學(xué)校的德育規(guī)范包括一切規(guī)章制度，如學(xué)生守則、學(xué)生日常行為規(guī)范、學(xué)習(xí)制度、學(xué)生的禮儀常規(guī)和品德測評制度等。學(xué)校要建立科學(xué)、合理、嚴(yán)格的行為規(guī)范，用紀(jì)律、規(guī)范、制度來約束、誘導(dǎo)學(xué)生的道德行為，使其逐步形成良好的道德品質(zhì)。
我們發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)校的德育規(guī)范條例越來越多，但學(xué)生的行為卻越來越不合“規(guī)范”。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有學(xué)生認(rèn)知上的原因，也有管理者對行為規(guī)范的錯誤理解和運用不當(dāng)?shù)脑?。為了使學(xué)校的德育規(guī)范達(dá)到預(yù)期目的，在建立學(xué)校德育規(guī)范時，必須遵循科學(xué)的、合理的、具有現(xiàn)代教育理念的一系列原則。
一、教育性原則
學(xué)校的德育規(guī)范必須以育人為目標(biāo)，規(guī)范只是德育管理的手段，而非目的。制定行為規(guī)范是為了加強對學(xué)生行為的管理，其目的并不在于“管卡”學(xué)生，而在于培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣。許多學(xué)校的德育規(guī)范都發(fā)揮了積極的作用，但是也有不少學(xué)校的行為規(guī)范的制訂只是為了“管住”學(xué)生，以不讓學(xué)生出事為目標(biāo)，把規(guī)范的重點放在糾正學(xué)生的“錯誤行為”上，而不是放在養(yǎng)成積極健康的行為上。這種對待規(guī)范的態(tài)度背離了學(xué)校德育的初衷。制訂規(guī)范的目的是“育人”，而非“管人”。
二、發(fā)展性原則
制訂德育規(guī)范的目的何在？學(xué)校德育工作的目的又是什么？是教學(xué)生學(xué)會順從，還是教學(xué)生學(xué)會選擇？是以限制、束縛學(xué)生為目的，還是以學(xué)生的發(fā)展為目的？……要妥善解決這些問題，必須確立發(fā)展為主的原則。因此，作為對學(xué)生行為要求的體現(xiàn)，各種行為規(guī)范必須符合學(xué)生道德發(fā)展的客觀規(guī)律，這就要求行為規(guī)范要符合學(xué)生的年齡特點，不同年齡階段應(yīng)有不同的要求。只有當(dāng)行為規(guī)范被學(xué)生理解、心理上能夠接受的，學(xué)生才可能主動地、積極地去履行，并且在履行過程中養(yǎng)成自我教育的能力，才能夠在道德行為上由他律變成自律。
三、參與性原則
在傳統(tǒng)的德育模式中，德育規(guī)范的制訂是德育工作者的“權(quán)力”。在學(xué)校制訂德育規(guī)范時，很少有人去征求學(xué)生的意見。在規(guī)范制訂者看來，學(xué)校德育規(guī)范要表達(dá)的是國家、社會、學(xué)校、教師的意志和要求，至于學(xué)生的意愿，是沒有必要考慮的，學(xué)生只有服從規(guī)范的義務(wù)，而無制訂規(guī)范的權(quán)力。這種德育規(guī)范制訂的過程排斥學(xué)生的個性和主體性，是一種非主體性的德育或者叫奴性德育。實際上，德育規(guī)范制訂的過程本身就是對學(xué)生很好的教育過程。因此，在規(guī)范制訂過程中要貫徹參與性原則，即讓學(xué)生來參與制訂學(xué)校德育規(guī)范。因為“道德是社會的共識，制訂的基礎(chǔ)在于共同‘約定’”。德育規(guī)范的制訂，必須征得學(xué)生的理解和同意，學(xué)生認(rèn)同了，才有自覺執(zhí)行的基礎(chǔ)。否則，它就始終只是一種外在的對于學(xué)生的“束縛”。
四、生活性原則
為什么有些學(xué)校德育規(guī)范越來越復(fù)雜、嚴(yán)格，學(xué)生的行為卻越來越難管，教師不可謂不辛苦，學(xué)生不可謂不痛苦，其原因就在于學(xué)校德育規(guī)范所強調(diào)的道德習(xí)慣和行為規(guī)范只是學(xué)校的德育“工作”，而不是學(xué)生的生活，學(xué)校德育規(guī)范所表達(dá)的是社會的意志、成人的意志，這本身已經(jīng)造成了與學(xué)生生活的隔離；如果在執(zhí)行制度時又不聯(lián)系學(xué)生的日常生活實際，只是“照章行事”，其結(jié)果必然達(dá)不到德育目標(biāo)。其實，道德、規(guī)范、制度既是從生活中來，也是為生活服務(wù)的。對學(xué)生來說，德育規(guī)范也應(yīng)該從學(xué)生的生活中來，為學(xué)生的生活服務(wù)，而不是為成人的生活服務(wù)。
五、示范性原則
“學(xué)高為師，身正為范”。德育規(guī)范不只是給學(xué)生制訂的，教師也要帶頭執(zhí)行，否則學(xué)生就會有不執(zhí)行規(guī)范的借口。教師的人格魅力就在于它可以熏陶、影響學(xué)生的人生觀和價值觀，影響學(xué)生的行為習(xí)慣和生活方式。因為教師的言行對學(xué)生有著很強的導(dǎo)向性，尤其是小學(xué)生、初中生，他們常常奉老師的話為“圣旨”，父母的話可以不放在心上，老師的話一定得照辦。學(xué)生的這種特殊的“向師性”心理，可以使他們對自己所信任、所執(zhí)教的老師有一種模仿欲望。所以教師一定要認(rèn)真執(zhí)行規(guī)范，給學(xué)生做好榜樣。教師的行為可以使貼在墻上的規(guī)范變成形象的制度，利于學(xué)生執(zhí)行。
應(yīng)該指出，強調(diào)規(guī)范在德育管理中的作用，并不是說德育規(guī)范就可以取代整個德育，德育內(nèi)容除了日常規(guī)范以外，還有倫理道德和信仰的追求，故德育不能等同于行為規(guī)范的訓(xùn)練。學(xué)校的德育目的是要使學(xué)生形成一種道德信念以及與此相應(yīng)的行為方式和生活方式，引領(lǐng)學(xué)生過一種有意義的、健康的、幸福的道德生活，而“生活就是那種對作為生活整體的善的尋求?！边@一目的的實現(xiàn)只靠行為規(guī)范的訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在德育管理中，我們不能只強調(diào)行為規(guī)范的作用而忽視或放松德育的其他工作。
