文化是指人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化有時特指社會精神財富，亦稱社會精神文化。
校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長期形成的所有有形與無形的客觀存在、可深層反映學(xué)校特點的上層建筑與意識形態(tài)。校園文化有先進與落后以及品位高與低之分，同時有其鮮明的個性化特征。本文主要從良好的校園文化角度談其對高職學(xué)生思想品德教育的作用和影響。
一、校園文化的形態(tài)
校園文化有形的客觀存在是指文化的所有物化形式，無形的客觀存在則是各種意識綜合形成的整體體現(xiàn)形式。
一所學(xué)校，其優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹木、規(guī)范整潔的教室、美觀整齊的實驗室和實習(xí)場所、富有朝氣和生活氣息的宿舍園區(qū)等，都體現(xiàn)著它特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴肅認真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。這些有形的可感受到的東西都折射著校園群體小社會的文化底蘊，是精神文化的物化形式。從一所學(xué)校講，甚至其有特點的校園廣播、經(jīng)常習(xí)慣播放的音樂都可反映出其特有的文化內(nèi)涵，身臨其境都會使人產(chǎn)生此處與他處不同之感，這是文化的妙處，是其感染力的體現(xiàn)，是其作用于人的身心而使人感悟的力量所在。
一所學(xué)校，其群體的組織結(jié)構(gòu)、典章制度，群體的文化理論素養(yǎng)、專業(yè)技術(shù)水準和學(xué)術(shù)水平，群體的價值觀念、群體成員對群體的認同感、歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感，等等，則都會形成校園文化無形的形式，這些無形的客觀存在綜合而形成校園意識的整體，表現(xiàn)為士氣、風(fēng)氣、氛圍、傳統(tǒng)，它影響著和同化著群體中的每一個個體，這是其教育引導(dǎo)力的體現(xiàn)。
校園文化也絕非玄而又玄無可捉摸的玄學(xué)空泛之物。能夠高度概括一個學(xué)校校園文化實質(zhì)性內(nèi)容和鮮明個性的描述便是其校園文化的特點，是有別于他人之處的地方。
二、校園文化的功能
校園文化有其強大的育人功能，其最大的特點在于它在潛移默化地、有意無意中影響、同化著環(huán)境中的每一個人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。一個學(xué)校特有的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)、團隊氛圍、群體士氣都在同化與雕刻著每個成員，而每個個體也會自覺地傳遞和傳播，從而更加強化并形成“勢力”。在校園文化的作用下，學(xué)校的每個成員都帶有學(xué)校文化的痕跡或縮影，這是文化的同化作用所致?？梢?，校園文化是一所學(xué)校的“組織質(zhì)”的構(gòu)成部分，對成員發(fā)揮著引導(dǎo)、規(guī)范、督促與保證作用，而且具有強大的力量。它使每個人通過改變自我而不斷適應(yīng)這個文化環(huán)境的要求，因而對一個學(xué)校來說必須高度重視。
對育人功能來說，從對學(xué)生德育教育角度講，校園文化與對學(xué)生德育教育存在著一種密切的辯證關(guān)系。一所學(xué)校的校園文化對學(xué)生的教育影響是毋庸置疑的，而且是深刻的具內(nèi)化力的影響。它把德育教育思想、理念、教育意圖變成一種精神化的形式溶于文化氛圍中，出神入化地對學(xué)生進行教育，這是一種高超的德育教育藝術(shù)。其高超之處就在于一切盡在不言中，是一種不留痕跡的教育方式。值得一提的是，校園文化的德育教育功能決不是盲目的在發(fā)揮作用，而是一種有目的、有意識的行為。應(yīng)當形散神不散，必須在整體上予以把握。德育本身是文化的一部分，而且是文化的重要組成部分。德育教育在意識塑造、精神培養(yǎng)中發(fā)揮著意識更為明確的主動的作用。德育教育主要發(fā)揮著傳遞道德文化、政治文化的作用，它不但傳遞知識形態(tài)的文化，還傳遞規(guī)范形態(tài)的文化，如世界觀、人生觀、價值觀等；它不但傳遞淺層的規(guī)范文化，如道德規(guī)范、紀律規(guī)范、法律規(guī)范，還傳遞深層的規(guī)范文化，如價值觀等；它不但傳遞各種理性形態(tài)的文化，還傳遞各種非理性的文化，如情感、態(tài)度、信仰等；它不但傳遞意識層面的文化，還傳遞潛意識層面的文化，如文化心態(tài)、社會風(fēng)尚等。德育教育在構(gòu)建文化的整體效應(yīng)中發(fā)揮著重要功能。
三、校園文化的育人特點
從心理學(xué)角度看，校園文化的育人功能從被教育者來講體現(xiàn)為是一種無意識的過程。個體在有意識接受外部信息的過程中總會存在一種心理定勢，即心理上的準備狀態(tài)。有時表現(xiàn)為排斥和逆反，這與個體的原有經(jīng)驗有關(guān)。校園文化的育人作用可貴之處就在于它最大程度地消除了這種不利心理，使受教育者在無任何心理抵觸中接受教育。由于受教育者的心理防御功能被克服，因而這種教育的產(chǎn)生是一種無意識接受行為，更自然和和諧。從另一個角度講，個體接受外部信息并內(nèi)化為自己的一部分，是由于自身心理上的不平衡狀態(tài)，即心理上的需要，這種需要在外部誘因的作用下產(chǎn)生“學(xué)習(xí)”的動機。校園文化的育人功能提供了這種誘因條件。但從個體講由于這種教育行為是一種無意識行為，因而其效果是緩慢發(fā)生的，這一點往往被人們忽略，即校園文化的育人效果是不能急于求成的。其實也正是這一點才體現(xiàn)出校園文化潤物細無聲的特點，其效果則也是深刻的、富有頑強生命力的和久遠的。
從高職學(xué)生的年齡心理特點上看，他們的獨立性思維已基本接近成熟，自主性較強。他們對有意識的教育引導(dǎo)，即正面教育往往不感興趣，或產(chǎn)生排斥心理，最多被動接受，因而實際教育效果大打折扣。比如新入學(xué)的高職生在入校之初都在尋找著某種感覺，有的直言在尋找著“大學(xué)”的感覺。這是他們由中職生、中學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變?yōu)楦呗毶慕巧蟮囊环N心理變化，是自我角色意識的轉(zhuǎn)變。他們在頭腦中急于要弄清“高職學(xué)校”、“高職生”到底是什么情形、怎么回事。這是心理上的焦渴期，是教育的最佳期。他們有強烈的認知需要，即所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)，因而必須抓住這一大好教育時期。但有一點是明確的，如果像對中學(xué)生那樣進行正面教育、說服、引導(dǎo)等，則肯定受到排斥，即使是生動的教育形式也是如此。因為他們主觀上認為高等學(xué)校是與中學(xué)不同的，他們的口頭語常是：“我們是大學(xué)生了，怎么還中學(xué)生那一套！”其實高等學(xué)校應(yīng)該什么樣他們也講不清。從高職學(xué)生的心理特點，特別是剛?cè)雽W(xué)新生的心理特點，我們可以發(fā)現(xiàn)校園文化的教育功能的優(yōu)勢所在。校園文化的特殊教育特點和作用決定了它非常適合于對學(xué)生、特別是新生的德育教育。
四、校園文化建設(shè)
從校園文化建設(shè)的宏觀意義上講，校園文化建設(shè)重在“造勢”。“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，意思是要注意從整體上、全局上構(gòu)建有特色的校園文化。這是一種創(chuàng)造性的綜合運籌和規(guī)劃設(shè)計過程，體現(xiàn)著高度的思想性、藝術(shù)性、概括性、動態(tài)性，是學(xué)校的高級決策范疇的內(nèi)容，涉及學(xué)校的方方面面，包括硬件與軟件、組織與管理、宣傳與教育、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)、教師與學(xué)生，等等。校園文化建設(shè)還要注意長期堅持不懈地努力，因為真正形成特質(zhì)的校園文化不是一朝一夕所能造就的，是一個不斷建設(shè)完善提高的過程，是一個精心培育和營造的過程。校園文化本身是一個宏觀的概念，因而它的每一方面的建設(shè)都是非常細致深入的操作過程，是更具體的過程。
愿我們不斷加強對校園文化的認識，特別是在高職學(xué)生思想品德修養(yǎng)中作用的認識，從而加強校園文化建設(shè)，為培養(yǎng)更多的符合國家和社會需要的高級人才而努力。