學(xué)校與學(xué)校的本質(zhì)區(qū)別，不是校園的新舊，也不是規(guī)模的大小或者級別的高低，甚至與生源狀況和師資水平也沒有必然的聯(lián)系。這種區(qū)別主要表現(xiàn)為學(xué)校文化內(nèi)涵之間的差異，即有的是這種文化，有的是那種文化，當(dāng)然還有的是根本就沒有文化。多年來，我們把學(xué)校文化建設(shè)放在特別突出的位置來抓，強調(diào)以學(xué)校文化建設(shè)為抓手統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的各項工作，從而做到以簡馭繁，綱舉目張。在文化建設(shè)的過程中，又逐步形成了以“責(zé)任”為核心的多元文化，學(xué)校各項工作得到較快發(fā)展，辦學(xué)品位得到較大提高。
一、對建設(shè)學(xué)校文化的認識
如果一所學(xué)校沒有文化無異于是一個技能培訓(xùn)機構(gòu)，或者說得更直接些，就是應(yīng)試培訓(xùn)中心，學(xué)生和老師的關(guān)系就像駕校的學(xué)員與師傅的關(guān)系。這種關(guān)系雖然單純但也悲哀，單純之處在于只是知識和技能的強力灌輸，悲哀之處在于褻瀆了使命，推卸了責(zé)任，學(xué)校也因此失去了應(yīng)有的價值和品位。
我們學(xué)校是一所有九十年辦學(xué)歷史的縣城中學(xué)。在九十年的辦學(xué)歷程中，有過多次的波折起伏。這雖然是很多學(xué)校發(fā)展的一般軌跡，但究其根源，也與學(xué)校始終沒有形成一種積極的主流文化有關(guān)。學(xué)校的短期發(fā)展直接受制于人事變動，由此導(dǎo)致的直接后果是，既嚴重浪費了學(xué)校的教育資源，又嚴重制約了學(xué)校的健康發(fā)展。
在教育改革的大背景下，如何實現(xiàn)縣城中學(xué)的辦學(xué)突圍？如何找到學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的支點？如何不失去自我，辦出學(xué)校的個性？我們認為，建設(shè)和發(fā)展有自己特色的學(xué)校文化，以文化提升學(xué)校的辦學(xué)品位，又以文化引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展，是必然的選擇。
1、學(xué)校文化的基本內(nèi)涵
學(xué)校文化有三個基本元素：使命、愿景和核心價值。所謂“使命”，就是學(xué)校要為一個什么樣的社會培養(yǎng)什么樣的人；所謂“愿景”，就是學(xué)校的全體成員共同認可并愿意為之付出努力的、富有感召力的前景和目標，潛藏的意識就是“學(xué)校的明天是一幅怎樣的圖景？”“我們在向著一個怎樣的目標努力？”；所謂“核心價值”，就是全校師生需要共同守護的原則、規(guī)范和價值觀，譬如，在管理中堅持以人為本，堅持公平與正義，在教育教學(xué)中真正做到關(guān)愛每一個學(xué)生，真正關(guān)心每一個學(xué)生的生命成長，等等。
教育是培養(yǎng)人的一種活動。在我們今天的體制下，看起來學(xué)校教育的使命都是一樣的，這就是黨和國家的教育方針中所提出的要求，但教育有其自身的規(guī)律，每個學(xué)校尤其有其自身的特點。在時代的大背景下，我們結(jié)合學(xué)校的實際，確立了“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)使命。幸福是所有人的共同追求，盡管對幸福的理解各不相同，但身心發(fā)展、學(xué)業(yè)進步、人格健全無論如何都應(yīng)該是幸福的基本要義。幸福人生是一種目標追求，我們基礎(chǔ)教育階段所能做的則是扎扎實實的奠基工作。
進入二十一世紀之后，像許多人口少、地理偏、經(jīng)濟落后的縣城中學(xué)一樣，由于外部超級中學(xué)的擠壓和內(nèi)部的各種原因，我們學(xué)校跌入了發(fā)展的困境：教師看不到希望，工作無所用心，人心散亂；學(xué)生大量流失，最嚴重的一年，統(tǒng)招生流失了三分之一，尖子生幾乎全部流失。面對社會的責(zé)難和學(xué)生、家長的期盼，我們結(jié)合學(xué)校實際制訂了一個分三步走的“十年發(fā)展規(guī)劃”。第一步，用三年左右的時間“重塑形象，重建信任”，“求穩(wěn)定”；第二步，用三年左右的時間“推動課堂教學(xué)改革，推行精致管理”，“求突破”；第三步“做優(yōu)質(zhì)量，凸顯特色”，“創(chuàng)品牌”，基本實現(xiàn)“做最好的縣中”的目標。三個步驟清晰明確，但工作內(nèi)容卻并不截然分開，譬如，我們現(xiàn)在還在第二階段，但“以社團活動促學(xué)生綜合素質(zhì)提高”的辦學(xué)特色就已成雛形，并初見成效。
無論多么優(yōu)秀的教師，在學(xué)校整體被責(zé)難的背景下，也同樣免不了要被嘲諷，更多的教師則處于離開學(xué)校沒地方去、留下來又痛苦的尷尬境地。在第一次暑期校本培訓(xùn)會上，我們提出了“是我需要宜豐中學(xué)還是宜豐中學(xué)需要我”的命題，讓全校教職員工進行討論。正是因為有了這次大討論，才有了全校教職員工一致的對“八不”的承諾，才有了對“一切為了學(xué)校發(fā)展”的核心價值觀的認同，才順利出臺了“關(guān)于教學(xué)事故的認定和處理辦法”，才有了“推動課堂教學(xué)改革，推行精致管理”的扎實行動，才逐漸形成了對“責(zé)任”文化的自覺，才逐步形成了各個年級有各自特色的管理文化。正因為有了“不讓好人吃虧”的共識，教職工們才會靜下心來努力做好自己的事情。
2、建設(shè)學(xué)校文化重在以“文”“化”人
學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂。學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念一旦成為全校師生的共同信仰，就會體現(xiàn)在師生的價值取向、期望態(tài)度、行為方式之中，體現(xiàn)在學(xué)校的各項活動之中。學(xué)校文化說到底就是學(xué)校的校風(fēng)，就是學(xué)校具體的生活方式。體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)班子身上，就是有沒有先進的辦學(xué)理念，有沒有人文管理的情懷，有沒有不斷學(xué)習(xí)不斷進取的精神；體現(xiàn)在教師身上，就是能不能敬業(yè)樂學(xué)，教師育人；體現(xiàn)在學(xué)生身上，就是有沒有遵規(guī)守紀的意識，有沒有刻苦鉆研的態(tài)度，有沒有開拓進取的精神。文化是一種強大的教育力量，沒有誰能拒絕文化的熏染。梅貽琦曾說過：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。”這里的“水”，即是文化。
3、有文化的校園會更吸引學(xué)生
文化其實就是一種氛圍，好的氛圍理所當(dāng)然會吸引人，凝聚人。我們一方面致力于建設(shè)整齊潔凈、清新明麗的校園，一方面努力建設(shè)充滿活力的、幸福的校園，讓校園更吸引學(xué)生。一是大力開設(shè)校本課程，讓學(xué)生在不一樣的學(xué)習(xí)中學(xué)會選擇，找到更適合自己的發(fā)展空間。二是大力倡導(dǎo)學(xué)生社團活動，并因此將“以社團活動促學(xué)生綜合素質(zhì)提高”定位為學(xué)校的特色辦學(xué)追求。幾年來，在學(xué)校統(tǒng)一的“校本課程標準”指導(dǎo)下，各年級和各學(xué)科組織教師開發(fā)出了五十多門校本課程，每學(xué)期校本課程的學(xué)習(xí)成為了學(xué)生最盼望的事情。已經(jīng)形成了以校園電視臺、集郵協(xié)會等品牌社團為龍頭的六十多個學(xué)生社團，學(xué)生在豐富多彩的社團活動中發(fā)現(xiàn)了興趣，發(fā)展了技能，展示了自我，增強了信心。
4、建設(shè)以“責(zé)任”為核心的多元文化
學(xué)校文化的豐富和活躍程度，在一定程度上反映著學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的狀況和辦學(xué)品位。每所學(xué)校都是由來自不同家庭背景、不同成長經(jīng)歷、不同性格愛好、不同人生觀價值觀的教工群體組成，群體中必然有多種文化現(xiàn)象，這種多元的文化固然有積極的方面，它可以讓我們在相處中學(xué)會理解和包容，可以使我們在文化碰撞中產(chǎn)生更多的創(chuàng)新，但也可能有消極的一面，它會讓成員間互相排斥，產(chǎn)生內(nèi)耗。作為一所有九十年辦學(xué)歷史的學(xué)校，自然會形成各種各樣非主流的文化。譬如，在我們學(xué)校一直有很好的感恩傳統(tǒng)，走在校園內(nèi)，處處可見“感恩母?！钡募o念碑石，大到校友個人捐資的教學(xué)樓，小到用年級聚會余款修建的一條小路；宜豐是著名的禪宗圣地，中國五大禪宗流派，有曹洞宗和臨濟宗兩派起源于宜豐，禪學(xué)思想在縣內(nèi)甚為流行；宜豐地處山區(qū)又是中國第二大竹子之鄉(xiāng)，山民集保守和堅韌于一身。還有諸如由于小縣城特點形成的熟人文化，由于同學(xué)朋友親戚關(guān)系形成的非正式團體文化，由于師生關(guān)系形成的近親文化等等。在承認文化多元的前提下，我們更需要一個既能有效整合積極文化，又能引領(lǐng)消極文化向健康方向發(fā)展的核心文化。我們在各種文化之間找到一個契合點，這就是“責(zé)任”。譬如感恩文化重在對他人負責(zé)，禪文化、竹文化重在為自己負責(zé)；離開了學(xué)校的健康發(fā)展，熟人文化、近親文化都將會害人害己。
二、“責(zé)任”文化體現(xiàn)為學(xué)校的精致管理
1、精心打造校園環(huán)境，明確宣示對責(zé)任文化的追求
學(xué)校文化直接體現(xiàn)在學(xué)校的建筑特征和校園設(shè)計中，以此影響著師生的精神面貌、思維品質(zhì)、價值取向和行為方式。當(dāng)學(xué)校跌入最低谷，全校教工都遭遇到責(zé)罵、嘲諷時，幾乎所有人都把責(zé)任推向了領(lǐng)導(dǎo)，卻忘記了自己就是下班賭博、上班炒股玩游戲中的一員，忘記了自己就是一個課堂教學(xué)照本宣科、練習(xí)批改無所用心的人。我們最早宣示的一個理念是“學(xué)校興衰，我有責(zé)任”。我們倡導(dǎo)一個思想：在造成學(xué)校困境的諸多因素中，自己也有責(zé)任，在學(xué)校今后的發(fā)展中也仍然不能做一個袖手旁觀者，指手畫腳者?！柏?zé)任”意識的進一步強化，是在校園中心放置了一塊重達49.8噸的大石，在大石上鐫刻上篆體的“責(zé)任”二字，從而從形式上完成了以“責(zé)任”為核心的學(xué)校文化建設(shè)的定位。在構(gòu)建以“責(zé)任”為核心的學(xué)校文化的指導(dǎo)思想下，各處室、各年級、各班級、各寢室都開始建立和完善自己的文化特色。在教學(xué)上，我們提出了“向菜農(nóng)學(xué)習(xí)”的要求，引導(dǎo)教師向菜農(nóng)學(xué)習(xí)，無論土地多么貧瘠，也不放棄耕作，無論收成多么微薄，也不責(zé)怪土地，多反思自己的教育思想、敬業(yè)精神和教學(xué)方法。在德育上，我們提出了“自強、自主、自理、自律”的“四自”教育要求，引導(dǎo)學(xué)生堅信“人生因自強而精彩，學(xué)習(xí)因自主而高效，行為因自律而文明，生活因自理而幸?！保晃覀冊谛ごń淌诘闹笇?dǎo)下開展了生命教育實驗，確立了“珍愛生命，享受學(xué)習(xí)，成就夢想”的生命教育宗旨。在后勤管理上，我們對所有的樓房建筑都進行了合適的宣傳標示，美化綠化環(huán)境，盡管學(xué)校是老校園，但沒有一個被遺忘的角落。各年級都公開各自的管理目標追求，既引領(lǐng)年級工作，也接受學(xué)生、家長的監(jiān)督；各班級都要求有“我的班級我做主”的班級事務(wù)分工；各寢室都把自己的寢室特點或目標追求濃縮在自己擬定的寢室名字上；辦公室則一律強調(diào)“把心放在教學(xué)上，把教學(xué)放在心上”。通過全方位的文化標示，使每一個身處其中的人都時時感受到濃濃的“責(zé)任”氛圍，從而在責(zé)任意識的驅(qū)使下，踏踏實實地工作，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。
2、責(zé)任是精致管理的核心
管理的核心是責(zé)任，包括責(zé)任意識、責(zé)任行動和責(zé)任能力，而管理的生命又在于執(zhí)行。為了使每一項管理要求都落到實處，學(xué)校逐步規(guī)范了每一個管理環(huán)節(jié)。①學(xué)校每天安排有兩個行政值日，每個值日每個時段的工作內(nèi)容都有明確規(guī)定。第二天上午九點前，行政值日必須將填寫詳實的登記表交校長辦公室。②為了突出安全管理，學(xué)校每天單獨安排有行政安全值日，負責(zé)督查、協(xié)調(diào)安全工作。校園內(nèi)六個保安崗位都有明確的職責(zé)要求，安全值日每天一早向全校公布每個保安所在的崗位，接受全校師生的監(jiān)督檢查。安全值日在第二天早上負責(zé)召集保安人員開晨會，總結(jié)頭天工作，提出改進要求，值日登記表必須在上午九點之前交校長辦公室。③名師工作室的名師們必須按學(xué)校要求經(jīng)常走進教室聽課，與教師座談，分析教學(xué)情況，然后在每周星期四下午放學(xué)前，將“教學(xué)情況診斷報告”交校長辦公室。④各年級每周五下午第二節(jié)課必須召開備課組長會，對照名師的診斷報告檢查、布置教學(xué)工作，并且必須在第二節(jié)課結(jié)束后將會議內(nèi)容填表交校長辦公室。⑤所有年級主任都必須按學(xué)校要求督查各班級完成七項常規(guī)工作，并在每周一上午九點前將前一星期的工作督查登記表交校長辦公室。⑥所有行政成員都必須在每月的第一個工作日將上個月的工作計劃執(zhí)行情況表交校長辦公室。⑦每學(xué)期末，所有行政成員都要將本學(xué)期的工作計劃執(zhí)行與完成情況向全校公示。⑧在每年的教代會上，所有行政成員都要向教代會作述職報告。飲食管理常規(guī)工作和宿舍管理常規(guī)工作則由校長委托相關(guān)處室每天督查，負責(zé)人定期向校長匯報情況。所有情況匯總到校長辦公室之后，或者即時處理，或者在星期三的校務(wù)會上研究解決。此外，校長在巡查校園時，還會對所發(fā)現(xiàn)的情況向有關(guān)處室或年級開出“校長巡查情況告知單”，所有接到告知單的負責(zé)人都必須及時處理問題，如果校長第二次開出了同樣的告知單，就將列為工作事故處理。這些要求的落實，極大地提高了管理的執(zhí)行力度。
3、精致管理的基本要求是“德育關(guān)注每一個方面”
學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，所以德育工作永遠是學(xué)校的首要工作。但德育應(yīng)該是具體而充滿生氣的，換句話說，德育就在日常生活中。為此，我們從學(xué)生的一言一行著手，要求學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我們提出“日常行為規(guī)范從‘頭’做起”的要求，讓學(xué)生有一個好的儀容儀表；我們提出午休靜校的要求，讓學(xué)生學(xué)會午休，養(yǎng)成午休的習(xí)慣；我們堅持開展每天一次的跑操運動，讓學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)心理，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣；我們堅持開展垃圾分類回收活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明素養(yǎng)。我們把安全教育列為德育的重要內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生在校生活的每一個時段。我們不對學(xué)生強行灌輸所謂正確的思想和理念，只是組織學(xué)生對日常學(xué)習(xí)和生活中碰到的困惑和感興趣的問題開展話題討論。學(xué)校還堅持開設(shè)“校長信箱”，對同學(xué)們提出的一切大小問題都認真給予回復(fù)，能解決的責(zé)成立即解決，不能解決的作出說明；對同學(xué)們提出的一切不管是好的還是不好的建議都積極進行回應(yīng)，能采納的及時采納，不能采納的說明原因。以此培養(yǎng)學(xué)生積極參與的主人翁意識，認真傾聽的民主意識，努力解決問題的服務(wù)意識。到本學(xué)期為止，共回復(fù)了六千多封學(xué)生來信。
4、最根本的精致是教學(xué)管理的精致
“責(zé)任”文化在教學(xué)管理上表現(xiàn)為關(guān)注每一個環(huán)節(jié)。不管是備課、上課，還是輔導(dǎo)、練習(xí)、考試，我們對每一個環(huán)節(jié)都制訂了簡單而明確的要求。對于練習(xí)，我們要求精選習(xí)題，嚴格做到“有發(fā)必收，有收必改，有改必評，評后再練”。對于考試，我們大規(guī)模推行誠信考場，但對在誠信考場舞弊的學(xué)生則給予更嚴厲的處分?？纪曛?，要求必須在一周之內(nèi)完成五個質(zhì)量分析會：備課組質(zhì)量分析會，備課組長質(zhì)量分析會，班級質(zhì)量分析會，班主任質(zhì)量分析會，年級質(zhì)量分析會。對于備課，要求先進行個別備課，鉆研教材，再進行集體備課，共享資源，形成共同的教學(xué)目標要求，最后再根據(jù)各自班級情況進行個性化備課。集體備課的成果最后編成“教學(xué)練案”，分模塊裝訂成冊；個性化備課的情況則是學(xué)校、年級對教師個人教學(xué)檢查的內(nèi)容。
三、“責(zé)任”文化的落腳點在課堂
課堂教學(xué)是聯(lián)結(jié)教師和學(xué)生的最主要方式。課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的地方，也是教師實現(xiàn)專業(yè)成長和教育價值的地方。有什么樣的文化就有什么樣的課堂，文化是課堂的靈魂。
1、教學(xué)就是“教”學(xué)生“學(xué)”
我們認為，所謂教學(xué)，就是“教”學(xué)生“學(xué)”，而不是相反，教師代替學(xué)生學(xué)。我們強調(diào)，凡只顧自己講、只會自我陶醉的教學(xué)，是最簡單、最不負責(zé)任的教學(xué)，所以，教師對學(xué)生盡責(zé)首先要從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念入手。為了實現(xiàn)教學(xué)觀念的根本轉(zhuǎn)變，我們堅持開展了一系列的校本培訓(xùn)活動。一是堅持每年寒暑假的集中校本培訓(xùn)，一般是暑假集中四天，寒假集中兩天，內(nèi)容豐富，形式活潑，有省內(nèi)外專家講學(xué)，有校內(nèi)優(yōu)秀教師經(jīng)驗介紹，有優(yōu)秀課堂展示，有教學(xué)研討交流；二是堅持每兩周一次的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗交流，把教職工會議的內(nèi)容由行政讓位于教學(xué)，把話語權(quán)交給一線的教師；三是堅持開展讀書活動，每學(xué)期向教師推薦一次書目，學(xué)校統(tǒng)一購買，教師自己選擇，年級內(nèi)組織交換閱讀。所有這些理論培訓(xùn)和實踐引導(dǎo)，都是為了讓老師們明白一點：學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，無論是滿堂說還是滿堂問的教學(xué)，都是對學(xué)生不負責(zé)任的表現(xiàn)。
2、讓每一個學(xué)生都“動”起來
教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生動起來的機會，更要給學(xué)生動起來的能力。為了促使學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生帶著問題走進課堂，我們實行了以“教學(xué)練案”為載體的課堂教學(xué)改革。當(dāng)學(xué)生帶著問題走進課堂后，我們又要求教師大力推行自主、合作、探究的教學(xué)方式。我們強調(diào)，把自主合作當(dāng)成一種習(xí)慣，把交流探究變?yōu)橐环N常態(tài)。學(xué)生的“動”不是簡單的手動、腳動和口動，我們更強調(diào)腦動，即積極的思維。我們并不強調(diào)刻板僵化的課堂教學(xué)模式，但我們堅決反對隨意和盲目的教學(xué)。我們從要求每一個教師在每堂課開始明確標示教學(xué)目標入手，約束教師的課堂教學(xué)行為，以目標為導(dǎo)向展開教學(xué)，也以此讓學(xué)生評價教師教學(xué)和自己學(xué)習(xí)的效果，反思自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這一看似簡單的工作其實并不好做，總有教師把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)成教學(xué)目標，或者把單元目標當(dāng)成課時目標，還有的目標總是基于“教”而非基于“學(xué)”。教師愿不愿明確標示教學(xué)目標，在很大程度上體現(xiàn)著教師的責(zé)任意識，而能不能有效標示教學(xué)目標則反映著教師的責(zé)任能力。
3、基于“問題”開展教學(xué)
教師為著學(xué)生的問題而存在，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有問題，當(dāng)然也就沒有必要需要老師。教師的教學(xué)以學(xué)生的問題為起點，以幫助學(xué)生解決問題為旨歸。要實現(xiàn)基于問題的教學(xué)，關(guān)鍵在于要知道問題所在，要尋找到有效的幫助策略。所謂問題，是學(xué)生的問題，不是教師的問題，因此，在基于問題的教學(xué)中，主體是學(xué)生，教師的角色是學(xué)生“解決問題”的促進者、組織者、幫助者、支持者和合作者。教師不再是操縱教學(xué)的決策者，也不是支配學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)威，而應(yīng)該以更包容、開放的心胸，以更融洽、有效的溝通，以更高超、卓越的技巧來協(xié)助學(xué)生解決他們的問題，主動建構(gòu)自己的知識。教師還必須重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的想法及這些想法的由來，以此為依據(jù)不斷調(diào)整教學(xué)策略，有效引導(dǎo)學(xué)生解決問題。因此，基于“問題”的課堂教學(xué)尤其需要教師具有良好的專業(yè)素養(yǎng)。在我們的教學(xué)改革實踐中，對教師和學(xué)生形成了以下要求：①教師必須高質(zhì)量的設(shè)計“教學(xué)練案”，每一個“教學(xué)練案”都要有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)；②課堂環(huán)節(jié)前移，教師必須提前將教學(xué)練案發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前已經(jīng)有對教材的初步學(xué)習(xí)和感知；③學(xué)生必須帶著問題進課堂，能在課前自主解決的都在課前解決，明確不能解決的問題；④課堂上，學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)、教師點撥引導(dǎo)，解決問題；⑤教師要給學(xué)生以展示的機會，交流解決問題的情況，教師也從中發(fā)現(xiàn)新的問題；⑥教師提供給學(xué)生的練習(xí)必須有針對性。很顯然，教師和學(xué)生的的責(zé)任意識、責(zé)任行動和責(zé)任能力，都在課堂上通過各自的行為表現(xiàn)集中展現(xiàn)了出來。
雖然校長在學(xué)校文化建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，一所學(xué)校之所以有這樣而不是那樣的文化，與校長自身的信仰、道德、理念等因素分不開，但建設(shè)學(xué)校文化是學(xué)校每一個人的責(zé)任，每一個人都是學(xué)校文化的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者和傳承者。
