兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的，因此在《品德與社會》的課堂教學(xué)中，應(yīng)從關(guān)注“教師的教”，轉(zhuǎn)到關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”。這就需要教師切實落實《教學(xué)建議》，聚焦學(xué)生研究，引導(dǎo)有效體驗，組織有效活動，實踐真正的學(xué)生主體，實現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】有效 “生本”課堂
放眼如今的《品德與社會》課堂，似乎永遠(yuǎn)不缺乏熱鬧。教師的“花樣”層出不窮，圖片、音樂、影片等都在課堂里吹響了“集結(jié)號”；學(xué)生的“興趣”泛濫成災(zāi)，游戲、實驗、競賽等都在學(xué)習(xí)中呈上了“滿漢全席”。但浮華過后，留給我們更多的是一地的憂慮：孩子們真的成了學(xué)習(xí)的主體嗎？孩子們真的參與研究了嗎？離開課堂后孩子們會收獲些什么嗎？
答案是否定的，課堂給了我們一記結(jié)結(jié)實實的耳光。我們的課堂中正悄然發(fā)生著一幕幕“悲劇”：有時游戲活動把孩子們所有的天真和熱情釋放得淋漓盡致，但瘋狂過后，孩子們卻忘了探究的路。這樣無效的“以生為本”要來何用？有時我們借“學(xué)生主體”為名，行“教師主體”之實，學(xué)生們只是疲于奔命地游走于一個個量身定做的課堂環(huán)節(jié)當(dāng)中。思緒飛上了天空，但永遠(yuǎn)掙不開無形的束縛。這樣山寨的“以生為本”豈能登場。有時我們把少數(shù)人的頓悟建立在大多數(shù)人的迷茫當(dāng)中，參與在課堂當(dāng)中的永遠(yuǎn)只是少數(shù)“精英”。這樣殘缺的“以生為本” 不要也罷！
“糟糕的課堂總是相似的，精彩的課堂卻是各有各的精彩”，那如何讓我們的課堂遠(yuǎn)離無效，真正構(gòu)建“生本”課堂的精彩呢？我認(rèn)為可以嘗試從以下兩方面入手：
一.引導(dǎo)有效體驗
《品德與社會》這門新課程以它廣博的胸懷海納百川，其間包括社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等與公民素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的各種知識和技能。正是由于它的包羅萬象，一些領(lǐng)域的內(nèi)容，學(xué)生受到時空的制約，不能很好地進(jìn)入有效的生活情境去體驗、感悟它。這就需要教師根據(jù)不同的社會情景和課題以及學(xué)生的接受能力，靈活多變地處理、豐富課程資源，以兒童的主體活動為主，打破課堂教學(xué)的時空界限，將教學(xué)過程變成一個富有生命意義的、有益于自我學(xué)習(xí)和自我教育、有益于群體認(rèn)知和合作的鮮活的開放系統(tǒng)，從而讓學(xué)生獲得有效的體驗和感悟。
我在執(zhí)教《購物票證知多少》時，就意識到票證年代離學(xué)生實在遙遠(yuǎn)，好些學(xué)生壓根沒見過票證，對票證的認(rèn)識更是無從談起，如果一開始就突兀地出示票證會割裂學(xué)生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，從而會讓他們的體驗顯得蒼白而又膚淺。
于是，我事先用DV拍攝了大街小巷中商店、超市的情景，讓學(xué)生們細(xì)心觀察。學(xué)生們饒有興致地看著自己平時經(jīng)常光顧的地方，不時興奮地大聲嚷嚷?？赐旰?，我問學(xué)生們走了一圏后你們都看到了什么，學(xué)生們在豐富的回答中體會到了現(xiàn)在商品的充足和購物的便捷。接著我又不失時機(jī)地問學(xué)生最喜歡吃什么，當(dāng)學(xué)生提到喜歡吃肉時，我又讓學(xué)生結(jié)合自己的吃肉經(jīng)歷，依次想象一下一天、一星期、一個月不吃肉會有什么樣的感受。我順勢小結(jié)現(xiàn)在的人們一個月吃不到肉那簡直是天方夜譚，引導(dǎo)學(xué)生想象三四十年前人們想肉吃又會是怎樣的情形，自然而然地引出了《賣肉的故事》，引出了原本陌生的肉票，引出了那花花綠綠綠的票證，從而把時光拔回到那段票證歲月。
這堂課中教師巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生先去體驗如今購物的便捷，再與過去生活形成鮮明對比，從而深入體會到過去購物的麻煩和生活的窘迫。這種舍近求遠(yuǎn)的有效體驗，讓課堂從科學(xué)世界向生活世界回歸，并設(shè)置適當(dāng)?shù)捏w驗沖突，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈反差。學(xué)生聯(lián)系自己的生活，就會形成共鳴，德育就會在悄然中浸潤孩子的心。正如蘇霍姆林斯基所說：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。我認(rèn)為這條規(guī)律是教育藝術(shù)的核心?！逼返陆逃冀K追尋的正是這種無痕的教育，有效的體驗。反之脫離了學(xué)生已有生活經(jīng)驗的體驗就如同鏡花水月，海市蜃樓般不可觸摸。
因此課堂教學(xué)中，我們要靈活地整合教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀，為學(xué)生的有效體驗和自主發(fā)展提供充分的空間。
二．組織有效活動
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教學(xué)中，我們要把教學(xué)的時空還給學(xué)生，讓學(xué)生盡情地玩，引導(dǎo)學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點和結(jié)論。但有時在我們的課堂活動中，往往是場面熱熱鬧鬧，感悟漫無邊際，往往是花樣推陳出新，體驗蒼白無力，以致于課堂教學(xué)陷入了高耗低效的尷尬田地。因此，如何開展行知有效但又生動活潑的活動，成為了當(dāng)務(wù)之急。
如我在執(zhí)教《生活中的塑料》時，當(dāng)我宣布游戲時，孩子的熱情一點就燃。我像魔術(shù)師似的搬出一大箱杯子，請孩子上來用手摸。規(guī)則是只準(zhǔn)摸，不準(zhǔn)看，找出塑料杯，說清理由，誰就可以抱得杯子歸。給孩子們一點誘惑，就可以把他們小小的內(nèi)心掀得翻江倒海，整個班級沸騰了。第一個孩子上來摸不著回去了，接著上來的孩子摸著了卻說不上理由，在善意的笑聲中也回去了。第三個孩子找到了，并興奮地說出了塑料質(zhì)量最輕的特點。接下去我請出所有杯子，讓他們用心觀察，仔細(xì)比較，最后在孩子們雷達(dá)般的眼睛下發(fā)現(xiàn)了塑料還有著價格便宜、色彩鮮艷等特點！其中一個孩子還大聲喊出了他的“重大發(fā)現(xiàn)”——塑料不容易摔。我不失時機(jī)抓住這一生成，讓他說出自己的理由。最后塑料杯在孩子小手的百般摧殘中，證明了它韌性好的獨到優(yōu)勢。整節(jié)課下來，學(xué)生學(xué)得輕松愉快，更是學(xué)得主動創(chuàng)新。
從中可以發(fā)現(xiàn)，教師在活動內(nèi)容的選擇和組織上，要以“學(xué)生為本”，既要有趣味性，又要有可操作性，既要寬容學(xué)生探究中的失敗，又要捕捉學(xué)生探究中的靈感，真正引導(dǎo)他們在探究中有所察，有所得，讓“生本”不再成為一張永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)的空頭支票，讓課堂活動不再成為一種昂貴的擺設(shè)。
總之，教師要將“學(xué)生主體”理念植根于我們的靈魂中去，從關(guān)注“教師的教”，轉(zhuǎn)到關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”。要旗幟鮮明地對討好聽課評委、領(lǐng)導(dǎo)、教師等“觀眾”，而置學(xué)生發(fā)展不顧的“假生本”的無效課堂說NO！
