過程。教師之間的積極參與、平等對話、深度會談、合作與協(xié)商的過程，也正是個人和組織創(chuàng)造性地占有相應(yīng)的文化特質(zhì)的過程。荊州中學(xué)教研組活動每周一次，做到“五落實”：落實時間、落實地點、落實內(nèi)容、落實中心發(fā)言人、落實效果。教學(xué)研究活動側(cè)重于學(xué)科知識的系統(tǒng)化討論?；蛘埫麕熤v座，或?qū)W習(xí)理論文章，或相互交流教學(xué)感悟……總的目的，是讓大家及時接受最新的教育觀念，捕捉最新的教改信息。
（二）文化載體建設(shè)層次
教研文化建設(shè)不是形而上的空中樓閣，而要有落到實處的實際抓手；教研文化建設(shè)不是幾個名師的一枝獨秀，而要廣泛的全員參與。研討課的立體評議和青、老年教師的“一幫一”活動是行之有效的教研文化建設(shè)載體。
1.以評課促交流。學(xué)校教研文化的構(gòu)建，要充分發(fā)揮研討課的實踐意義。確立一種合理的教研文化，必須明確教學(xué)研討的內(nèi)涵。首先，研討課不僅要在教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)中進(jìn)行教學(xué)研討，而且要將研討延伸到課后的反思中。反思性研討無論是對于授課教師還是對于參與觀摩的教師，都是非常重要的發(fā)展資源。例如，一堂課結(jié)束后，對于承擔(dān)授課任務(wù)的教師而言，可以自問:這堂課暴露出什么問題?這些問題是屬于準(zhǔn)備不足造成的，還是因為個人素質(zhì)欠缺導(dǎo)致的?課堂上學(xué)生的參與狀態(tài)如何?這堂課值得總結(jié)的經(jīng)驗有哪些?如果再上一次同樣的課，在哪些方面有所改進(jìn)?……對于參與觀摩的教師而言，可以追問:這堂課暴露出的問題是屬于授課教師的個人問題，還是一種帶有普遍性的問題，我是否存在這樣的問題?從授課老師身上，我能夠?qū)W到什么，可以借鑒什么，應(yīng)該回避哪些類似的錯誤?……在相互的質(zhì)疑問難、彼此的真誠建議、積極的自問與反問中，教師發(fā)展能夠獲得真實的空間。
荊州中學(xué)聽課評課制度的形式是靈活的。年級備課組內(nèi)相互聽課，跨年級聽課，請名師來校講課聽課；面對面評課，背靠背評議課，學(xué)生評課，自我評課，不拘形式，力求生動自然，力求教師課堂教學(xué)整體水平的提高。近三年來，荊州中學(xué)共有46位老師在市、省、國家級優(yōu)質(zhì)課競賽中榮獲市級一等獎以上獎勵。其中有8位老師榮獲國家級獎勵，15人獲省級獎勵。
2.以“老帶新”求進(jìn)步。文化是具有延續(xù)性的。荊州中學(xué)教研文化的構(gòu)建，重視開展“老帶新”活動。青、老年教師之間的“一幫一”活動，旨在起到相互幫助，相互促進(jìn)，共同提高的作用。開展“以老帶新，以優(yōu)帶新，共學(xué)互進(jìn)”活動，為青年教師創(chuàng)造寬松、舒適、和諧的工作環(huán)境，為青年教師提供發(fā)展舞臺和創(chuàng)造成功的機會，促進(jìn)一批中青年教師脫穎而出。青年教師欠缺課堂教學(xué)實踐，缺乏課堂駕馭能力，但他們與學(xué)生距離近，學(xué)科知識相對較新，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)教法，有創(chuàng)新意識；老教師容易故步自封，但他們對課堂的處理，對學(xué)生的觀察評價經(jīng)驗豐富。青、老年教師間的互動教學(xué)，能真正起到相互促進(jìn)，共同提高的效果。
（三）文化自覺建設(shè)層次
教研文化要獲得真正持久的內(nèi)動力，必須要有自覺的人和自覺的群體。他們投入變革，并不是因直接的利益驅(qū)動，亦不是受強制力量所左右，而是“因變革的過程使他們感受到了自身的智慧和內(nèi)在力量，感受到另一種學(xué)校生活的方式，生命有新的體驗和活力”。所以，人，有著足夠的文化自覺的人，才是學(xué)校教研文化建設(shè)之核心與根基。為此，一個非常重要的策略就是讓教師在真實的行動和日常踐行中逐步體悟?qū)W校教研文化的意義，以文化改造行為，在行為的改變中深化對文化的理解，從而實現(xiàn)文化更新與實踐變革的互動共生。
1. 以校本展個性。校本教研是提升教師實踐智慧的一條有效途徑。校本教研是融合于教學(xué)活動之中的，從某種意義上說它就是教育教學(xué)實踐行動的一種形式，而不是游離于教育教學(xué)實踐行動之外的活動。融工作、學(xué)習(xí)于一體的校本教研不只在改變教學(xué)實踐，更在于教師對于自己所從事的教育教學(xué)實踐的理解不斷加深，教學(xué)專業(yè)知能的增進(jìn)，教學(xué)實踐智慧的提升。
校本課程的建設(shè)和教育敘事的撰寫是荊州中學(xué)校本教研的兩大抓手。校本課程有以學(xué)校文化遺址“絳帳臺”和馬融塑像命名的《馬融與絳帳文化》，有由師生共同出版的文學(xué)刊物《絳帳臺》，還有一屆屆學(xué)子自行編輯出版的各類小論文等等。絳帳文化就是荊中師生代代延續(xù)的治學(xué)之風(fēng)的最集中體現(xiàn)。它表現(xiàn)出一種品位，一種追求，一種無形的凝聚力與創(chuàng)造力。
教育敘事是以敘事、講故事的形式記錄在自己的教育實踐、教育生活中發(fā)生的各種真實鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動人故事，表述自己在實踐過程中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗和對教育的理解感悟。荊州中學(xué)要求每位教師每學(xué)期寫一篇教育敘事（教學(xué)隨筆），每學(xué)年寫一篇教研論文并存入個人業(yè)務(wù)檔案。近三年來，荊州中學(xué)有70多位老師在省級、國家級報刊雜志上發(fā)表教研論文160多篇，其中國家級20篇，省級132篇；有115篇教科研文章榮獲市級一等獎以上獎勵，其中榮獲國家級獎勵51篇，省級獎勵40篇。荊州中學(xué)教師的教學(xué)能力和教研水平，得到了省市教研部門的一致肯定。
2.以課題升高度。荊州中學(xué)把課題研究作為科研工作的突破口。首先，聘請專家講學(xué)，開拓教研視野。近幾年，荊州中學(xué)先后邀請著名科學(xué)家楊叔子先生、國家課改委專家組成員郭元祥教授、省教科所原所長李祖超教授、省教研室副主任史紹典研究員等到校講學(xué)。他們從理論的高度闡明了學(xué)校發(fā)展與教師素質(zhì)提高的關(guān)系，分析了學(xué)校校園文化建設(shè)與教研文化、課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，新課程改革與培養(yǎng)能力的關(guān)系。
其次，承擔(dān)重要課題，提升教研高度。荊州中學(xué)承擔(dān)了國家級“十一五”課題《班級為本學(xué)校輔導(dǎo)模式的綜合研究》的子課題《班級管理與輔導(dǎo)的結(jié)合》的研究。該課題針對當(dāng)前輔導(dǎo)資源短缺，學(xué)校心理輔導(dǎo)力量薄弱的現(xiàn)狀而確定，把全體班主任培訓(xùn)成合格的心理輔導(dǎo)教師，營造學(xué)生喜歡的班級文化環(huán)境和教研風(fēng)格作為目標(biāo)開展研究，通過三年的實驗，荊州中學(xué)近60位教育管理者逐步完善了以人為本的教育理念，增強了以塑造良好班級形象促進(jìn)師生溝通的能力。2006年5月，荊州中學(xué)被批準(zhǔn)為國家教育部中小學(xué)教師科研基金“十一五”規(guī)劃重點項目“全國教師隊伍建設(shè)研究”課題實驗校。目前，荊州中學(xué)申報的課題“班主任綜合素質(zhì)評價與研究”已獲準(zhǔn)通過立項，現(xiàn)已進(jìn)入研究階段。
學(xué)校教研文化的建設(shè)過程，正是具有文化自覺意識的新型教師，在具有變革特質(zhì)的教研活動中積極實踐的過程，同時也是教師在強烈的自覺意識引導(dǎo)下的自我發(fā)展過程。荊州中學(xué)作為一所省級重點中學(xué)和省級示范學(xué)校，在新的教育形勢下，正不斷更新教育觀念，努力實施科教興校戰(zhàn)略，爭取在教育發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)面前，做出更多的成績，無愧于社會的期待。
