學校文化管理與企業(yè)文化管理有著密切的關系，它借鑒了企業(yè)文化管理的思想。但是學校文化管理更是它自身內(nèi)在文化因素發(fā)展的必然要求。因為學校本身就是一種文化存在，是一個文化實體，它是以傳承和創(chuàng)造文化為己任的，是以文化為中介培養(yǎng)人、塑造人的機構。
學校與文化的關系是其他任何社會要素、社會組織所不可比擬的。在學校管理中，更應當重視文化的因素。文化管理是學校管理順理成章、水到渠成的結果。
學校文化管理是以文化為基礎，注重學校文化建設，并利用文化要素和文化資源實施調(diào)控的學校管理活動，具有價值性、倫理性、知識性、人本化、合作性、品牌形象性、整合性等特征。在文化管理實踐中需要正確認識和處理好以下四種關系：
學校文化與校園文化
在學校文化建設與管理過程中，往往把學校文化與校園文化混同起來，認為校園文化就是學校文化，這是一個認識誤區(qū)。學校文化與校園文化不是同一個概念，兩者有聯(lián)系又有區(qū)別，不能混為一談。學校文化是學校組織成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式，是社會文化的亞文化。校園文化則是學校文化的一個組成部分，歸屬于學校文化。校園是一個空間維度的地域性概念。校園文化相對于課堂文化，是學校中一種非課堂文化，是課堂外的一種物質(zhì)層面的文化。學校文化是學校的一個整體概念，包括校園文化、課堂文化，與學校有關的社區(qū)子文化等。學校文化建設與管理應當重視校園文化建設，但是又不能僅僅停留在校園文化的建設水平，而要追求更深層面的文化建設。
教師文化與學生文化教師與學生的文化是學校的主體文化。教師與學生是學校文化的創(chuàng)造者和實踐者，也是學校文化的體現(xiàn)者。長期以來，學校文化的建設與管理始終存在著一種鐘擺現(xiàn)象，或是強調(diào)教師的作用，或是強調(diào)學生的作用，把兩者對立起來。蘇聯(lián)教育學家凱洛夫認為，沒有教不好的學生，只有不會教的教師，學生對教師只能是處在一種被動的地位，教師是絕對的權威。甚至認為，學生好比是一塊橡皮泥，教師可以隨意擺弄。在新中國成立以后相當長的一段時間里，這一以教師為中心的觀念對我國的影響是很大的。另一種傾向則是認為學生在教育過程中處于至高無上的地位，學生是教育的出發(fā)點，是教育的中心。有人還認為，在教育過程中，學生是唯一的教育主體，教師是教育的客體，教師只能無條件地順應、服從學生。這兩種主張片面地夸大了教師或學生的作用，都有片面性。在教育過程中，教師和學生發(fā)揮著各自的主體作用。我們不能片面地強調(diào)某一方面的主體作用，而忽視以至否定另一方面的作用。教師文化、學生文化在課程改革、教學改革中，都是不可或缺的文化要素。只有正確認識他們各自的作用，協(xié)調(diào)兩方面的關系，學校教育才能和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。對于教師來說，則要關注學生的成長文化。蘇霍姆林斯基說過，要相信學生，熱愛學生，要了解學生，研究學生。不了解、研究學生，就好比是在黑夜里走路。
在今天特定的歷史時期，學生的心理特點、思想特點、價值取向都已發(fā)生極大的變化，認識和把握當代青少年的身心特點已成為學校教育工作中一個十分重要的問題。我們既不能像九斤老太那樣，認為“一代不如一代”，也不能不正視當前青少年身心發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題、新特點及新趨向。
文化認同與文化差異
文化認同與文化差異是當代文化發(fā)展中既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的現(xiàn)象。在全球化、多元化、現(xiàn)代化思潮影響下，在學校教育中也不可避免地存在這兩種文化現(xiàn)象。學校教育總是按照社會發(fā)展的統(tǒng)一要求來培育人、塑造人，培養(yǎng)社會所認可的合格公民，使所有學生都能公平地享受優(yōu)質(zhì)教育資源，都能全面、健康地發(fā)展。另一方面，學校教育對象是千差萬別的。城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、民族差別、家庭背景的差別等，帶來學生之間極大的差異性，如今尤其突出的問題是外來務工人員子女及留守兒童的教育問題。這兩方面實質(zhì)上就是文化認同與文化差異在學校教育中的反映。這些問題解決不好，將給學生的成長帶來傷害，造成教育不和諧、不均衡發(fā)展的現(xiàn)象。因此，在學校文化建設與管理中，必須正確認識與處理好學校文化認同與學校文化差異的關系。
文化繼承與文化發(fā)展學校實行校長負責制之后，校長任期年限大大縮短。在這種背景下，一些學校在辦學與管理中出現(xiàn)了這樣一種值得注意的現(xiàn)象：為了追求學校工作的短期效應和教育業(yè)績，往往是一任校長一個規(guī)劃，一任校長一個策略，推翻前任校長的理念與做法，標新立異、另搞一套。這就提出了一個新問題，如何認識與處理學校文化繼承與文化發(fā)展的關系。任何一所學校的發(fā)展都存在著繼承與創(chuàng)新、傳承與發(fā)展的問題。
學校發(fā)展需要繼承，需要原有學校文化的基礎，需要把學校的優(yōu)良文化傳統(tǒng)加以延續(xù)，而不能采取虛無主義的態(tài)度與做法。當然，學校更需要發(fā)展與創(chuàng)新，但是這種發(fā)展與創(chuàng)新不能脫離原有的文化基礎、文化傳統(tǒng)，否則學校就不能持續(xù)前進。學校文化的繼承與發(fā)展應當是相輔相成的，而不是水火不相容的。高明成熟的、有遠見的學校領導者，必定會尊重學校優(yōu)良文化傳統(tǒng)，尊重學校歷任領導者的辛勤勞動成果和文化傳統(tǒng)的積淀，在此基礎上引領學校走可持續(xù)發(fā)展的道路。不尊重學校文化傳統(tǒng)的做法，實質(zhì)上是一種急功近利的短視行為。
